Bhagavad Gita là gì?

Trong một thế giới đa dạng về tín ngưỡng, Cơ Đốc nhân chúng ta thường gặp gỡ và nghe nói đến các văn bản tôn giáo lớn của nhân loại. Một trong số đó là Bhagavad Gita, một bản văn linh thiêng trung tâm của Ấn Độ giáo. Là những người nghiên cứu Lời Chúa, chúng ta được kêu gọi để “hãy thử cho biết các thần nào là tốt lành” (1 Giăng 4:1) và “Hãy lấy lòng yêu thương làm dây nhịp mà giữ sự hiệp một của Thánh Linh” (Ê-phê-sô 4:3). Bài viết này không nhằm mục đích công kích, nhưng để hiểu biết, phân biệt và củng cố niềm tin của chúng ta vào Chúa Giê-xu Christ, dựa trên nền tảng Kinh Thánh vững chắc.

Bhagavad Gita (thường được dịch là “Bài Ca Của Chúa Tể” hoặc “Thần Khúc”) là một phần của thiên sử thi Mahabharata đồ sộ của Ấn Độ, được biên soạn vào khoảng thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên đến thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên. Bản văn là cuộc đối thoại giữa hoàng tử chiến binh Arjuna và đạo sư của chàng, chính là thần Krishna (một hóa thân của thần Vishnu) hiện thân làm người đánh xe ngựa.

Tại bãi chiến trường Kurukshetra, trước giờ giao tranh quyết định, Arjuna rơi vào khủng hoảng tâm linh và đạo đức khi phải đối mặt với việc giết hại người thân, thầy cũ. Krishna giảng giải cho Arjuna về bổn phận (dharma), bản chất của linh hồn (atman), các con đường giải thoát (yoga) và bản chất tối thượng của Thượng Đế. Bhagavad Gita thường được xem như một bản tóm tắt cô đọng các giáo lý triết học và tâm linh chính của Ấn Độ giáo.

Để hiểu rõ và có sự so sánh, chúng ta sẽ xem xét một số giáo lý chính của Bhagavad Gita và đối chiếu với lẽ thật vĩnh cửu trong Kinh Thánh.

Trong Bhagavad Gita, Krishna tự bày tỏ mình là hiện thân của Đấng Tối Cao (Bhagavan), là nguồn cội của mọi vị thần và mọi sự. Tuy nhiên, giáo lý này mang tính phiếm thần (panentheism – Thượng Đế ở trong vạn vật và vạn vật ở trong Thượng Đế) và đa thần. Krishna nói: “Ta là nguồn gốc của mọi thứ, mọi thứ phát xuất từ Ta” (Chương 10, câu 8).

Góc Nhìn Kinh Thánh: Kinh Thánh rao truyền rõ ràng về một Đức Chúa Trời cá vị, siêu việt và là Đấng Tạo Hóa tách biệt khỏi vật chất Ngài dựng nên. “Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời đất.” (Sáng Thế Ký 1:1). Đức Chúa Trời không phải là một “năng lượng” vô hình trong vạn vật, nhưng là Cha yêu thương, có ngôi vị. Ngài phán: “Ta là Đức Giê-hô-va, ấy là danh Ta. Ta chẳng nhường sự vinh hiển Ta cho một đấng nào khác…” (Ê-sai 42:8). Quan trọng hơn, Kinh Thánh mặc khải Đức Chúa Trời duy nhất trong Ba Ngôi: Đức Cha, Đức Con (Chúa Giê-xu Christ), và Đức Thánh Linh (Ma-thi-ơ 28:19). Sự mặc khải này hoàn toàn khác biệt và đặc thù.

Bhagavad Gita dạy rằng linh hồn (atman) là bất tử, luân hồi qua nhiều kiếp sống (samsara) do nghiệp lực (karma) chi phối. Mục tiêu tối thượng là đạt được giải thoát (moksha) khỏi vòng luân hồi, bằng cách thực hành các con đường yoga (bhakti - sùng tín, jnana - trí tuệ, karma - hành động vị tha) để hợp nhất linh hồn cá nhân với linh hồn vũ trụ (Brahman).

Góc Nhìn Kinh Thánh: Kinh Thánh dạy rằng con người được dựng nên theo hình ảnh Đức Chúa Trời (Sáng Thế Ký 1:27), có linh hồn quý giá nhưng chỉ sống một lần, rồi sau đó chịu phán xét. “The như đã định cho loài người phải chết một lần, rồi chịu phán xét.” (Hê-bơ-rơ 9:27). Không có khái niệm luân hồi hay nghiệp báo. Vấn đề cốt lõi của nhân loại không phải là sự thiếu hiểu biết hay vướng vào nghiệp, mà là tội lỗi đã tách ly con người khỏi Đức Chúa Trời thánh khiết (Rô-ma 3:23). Sự cứu rỗi không phải là kết quả của nỗ lực tự thân, công đức hay trí tuệ cá nhân, nhưng hoàn toàn là ân điển qua đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. “Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình.” (Ê-phê-sô 2:8-9). Chúa Giê-xu phán: “Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi Ta thì không ai được đến cùng Cha.” (Giăng 14:6). Đây là con đường độc nhất, khác biệt hoàn toàn với mọi con đường tự lực hay đa nguyên.

Krishna trong Bhagavad Gita được xem là một “avatar” - một hóa thân, giáng thế của thần Vishnu xuống trần gian để thiết lập lại trật tự (dharma) mỗi khi nó bị suy yếu. Có nhiều avatar khác nhau trong các thời đại.

Góc Nhìn Kinh Thánh: Chúa Giê-xu Christ không phải là một “avatar” hay một trong nhiều lần giáng thế. Ngài là Con Một của Đức Chúa Trời, giáng thế làm người một lần đủ cả. “Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời... Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta.” (Giăng 1:1, 14). Sự nhập thể của Chúa Giê-xu là độc nhất vô nhị trong lịch sử: Ngài vừa là Đức Chúa Trời trọn vẹn, vừa là người trọn vẹn. Mục đích của Ngài không chỉ để dạy dỗ hay làm gương, mà để hi sinh chuộc tội cho nhân loại trên thập tự giá (Rô-ma 5:8). Từ ngữ Hy Lạp monogenes (Μονογενής) chỉ về Chúa Giê-xu nghĩa là “độc sanh,” “duy nhất,” nhấn mạnh tính duy nhất của Ngài.

Việc tìm hiểu các văn bản tôn giáo khác như Bhagavad Gita có thể mang lại những bài học thực tiễn cho Cơ Đốc nhân chúng ta, luôn trong sự soi dẫn và kiên định của Kinh Thánh.

1. Trang Bị Để Nhận Biết và Yêu Thương: Sự hiểu biết giúp chúng ta trò chuyện một cách khôn ngoan và tế nhị với những người bạn theo Ấn Độ giáo hoặc các tín ngưỡng khác. Thay vì công kích, chúng ta có thể chỉ ra sự khác biệt cốt lõi một cách yêu thương, tập trung vào Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi duy nhất. Hãy nhớ lời Phao-lô: “Lời nói anh em phải có ân hậu theo luôn, và nêm thêm muối, hầu cho anh em biết nên đối đáp mỗi người là thể nào.” (Cô-lô-se 4:6).

2. Củng Cố Sự Độc Tôn Của Chúa Giê-xu và Ân Điển: Khi thấy các tôn giáo khác đề cao con đường tự lực, tu luyện phức tạp để đạt được cứu rỗi, chúng ta càng cảm tạ hơn về ân điển đơn sơ nhưng quyền năng của Chúa. Sự cứu rỗi trong Chúa Giê-xu là một món quà, không phải một gánh nặng phải đạt được. Điều này giải phóng chúng ta khỏi sự lo âu về “nghiệp” hay công đức, và đặt niềm tin trọn vẹn vào sự chết và sống lại của Christ.

3. Thực Hành Sự Tận Hiến (Bhakti Yoga so với Sự Thờ Phượng Chân Thật): Bhagavad Gita nhấn mạnh con đường sùng tín (bhakti). Là Cơ Đốc nhân, chúng ta được kêu gọi đến một mối quan hệ yêu thương và thờ phượng cá vị với Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ. Hãy để sự dâng hiến đời sống cho Chúa (leitourgia – λειτουργία trong Hy Lạp, nghĩa là thờ phượng/phục vụ) là ưu tiên hàng đầu, không phải như một phương tiện để giải thoát, mà là đáp ứng tình yêu của Ngài.

4. Khẳng Định Tính Duy Nhất Của Lẽ Thật: Trong thời đại đề cao thuyết tương đối (“mọi con đường đều dẫn đến Thượng Đế”), việc nghiên cứu này củng cố niềm tin của chúng ta rằng Kinh Thánh là lẽ thật tuyệt đối. Chúa Giê-xu không phải là một con đường trong nhiều con đường, Ngài là con đường duy nhất. Sự rõ ràng này thúc giục chúng ta sốt sắng hơn trong việc truyền giảng Phúc Âm.

Bhagavad Gita, với chiều sâu triết học và lời kêu gọi đến đời sống đạo đức, là một phần quan trọng trong di sản tâm linh nhân loại. Tuy nhiên, với tư cách là những người tin theo Chúa Giê-xu Christ, chúng ta nhận biết rằng mọi sự tìm kiếm, khát vọng và triết lý của con người chỉ được thỏa mãn trọn vẹn và đúng đắn trong Ngài.

Kinh Thánh, Lời được Đức Chúa Trời hà hơi (2 Ti-mô-thê 3:16), cho chúng ta sự mặc khải rõ ràng, đầy đủ và có thẩm quyền về bản tính Đức Chúa Trời, tình trạng tội lỗi của con người, và kế hoạch cứu chuộc vĩ đại qua sự chết chuộc tội của Chúa Giê-xu trên thập tự giá. Sứ đồ Phao-lô khẳng định: “Tôi không hổ thẹn về Tin Lành đâu, vì là quyền phép của Đức Chúa Trời để cứu mọi kẻ tin.” (Rô-ma 1:16).

Ước mong rằng qua việc tìm hiểu, chúng ta không những được trang bị kiến thức để bảo vệ đức tin, mà còn được thôi thúc mạnh mẽ hơn để sống yêu thương, loan báo Tin Lành cứu rỗi duy nhất trong Danh Chúa Giê-xu Christ cho mọi dân tộc, mọi nền văn hóa, với lòng khiêm nhường và khôn ngoan từ trời cao ban xuống.