Việc giữ Năm cột trụ của Hồi giáo có thể đưa tôi lên thiên đàng không?

Trong một thế giới đa dạng tôn giáo, một câu hỏi thần học quan trọng thường được đặt ra: “Liệu việc trung thành giữ các giáo lý và nghi thức của một tôn giáo, như Năm Cột Trụ của Hồi giáo, có thể đưa một người lên thiên đàng không?” Đây không chỉ là câu hỏi về so sánh tôn giáo, mà còn là câu hỏi căn cốt về bản chất của sự cứu rỗi, ân điển và mối quan hệ giữa Đấng Tạo Hóa với con người. Là một nhà nghiên cứu Kinh Thánh Tin Lành, chúng ta sẽ tìm câu trả lời xác quyết từ Lời Đức Chúa Trời, là nền tảng chân lý duy nhất và tối hậu.

Năm Cột Trụ (Arkān al-Islām) là những nghĩa vụ tôn giáo cốt lõi mà mọi tín đồ Hồi giáo phải tuân giữ:
1. Tuyên đọc đức tin (Shahada): Tuyên xưng “Không có thần nào khác ngoài Allah, và Muhammad là sứ giả của Ngài.”
2. Cầu nguyện (Salah): Cầu nguyện nghi thức năm lần mỗi ngày.
3. Bố thí (Zakat): Đóng góp từ thiện bắt buộc.
4. Nhịn chay (Sawm): Nhịn ăn uống trong tháng Ramadan.
5. Hành hương (Hajj): Hành hương đến Mecca ít nhất một lần trong đời nếu có điều kiện.

Những việc làm này thể hiện sự vâng phục và sùng kính. Tuy nhiên, từ góc độ Kinh Thánh, câu hỏi then chốt là: Phải chăng sự vâng phục và việc làm của con người có thể đạt được tiêu chuẩn công bình tuyệt đối của Đức Chúa Trời để được vào thiên đàng? Đây chính là điểm then chốt phân biệt giữa một tôn giáo dựa trên công đức và đức tin Cơ Đốc dựa trên ân điển.

Kinh Thánh trình bày một sứ điệp hoàn toàn khác biệt và rõ ràng về con đường đến với Đức Chúa Trời và sự sống đời đời. Trọng tâm không nằm ở việc chúng ta làm cho Đức Chúa Trời, mà ở việc Đức Chúa Trời đã làm cho chúng ta qua Chúa Giê-xu Christ.

1. Tình Trạng Của Con Người: Sự Hư Mất Và Không Thể Tự Cứu
Kinh Thánh tuyên bố rằng mọi người đều phạm tội và không đạt đến vinh quang của Đức Chúa Trời (Rô-ma 3:23). Tội lỗi không chỉ là những hành động xấu, mà là tình trạng bản chất đã phản loạn chống lại Đấng Tạo Hóa. Tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời là sự thánh khiết tuyệt đối (Lê-vi Ký 19:2, 1 Phi-e-rơ 1:16). Không một việc làm công đức nào, dù tốt đẹp đến đâu, có thể xóa bỏ tội lỗi đã phạm hoặc thay đổi bản chất tội lỗi. Tiên tri Ê-sai đã viết: “...Mọi sự công bình của chúng ta như áo nhớp...” (Ê-sai 64:6). Từ ngữ Hê-bơ-rơ cho “áo nhớp” ở đây là beged iddah, ám chỉ miếng vải dùng trong kỳ kinh nguyệt, một hình ảnh mạnh mẽ về sự ô uế trước mặt Đấng Thánh Khiết.

2. Con Đường Duy Nhất: Chúa Giê-xu Christ, Đấng Trung Bảo
Chính vì con người không thể tự mình đến với Đức Chúa Trời, nên Ngài đã ban Con Một của Ngài. Chúa Giê-xu tuyên bố: “Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha” (Giăng 14:6). Danh từ Hy Lạp hodos (đường) ở đây mang nghĩa một con đường duy nhất, một lối đi. Sứ đồ Phi-e-rơ xác nhận: “Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu” (Công vụ 4:12).

Sự cứu rỗi không phải là phần thưởng cho việc giữ luật, mà là món quà của ân điển nhờ đức tin nơi công trình của Đấng Christ: “Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình” (Ê-phê-sô 2:8-9). Từ “ân điển” trong Hy ngữ là charis, có nghĩa là ân huệ nhưng không, sự ban cho mà người nhận không xứng đáng. Điều này đối nghịch trực tiếp với mọi hệ thống dựa trên công đức.

1. Động Cơ Và Nền Tảng:
- Hệ thống công đức (như Năm Cột Trụ): Động cơ là vâng lời để đạt được phần thưởng (thiên đàng) và tránh hình phạt (hỏa ngục). Nền tảng là sự nỗ lực và thành tựu của con người. Điều này dẫn đến hai thái cực: tự tôn (nếu nghĩ mình làm tốt) hoặc lo âu (vì không chắc mình đã đủ tốt).
- Đức tin Cơ Đốc: Động cơ là đáp lại tình yêu và ân điển đã được ban cho. Nền tảng là sự chết chuộc tội và sự sống lại của Chúa Giê-xu Christ. Sự bảo đảm nằm ở sự trung tín của Đức Chúa Trời, chứ không ở sự bất toàn của chúng ta.

2. Vai Trò Của Việc Làm:
Điều này không có nghĩa Cơ Đốc giáo phủ nhận việc lành. Kinh Thánh dạy dỗ rất nhiều về đời sống thánh khiết và việc lành. Tuy nhiên, vai trò của việc làm hoàn toàn khác biệt.
Trong các tôn giáo dựa trên công đức, việc làm là nguyên nhân của sự cứu rỗi.
Trong đức tin Cơ Đốc, việc làm là kết quả hoặc bằng chứng của sự cứu rỗi đã nhận được bởi ân điển. Như Gia-cơ viết: “Đức tin không có việc làm là đức tin chết” (Gia-cơ 2:17). Việc lành là trái được sinh ra từ một đời sống đã được biến đổi bởi Thánh Linh (Ga-la-ti 5:22-23), chứ không phải phương tiện để mua chuộc sự cứu rỗi.

3. Sự Bảo Đảm Cứu Rỗi:
Một điểm khác biệt sâu sắc là sự bảo đảm. Sứ đồ Giăng viết: “Ta đã viết những điều này cho các con, hầu cho các con biết mình có sự sống đời đời, là kẻ nào tin đến danh Con Đức Chúa Trời” (1 Giăng 5:13). Sự bảo đảm này dựa trên lời hứa của Đức Chúa Trời và công trình hoàn tất của Đấng Christ trên thập tự giá (“Mọi sự đã được trọn,” Giăng 19:30). Trong khi đó, trong các hệ thống dựa trên công đức, sự bảo đảm thường không tồn tại, vì không ai biết chắc liệu việc làm của mình có “đủ” để đạt tiêu chuẩn chưa.

1. Sống Trong Sự Tự Do Của Ân Điển: Người tin Chúa được kêu gọi sống trong sự tự do khỏi ách nô lệ của “sự tìm kiếm công bình bởi việc làm” (Ga-la-ti 5:1). Điều này có nghĩa là chúng ta phục vụ Đức Chúa Trời và người lân cận xuất phát từ lòng biết ơn, chứ không phải từ sự sợ hãi hay ép buộc. Mỗi ngày, hãy nhắc nhở lòng mình về Phúc Âm: “Tôi được cứu bởi ân điển, qua đức tin nơi Đấng Christ.”

2. Yêu Thương Và Đối Thoại Với Người Hồi Giáo: Hiểu được sự khác biệt căn bản này giúp chúng ta có thái độ đúng đắn khi đối thoại với bạn bè theo đạo Hồi. Thay vì tranh cãi, hãy chia sẻ về kinh nghiệm cá nhân về ân điển và sự bảo đảm. Hãy làm chứng về Chúa Giê-xu – Ngài là ai, Ngài đã làm gì trên thập tự giá, và Ngài ban sự bình an thế nào. Hãy dùng lời nói và đời sống yêu thương để phản chiếu tình yêu của Đấng Christ (1 Phi-e-rơ 3:15).

3. Kiểm Tra Động Cơ Phục Vụ: Chúng ta cần thường xuyên xét lòng mình: Tôi cầu nguyện, đọc Kinh Thánh, đi nhà thờ, và giúp đỡ người khác xuất phát từ động cơ nào? Có phải để “kiểm điểm” công đức, hay để biết Chúa hơn và bày tỏ lòng yêu mến Ngài? Việc lành thật sự là kết quả của sự đầy dẫy Đức Thánh Linh.

4. Xây Dựng Mối Quan Hệ Thân Mật Với Chúa: Trọng tâm của Cơ Đốc giáo không phải là một danh sách nghi lễ, mà là một mối quan hệ. Chúa Giê-xu gọi chúng ta là “bạn hữu” (Giăng 15:15). Hãy đầu tư thời gian cho sự cầu nguyện thân mật, suy ngẫm Lời Chúa và vâng theo sự dẫn dắt của Thánh Linh mỗi ngày. Đây là cốt lõi của đời sống tin kính.

Theo sự dạy dỗ rõ ràng của Kinh Thánh, việc giữ Năm Cột Trụ của Hồi giáo, hay bất kỳ hệ thống công đức nào của con người, không thể đưa một người lên thiên đàng. Lý do không phải vì những việc đó là xấu (nhiều việc như cầu nguyện, bố thí, kiêng ăn cũng được Kinh Thánh đề cao), mà vì chúng không thể giải quyết được vấn đề cốt lõi của con người: tội lỗi và sự chia cách với Đức Chúa Trời Thánh Khiết.

Con đường duy nhất đến thiên đàng đã được Đức Chúa Trời thiết lập, không phải qua nỗ lực của con người đi lên, mà qua ân điển của Ngài đi xuống trong con người Chúa Giê-xu Christ. Sứ đồ Phao-lô tóm tắt: “Vì tiền công của tội lỗi là sự chết; nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Đức Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta” (Rô-ma 6:23).

Do đó, câu trả lời cho những ai đang tìm kiếm thiên đàng không phải là “hãy làm nhiều hơn,” mà là “hãy tin nhận.” Hãy tin nhận Đấng đã phán: “Hễ ai tin Con, thì được sự sống đời đời; hễ ai không chịu tin Con, thì chẳng thấy sự sống đâu, nhưng cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người đó” (Giăng 3:36). Ân điển này mở ra cho mọi người, thuộc mọi dân tộc và nền văn hóa, bao gồm cả những người bạn chân thành đang tìm kiếm Đức Chúa Trời qua Năm Cột Trụ của họ.

Ước mong mỗi chúng ta, những người đã nhận được ân điển nhưng không, sẽ sống và chia sẻ sự thật đầy hy vọng này với thái độ khiêm nhường và tình yêu thương của chính Đấng Christ.