Lập luận mạnh nhất trong Kinh thánh về thần tính của Đấng Christ là gì?

Trong thần học Cơ Đốc, không có chân lý nào quan trọng và nền tảng hơn thần tính trọn vẹn của Chúa Giê-xu Christ. Đây là tảng đá của đức tin, là then chốt của sự cứu rỗi, và là điểm phân biệt giữa Cơ Đốc giáo chân chính với mọi tà giáo. Kinh Thánh không chỉ đưa ra một lập luận, mà là một mạng lưới dày đặc các bằng chứng hùng hồn, xuyên suốt cả Cựu Ước lẫn Tân Ước, để khẳng định Chúa Giê-xu chính là Đức Chúa Trời thật trong xác thịt. Trong số đó, lập luận toàn diện và mạnh mẽ nhất không nằm ở một câu đơn lẻ, mà nằm trong sự kết hợp giữa lời tuyên bố trực tiếp của chính Ngài với bản chất của sự thờ phượng mà Ngài nhận lãnh, được đặt trên nền tảng của các thuộc tính độc tôn của Đức Chúa Trời được bày tỏ nơi Ngài.

Trong tiếng Hê-bơ-rơ, danh riêng thiêng liêng của Đức Chúa Trời là YHWH (יהוה), thường được dịch là "Đức Giê-hô-va" và có nghĩa "Đấng Tự Hữu Hằng Hữu" (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:14). Khi Chúa Giê-xu tuyên bố: "Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, trước khi chưa có Áp-ra-ham, đã có ta" (Giăng 8:58), Ngài đã sử dụng cụm từ "ἐγὼ εἰμί" (ego eimi) - "Ta Là". Đây không đơn thuần là một cấu trúc ngữ pháp. Trong ngữ cảnh Do Thái giáo, đây chính là lời ám chỉ trực tiếp đến danh của Đức Giê-hô-va. Phản ứng của những người Do Thái nghe Ngài - họ cầm đá để ném Ngài vì tội phạm thượng (câu 59) - chứng tỏ họ hiểu rất rõ Ngài đang tự xưng mình bằng danh thánh của Đức Chúa Trời.

Chúa Giê-xu còn nhiều lần dùng cụm "Ta Là" kết hợp với những hình ảnh then chốt trong Kinh Thánh:

- "Ta là sự sáng của thế gian" (Giăng 8:12) - Chỉ Đức Giê-hô-va mới là nguồn sáng và sự cứu rỗi (Thi Thiên 27:1).
- "Ta là người chăn hiền lành" (Giăng 10:11) - Trong Ê-xê-chi-ên 34, chính Đức Giê-hô-va tuyên bố: "Ta sẽ tìm chiên ta... Ta sẽ chăn chúng" (câu 11-12).
- "Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống" (Giăng 14:6) - Ngài không chỉ dạy về lẽ thật, Ngài chính là hiện thân của Lẽ Thật tối hậu.

Những lời tuyên bố này không phải là phát ngôn của một tiên tri hay một thầy dạy đạo đức, mà là tiếng nói của Đấng Tự Hữu, đòi hỏi sự tin nhận và phó thác trọn vẹn.

Đây có lẽ là lập luận thực tiễn và không thể chối cãi nhất. Suốt Kinh Thánh, chỉ một mình Đức Chúa Trời mới xứng đáng nhận lãnh sự thờ phượng. Điều răn đầu tiên trong Mười Điều Răn cấm thờ lạy bất cứ thần nào khác (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:3-5). Các thiên sứ và sứ đồ đều từ chối sự thờ phượng (Công Vụ 10:25-26; Khải Huyền 19:10). Tuy nhiên, Chúa Giê-xu Christ liên tục nhận lãnh sự thờ phượng mà không hề quở trách ai:

• Người phung được chữa lành "sấp mình xuống dưới chân Ngài mà thờ lạy" (Ma-thi-ơ 8:2).
• Các môn đồ thờ lạy Ngài sau khi Ngài dẹp yên bão tố (Ma-thi-ơ 14:33).
• Người đàn bà Ca-na-an "đến lạy Ngài" (Ma-thi-ơ 15:25).
• Thô-ma, sau khi thấy Chúa phục sinh, đã thốt lên: "Lạy Chúa tôi và Đức Chúa Trời tôi!" (Giăng 20:28). Chúa Giê-xu không sửa lại lời xưng tụng này, mà xác nhận đức tin của ông.
• Trong Khải Huyền, toàn thể muôn vật trên trời, dưới đất, bên dưới đất cùng thờ lạy Chiên Con (Chúa Giê-xu) cùng với Đấng ngồi trên ngôi (Đức Chúa Cha) (Khải Huyền 5:13-14).

Nếu Chúa Giê-xu chỉ là một tạo vật, dù cao trọng nhất, thì việc Ngài nhận sự thờ phượng là sự phạm thượng tột cùng. Sự kiện Ngài chấp nhận nó cách nhất quán chứng minh rằng Ngài chính là Đấng đáng được thờ phượng: Đức Chúa Trời thật.

Kinh Thánh gán cho Chúa Giê-xu những thuộc tính (attributes) chỉ thuộc về Đức Chúa Trời:

1. Toàn Tri (Omniscience): Ngài biết rõ tư tưởng người ta (Ma-thi-ơ 9:4; Lu-ca 6:8; 11:17), biết trước tương lai (Ma-thi-ơ 20:17-19; Giăng 13:38; 21:18-19), và biết mọi sự (Giăng 16:30; 21:17).

2. Toàn Năng (Omnipotence): Quyền năng trên thiên nhiên (dẹp yên bão tố - Mác 4:39-41), bệnh tật, ma quỷ, và cả sự chết (sự sống lại của La-xa-rơ - Giăng 11:43-44 và chính Ngài - Giăng 10:18). Cô-lô-se 1:17 tuyên bố: "Ngài có trước muôn vật, và muôn vật đứng vững trong Ngài".

3. Hiện Hữu Đời Đời (Eternity): Như đã đề cập ở Giăng 8:58, Ngài hiện hữu trước Áp-ra-ham. Giăng mở đầu sách Phúc Âm bằng: "Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời... Muôn vật bởi Ngài làm nên" (Giăng 1:1-3). Ngài là Đấng Tạo Hóa, không phải tạo vật.

4. Vô Tội (Sinlessness): Mặc dù bị cám dỗ trong mọi phương diện như chúng ta, Ngài vẫn không phạm tội (Hê-bơ-rơ 4:15). Chính Phi-e-rơ, người sống gần Ngài, đã làm chứng: "Ngài chưa hề phạm tội" (1 Phi-e-rơ 2:22). Điều này chỉ có thể nếu Ngài có bản chất thần thượng.

Kinh Thánh gọi Chúa Giê-xu bằng những danh xưng chỉ dành cho Đức Chúa Trời:

- "Đức Chúa Trời" (Theos - Θεός): Giăng 1:1 khẳng định rõ ràng: "Ngôi Lời là Đức Chúa Trời". Tít 2:13 khuyên chúng ta trông đợi sự hiện ra vinh hiển của "Đức Chúa Trời lớn và Cứu Chúa chúng ta, là Đức Chúa Jêsus Christ". Hê-bơ-rơ 1:8 trích dẫn Thi Thiên 45:6 và áp dụng cho Chúa Giê-xu: "Hỡi Đức Chúa Trời, ngôi Chúa còn mãi đời nời...".

- "Chúa" (Kyrios - Κύριος): Trong bản Bảy Mươi (bản dịch Cựu Ước sang tiếng Hy Lạp), danh từ "Kyrios" được dùng để dịch danh riêng "YHWH". Trong Tân Ước, danh hiệu "Chúa" (Kyrios) được dùng cho Chúa Giê-xu cách phổ biến, đặc biệt trong lời tuyên xưng "Đức Chúa Jêsus là Chúa" (Rô-ma 10:9; 1 Cô-rinh-tô 12:3). Phi-líp 2:10-11 tiên tri rằng mọi đầu gối sẽ quỳ xuống và mọi lưỡi sẽ xưng "Jêsus Christ là Chúa" - một sự ứng nghiệm trực tiếp của Ê-sai 45:23, một phân đoạn nói về sự tôn cao độc tôn của Đức Giê-hô-va.

- "Đấng Thứ Nhất và Đấng Sau Rốt" (Alpha và Omega): Danh hiệu này được Đức Chúa Trời tự xưng trong Khải Huyền 1:8 và 21:6. Nhưng trong Khải Huyền 22:12-13, chính Chúa Giê-xu phán: "Nầy, ta đến mau chóng... Ta là An-pha và Ô-mê-ga, thứ nhứt và sau chót". Điều này khẳng định sự đồng nhất bản thể giữa Chúa Giê-xu và Đức Chúa Trời Toàn Năng.

Chân lý về thần tính của Đấng Christ không phải là một giáo lý khô khan để tranh luận, mà là nền tảng biến đổi toàn bộ đời sống đức tin của chúng ta.

1. Nền Tảng Cho Sự Cứu Rỗi: Chỉ một Đấng vừa là Đức Chúa Trời thật (để giá trị sự chết đủ chuộc tội cho cả nhân loại) vừa là người thật (để thay thế chúng ta) mới có thể làm Đấng Trung Bảo. Nếu Chúa Giê-xu không phải là Đức Chúa Trời, sự chết của Ngài chỉ là cái chết của một người tử đạo, không có quyền năng tha tội vĩnh viễn. Đức tin của chúng ta đặt nơi một Cứu Chúa đủ năng quyền.

2. Đối Tượng Của Sự Thờ Phượng Và Cầu Nguyện: Chúng ta thờ phượng Chúa Giê-xu, hát ngợi khen Ngài, và cầu nguyện với Ngài cách chính đáng, vì Ngài là Đức Chúa Trời. Sự cầu nguyện nhân danh Chúa Giê-xu có quyền năng vì chính Ngài là Đấng nghe lời cầu nguyện.

3. Sự Đảm Bảo Về Sự Hiện Diện Và Quyền Năng Của Ngài: Khi đối diện với thử thách, chúng ta biết rằng Đấng Christ đang ở cùng chúng ta (Ma-thi-ơ 28:20) là chính Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng nắm quyền trên mọi hoàn cảnh. Điều này mang lại sự bình an thật sự.

4. Động Lực Cho Sự Vâng Phục Và Tôn Kính: Nhận biết Chúa chúng ta thờ phượng là Đấng Tạo Hóa và là Chủ Tể vũ trụ, chúng ta sống trong sự kính sợ, yêu mến và vâng phục trọn vẹn hơn. Lời dạy của Ngài không phải là lời khuyên, mà là mệnh lệnh của Đức Chúa Trời.

5. Niềm Hy Vọng Vững Chắc Về Tương Lai: Đấng đã phục sinh và thăng thiên, Đấng sẽ trở lại để phán xét muôn dân, chính là Đức Chúa Trời thẩm quyền tối cao. Chúng ta hoàn toàn tin cậy vào lời hứa và sự công bình của Ngài.

Lập luận mạnh nhất về thần tính của Đấng Christ không phải là một câu Kinh Thánh đơn lẻ, mà là sự hòa quyện đầy thuyết phục giữa: (1) Những lời tuyên bố "Ta Là" đầy uy quyền của chính Ngài, (2) Sự thờ phượng mà Ngài nhận lãnh một cách xứng đáng, và (3) Các thuộc tính, danh xưng và công việc thần thượng được Kinh Thánh quy cho Ngài một cách nhất quán. Từ sự hiện hữu đời đời trong Giăng 1, đến sự xưng tụng "Lạy Chúa tôi và Đức Chúa Trời tôi!" của Thô-ma, cho đến sự tôn cao tột đỉnh trong Phi-líp 2 và Khải Huyền, Kinh Thánh vẽ nên một bức chân dung không thể nhầm lẫn: Giê-xu thành Na-xa-rét chính là Đức Chúa Trời mặc lấy xác thịt, đến để cứu chuộc nhân loại.

Chân lý này đòi hỏi nơi chúng ta một sự đáp ứng: Đó không phải là sự ngưỡng mộ triết lý, mà là sự thờ phượng, tin cậy, và vâng phục trọn đời. Khi chúng ta quỳ gối tuyên xưng "Giê-xu là Chúa" (Phi-líp 2:11), chúng ta đang công nhận thần tính của Ngài và đầu phục Ngài làm Chủ Tể đời mình. Đó là nền tảng của đức tin cứu rỗi và là nguồn sống dồi dào cho mỗi Cơ Đốc nhân.