Đức Chúa Trời có vợ không?

Trong bối cảnh đa thần giáo của thế giới cổ đại và sự xuất hiện của một số phát hiện khảo cổ gây tranh cãi, câu hỏi "Đức Chúa Trời có vợ không?" đôi khi được đặt ra. Là Cơ Đốc nhân Tin Lành, chúng ta phải tìm câu trả lời dứt khoát và rõ ràng từ chính Lời được linh cảm của Đức Chúa Trời – Kinh Thánh. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào giáo lý Kinh Thánh để khẳng định bản tính độc nhất, vĩnh hằng và thuần khiết của Đức Chúa Trời chúng ta, đồng thời giải thích những hình ảnh ẩn dụ liên quan đến "hôn nhân" trong Kinh Thánh.

Nền tảng của đức tin Cơ Đốc là thuyết độc thần tuyệt đối – chỉ có một Đức Chúa Trời chân thật duy nhất. Điều răn đầu tiên và lớn nhất trong Mười Điều Răn tuyên bố: "Trước mặt Ta, ngươi chớ có các thần khác" (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:3). Tiên tri Ê-sai nhấn mạnh điều này cách hùng hồn: "Hãy nhìn xem Ta, chính Ta là Đức Chúa Trời, chẳng có Đức Chúa Trời nào khác hơn Ta... há chẳng phải chính Ta, là Đức Giê-hô-va, ngoài Ta chẳng có Đức Chúa Trời nào khác sao?" (Ê-sai 45:22; 45:5).

Danh xưng Elohim (אֱלֹהִים) trong tiếng Hê-bơ-rơ, thường ở dạng số nhiều nhưng đi với động từ số ít, ám chỉ sự phong phú và uy nghi của thần tính, chứ không phải chỉ nhiều vị thần. Điều này được mặc khải trọn vẹn trong Tân Ước qua giáo lý Chúa Ba Ngôi: Một Đức Chúa Trời duy nhất hiện hữu trong ba thân vị: Cha, Con (Ngôi Lời) và Thánh Linh (Ma-thi-ơ 28:19; 2 Cô-rinh-tô 13:14). Mỗi thân vị đều trọn vẹn là Đức Chúa Trời, đồng đẳng, đồng vĩnh hằng, cùng một bản thể thần linh.

Khái niệm về một "vợ" hay "thần nữ" của Đức Chúa Trời là hoàn toàn xa lạ với sự mặc khải này. Nó thuộc về hệ thống tín ngưỡng đa thần của các dân ngoại xung quanh Y-sơ-ra-ên (như thần Ba-anh và nữ thần A-sê-ra), điều mà các tiên tri của Đức Giê-hô-va luôn luôn lên án và dân sự Ngài bị cấm tuyệt đối không được theo (1 Các Vua 18:19; 2 Các Vua 23:4).

Một số phân đoạn trong Cựu Ước đã bị diễn giải sai để ủng hộ cho ý tưởng Đức Chúa Trời có bạn đời. Chúng ta cần xem xét chúng trong ngữ cảnh và theo nguyên tắc giải kinh đúng đắn.

1. Sáng Thế Ký 1:26-27: "Đức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên loài người như hình Ta và theo tượng Ta... Đức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ." Từ "chúng ta" ở đây thường được hiểu là cuộc đối thoại trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời (Cha, Con, Thánh Linh), thể hiện sự hiệp một trong công cuộc sáng tạo. Giăng 1:1-3 xác nhận Ngôi Lời (Chúa Giê-xu Christ) hiện diện và tham dự vào công việc sáng tạo. Đây không phải là lời đối thoại giữa Đức Chúa Trời và một nữ thần nào.

2. Sáng Thế Ký 2:24: "Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ nên một thịt." Câu này nói về hôn nhân loài người, là một định chế thánh do Đức Chúa Trời lập ra. Nó không nói gì về tình trạng hôn nhân của chính Đấng Tạo Hóa. Trái lại, nó cho thấy Đức Chúa Trời, với tư cách là Đấng lập ra hôn nhân, đứng trên và bên ngoài định chế đó.

3. Các từ ngữ ẩn dụ: Đôi khi Kinh Thánh dùng hình ảnh hôn nhân để mô tả mối quan hệ giao ước giữa Đức Giê-hô-va và dân Y-sơ-ra-ên (Ê-sai 54:5; Ô-sê 2:19-20), và giữa Đấng Christ và Hội Thánh (Ê-phê-sô 5:25-32). Đây là những ẩn dụ mạnh mẽ về sự trung tín, tình yêu, sự hiệp một và giao ước, chứ không phải là một tuyên bố theo nghĩa đen về giới tính hay tình trạng hôn nhân của Đức Chúa Trời. Trong các ẩn dụ này, Đức Chúa Trời/Đấng Christ luôn là chàng rể, còn dân sự/Hội Thánh là cô dâu. Dân sự và Hội Thánh là những thụ tạo được cứu chuộc, hoàn toàn không đồng đẳng với Đấng Tạo Hóa.

Chúa Giê-xu Christ, là Con Đức Chúa Trời và chính là Đức Chúa Trời nhập thể (Giăng 1:1,14), đã xác nhận và làm sáng tỏ bản tính của Đức Chúa Trời.

Khi dạy các môn đồ cầu nguyện, Ngài phán: "Lạy Cha chúng tôi ở trên trời..." (Ma-thi-ơ 6:9). Danh xưng "Cha" (tiếng Hy Lạp: Pater, Πατήρ) nói lên mối quan hệ phụ tử trong tình yêu và quyền năng, chứ không phải quan hệ phu phụ. Đức Chúa Trời là Cha của Chúa Giê-xu Christ và của tất cả những ai tin nhận Ngài (Rô-ma 8:15). Điều này hoàn toàn tương phản với ý tưởng về một "mẹ" thần thánh.

Chúa Giê-xu cũng phán: "Đức Chúa Trời là Thần, nên ai thờ lạy Ngài thì phải lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ lạy" (Giăng 4:24). Bản chất của Đức Chúa Trời là Thần (tiếng Hy Lạp: Pneuma, Πνεῦμα). Ngài không phải là một sinh thể thuộc thể xác có nhu cầu sinh sản hay bạn đời theo nghĩa vật chất hay sinh học như các thần của ngoại giáo. Ngài là Đấng Tạo Hóa siêu việt, tự hữu hằng hữu, không lệ thuộc vào bất cứ ai hay bất cứ điều gì.

Sứ đồ Phao-lô cũng khẳng định: "Vì chỉ có một Đức Chúa Trời, và chỉ có một Đấng Trung bảo ở giữa Đức Chúa Trời và loài người, tức là Đức Chúa Jêsus Christ, là người" (1 Ti-mô-thê 2:5). Sự nhấn mạnh ở đây là "một Đức Chúa Trời" và "một Đấng Trung bảo" – đó là Chúa Giê-xu Christ. Không có chỗ cho một "đấng trung bảo" nào khác hay một "vị thần nữ" nào trong kế hoạch cứu rỗi.

Giáo lý chân chính về bản tính độc nhất và thuần khiết của Đức Chúa Trời có nhiều ứng dụng thiết thực cho đức tin và đời sống chúng ta:

1. Thờ Phượng Đúng Cách: Hiểu biết Đức Chúa Trời là Đấng Thần Linh duy nhất giúp chúng ta thờ phượng Ngài "bằng tâm thần và lẽ thật" (Giăng 4:24). Sự thờ phượng của chúng ta phải tập trung hoàn toàn vào Ngài, không bị phân tâm bởi bất kỳ hình tượng, biểu tượng hay ý tưởng nào khác về các "thần linh" hay "năng lượng" khác. Chúng ta thờ phượng Cha, nhờ Con, và trong quyền năng của Thánh Linh.

2. Bảo Vệ Sự Trong Sạch Của Đức Tin: Biết rõ giáo lý này giúp chúng ta nhận diện và từ chối những sự dạy dỗ sai lầm. Nhiều giáo phái hay tôn giáo mới có thể xen vào những khái niệm về "Mẹ Thần", "Vợ Thần" hoặc các thực thể thần linh khác để làm mờ nhạt sự độc tôn của Đức Chúa Trời và công lao cứu chuộc duy nhất của Chúa Giê-xu Christ. Chúng ta phải "giữ lấy sự dạy dỗ lành mạnh" (2 Ti-mô-thê 1:13).

3. Hiểu Đúng Về Tình Yêu Và Sự Hiệp Một: Ẩn dụ "Hội Thánh là cô dâu của Đấng Christ" dạy chúng ta về tình yêu hy sinh, sự thánh khiết và sự trung tín mà chúng ta phải có trong mối quan hệ với Chúa. Nó kêu gọi Hội Thánh phải sống thánh sạch, thuần khiết và chờ đợi sự trở lại của Chàng Rể (Khải Huyền 19:7-9). Đồng thời, nó cũng là hình mẫu cho tình yêu và sự hiệp một trong hôn nhân trần thế (Ê-phê-sô 5:22-33).

4. An Nghỉ Trong Sự Đầy Đủ Của Đức Chúa Trời: Đức Chúa Trời chúng ta là Đấng Tự Hữu Hằng Hữu (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:14). Ngài không thiếu thốn gì và không cần một ai để bổ sung cho sự trọn vẹn của Ngài. Sự trọn vẹn và hiệp một nằm ngay trong Ba Ngôi Thánh của chính Ngài. Điều này đảm bảo rằng tình yêu và sự chu cấp của Ngài dành cho chúng ta là đầy đủ, vô điều kiện và vĩnh cửu, xuất phát từ chính bản tính yêu thương của Ngài (1 Giăng 4:8).

Dựa trên sự mặc khải trọn vẹn và rõ ràng của Kinh Thánh, câu trả lời dứt khoát cho câu hỏi "Đức Chúa Trời có vợ không?" là KHÔNG. Đức Chúa Trời của Kinh Thánh – Đức Chúa Trời chân thật duy nhất – là Đấng độc nhất, tự hữu, hiện hữu trong Ba Ngôi Thánh: Cha, Con và Thánh Linh. Ngài là Thần Linh, siêu việt trên mọi tạo vật, và là Đấng đã lập nên hôn nhân loài người như một hình bóng tuyệt vời về mối quan hệ giao ước giữa Ngài với dân sự Ngài.

Mọi ý tưởng về một "vợ" hay "thần nữ" của Đức Chúa Trời đều bắt nguồn từ tư tưởng đa thần ngoại giáo và là sự xúc phạm đến sự cao cả, thánh khiết và độc tôn của Ngài. Là những người tin theo Lẽ Thật, chúng ta hãy vững vàng trong sự hiểu biết này, tập trung thờ phượng và phục vụ một mình Ngài, và trông cậy vào Chúa Giê-xu Christ – Con Đức Chúa Trời – là Đấng Trung Bảo duy nhất đem chúng ta đến với Cha Thiên Thượng.

"Hỡi Đức Giê-hô-va, trong các thần có ai giống như Ngài? Có ai giống như Ngài, được vinh hiển trong sự thánh khiết, đáng kính đáng sợ, hay làm phép lạ?" (Xuất Ê-díp-tô Ký 15:11).