Kinh Thánh Đã Đóng Lại—Hàm Ý Điều Gì?
Trong hành trình đức tin, một câu hỏi thần học then chốt thường được đặt ra: “Kinh Thánh có còn được viết thêm nữa không?” hay “Đức Chúa Trời có còn mặc khải điều gì mới ngoài Kinh Thánh không?”. Cụm từ “Kinh Thánh đã đóng lại” trở thành một giáo lý nền tảng của đức tin Tin Lành, khẳng định sự trọn vẹn và đầy đủ của mặc khải Đức Chúa Trời cho nhân loại. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khai thác ý nghĩa, nền tảng Kinh Thánh, và hệ quả thực tiễn của giáo lý quan trọng này.
Thuật ngữ “Kinh Thánh đã đóng lại” (tiếng Anh: The Closed Canon of Scripture) chỉ việc bộ sách Kinh Thánh mà chúng ta có ngày nay—66 sách từ Sáng-thế Ký đến Khải-huyền—đã được hoàn tất, không thể thêm bớt. Đây là sự xác nhận rằng mặc khải đặc biệt của Đức Chúa Trời (tức là Lời Ngài được ghi chép thành văn) đã kết thúc với những trước giả được Đức Chúa Trời linh cảm cuối cùng. Điều này không có nghĩa Đức Chúa Trời ngừng hành động hay phán dạy, nhưng Ngài không ban thêm một mặc khải mới mang thẩm quyền ngang hàng hay vượt trên Kinh Thánh đã được linh cảm.
Khái niệm này dựa trên niềm tin vào thẩm quyền tối cao và sự đầy đủ của Kinh Thánh (Sola Scriptura). Kinh Thánh là tiêu chuẩn trọn vẹn, đầy đủ cho đức tin và nếp sống Cơ Đốc.
Giáo lý này không chỉ là sự đồng thuận của Hội Thánh lịch sử, mà còn được chính Kinh Thánh chứng thực.
1. Lời Cảnh Cáo Cuối Cùng Trong Khải Huyền:
Phân đoạn Kinh Thánh then chốt thường được viện dẫn là lời cảnh báo nghiêm túc kết thúc toàn bộ Kinh Thánh:
“Tôi ngỏ cho kẻ nào nghe lời tiên tri trong sách nầy: Nếu ai thêm vào sách tiên tri nầy điều gì, thì Đức Chúa Trời sẽ thêm cho người ấy tai nạn đã ghi chép trong sách nầy. Kẻ nào bớt điều gì trong những lời ở sách tiên tri nầy, thì Đức Chúa Trời sẽ cất lấy phần họ về cây sự sống và thành thánh, mà đã chép ra trong sách nầy.”
(Khải-huyền 22:18-19, Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925).
Mặc dù trực tiếp ám chỉ sách Khải-huyền, trong bối cảnh toàn bộ Kinh Thánh, đây được xem như lời phán cuối cùng, đóng ấn cho toàn bộ mặc khải. Từ Hy Lạp cho “thêm vào” (epithēmi) và “bớt đi” (aphaireō) mang tính chất tuyệt đối, nhấn mạnh sự trọn vẹn không thể xâm phạm của Lời đã được mặc khải.
2. Lời Kêu Gọi Bảo Vệ “Đạo” Đã Được Truyền:
Sứ đồ Giu-đe viết:
“Hỡi kẻ rất yêu dấu, vì tôi đã ân cần viết cho anh em về sự cứu rỗi chung của chúng ta, tôi tưởng phải làm điều đó, mà khuyên anh em vì đạo mà chiến đấu, là đạo đã truyền cho các thánh một lần đủ rồi.”
(Giu-đe 1:3).
Cụm từ Hy Lạp hapax paradotheise tē hagiais (“đã truyền… một lần đủ rồi”) rất quan trọng. Hapax nghĩa là “một lần, một lần duy nhất, vĩnh viễn”. Đạo lý cứu rỗi, chân lý nền tảng, đã được ban cho một lần đủ cả và không cần được bổ sung hay sửa đổi. Nhiệm vụ của các thánh đồ là “vì đạo mà chiến đấu”—tức là bảo vệ, gìn giữ và truyền đạt lại chân lý đã có, chứ không phải tìm kiếm chân lý mới.
3. Sự Hoàn Tất Của Chức Vụ Đấng Christ:
Sự mặc khải gắn liền với công trình cứu chuộc. Tác giả Hê-bơ-rơ khẳng định:
“Đức Chúa Trời… đang những ngày sau rốt nầy, phán dạy chúng ta bởi Con Ngài… Con ấy… sau khi đã làm xong sự sạch tội, bèn ngồi bên hữu Đấng tôn nghiêm ở trong nơi rất cao.”
(Hê-bơ-rơ 1:1-3).
Chúa Giê-xu Christ là mặc khải trọn vẹn và cuối cùng của Đức Chúa Trời (Giăng 1:18). Công việc cứu chuộc của Ngài đã “hoàn tất” (Giăng 19:30). Do đó, Lời làm chứng về Ngài—tức là Kinh Thánh Tân Ước—cũng phải là sự làm chứng trọn vẹn và đầy đủ.
4. Chức Vụ Của Các Sứ Đồ Như Nền Tảng:
Các sứ đồ được Đấng Christ trực tiếp chọn lựa và ủy quyền đặc biệt để làm nền tảng cho Hội Thánh (Ê-phê-sô 2:20). Họ là những người làm chứng mắt thấy về Chúa phục sinh (Công vụ 1:21-22). Sự linh cảm để viết Kinh Thánh Tân Ước gắn liền với thẩm quyền sứ đồ này. Khi thế hệ các sứ đồ qua đi, chức vụ mặc khải thành văn đặc biệt cũng kết thúc.
Việc Kinh Thánh đã đóng lại mang đến những hệ luận thần học vô cùng quan trọng:
1. Tính Đầy Đủ (Sufficiency) Của Kinh Thánh:
Kinh Thánh chứa đựng mọi điều con người cần biết về Đức Chúa Trời, sự cứu rỗi, đạo đức và hy vọng đời đời.
“Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình, hầu cho người thuộc về Đức Chúa Trời được trọn vẹn và sắm sẵn để làm mọi việc lành.”
(II Ti-mô-thê 3:16-17).
Từ “trọn vẹn” (artios) và “sắm sẵn” (exērtismenos) cho thấy Kinh Thánh trang bị đầy đủ cho người tin. Chúng ta không cần thêm khải tượng, lời tiên tri mới, hay sách thánh nào khác để được “đầy đủ”.
2. Thẩm Quyền Tối Thượng (Sola Scriptura):
Kinh Thánh là tiêu chuẩn tối cao để thử nghiệm mọi giáo lý, truyền thống và kinh nghiệm. Mọi điều dạy dỗ trong Hội Thánh phải quy phục và được đem ra “so với lời phán” (Ê-sai 8:20, Công vụ 17:11). Không có nguồn mặc khải nào khác có thẩm quyền ngang bằng hay cao hơn Kinh Thánh.
3. Sự Phân Biệt Giữa Mặc Khải Đặc Biệt Và Mặc Khải Phổ Thông:
- Mặc khải đặc biệt (Special Revelation): Là sự bày tỏ chính mình và ý chỉ cứu rỗi của Đức Chúa Trời qua Lời Ngài (Kinh Thánh) và Nhân Ngôi (Chúa Giê-xu). Đây là điều cần thiết cho sự cứu rỗi và đã hoàn tất.
- Mặc khải phổ thông (General Revelation): Là sự bày tỏ về quyền năng, thần tính, đạo đức của Đức Chúa Trời qua thiên nhiên và lương tâm con người (Rô-ma 1:19-20, 2:14-15). Điều này vẫn tiếp diễn nhưng không đủ để dẫn đến sự cứu rỗi.
“Kinh Thánh đã đóng lại” đề cập đến sự hoàn tất của mặc khải đặc biệt.
4. Vai Trò Của Đức Thánh Linh Trong Thời Đại Ngày Nay:
Đức Thánh Linh không ban thêm mặc khải mới, nhưng Ngài soi sáng (illumination) tâm trí chúng ta để hiểu, áp dụng và sống theo Lời Chúa đã được mặc khải (Giăng 16:13-14, I Cô-rinh-tô 2:12-14). Ngài khiến Lời Chúa trở nên sống động và quyền năng trong lòng chúng ta. Công việc của Ngài là tôn vinh Christ và dẫn chúng ta vào mọi lẽ thật đã có trong Kinh Thánh.
Giáo lý này không chỉ là lý thuyết, mà phải định hình nếp sống và tư duy của chúng ta.
1. Thái Độ Đối Với Kinh Thánh:
- Trân trọng và gìn giữ: Biết rằng đây là Lời cuối cùng và đầy đủ từ Đức Chúa Trời, chúng ta phải có thái độ tôn kính, yêu mến, học hỏi không ngừng (Thi Thiên 119:97).
- Học hỏi có hệ thống: Đừng tìm kiếm “sự mới lạ” hay “khải tượng đặc biệt” bên ngoài, hãy đào sâu vào kho báu vô tận đã có trong Kinh Thánh.
- Vâng lời triệt để: Vì đây là Lời phán sau cùng, mọi sự vâng lời hay không vâng lời đều mang tính quyết định.
2. Thử Nghiệm Các Giáo Lý Và Tiếng Nói:
Khi nghe bất kỳ lời giảng dạy, lời chứng, hay “tiếng Chúa phán” nào, hãy áp dụng “phép thử Berea”:
“Vì chúng nó có lòng sẵn đó, hằng ngày tra xem Kinh Thánh, để xét lời giảng có thật chăng.”
(Công vụ 17:11).
Mọi điều phải được đem ra đối chiếu với toàn bộ Kinh Thánh. Nếu trái ngược hoặc thêm thắt điều gì không có trong Kinh Thánh, chúng ta phải loại bỏ.
3. Cảnh Giác Với Những “Mặc Khải” Mới:
Hãy thận trọng với bất kỳ ai tuyên bố có khải tượng, lời tiên tri, hay sách mới có thẩm quyền ngang bằng Kinh Thánh. Đây thường là dấu hiệu của giáo lý sai lầm (Ga-la-ti 1:8-9). Đức Thánh Linh ngày nay không mâu thuẫn với chính Ngài trong Lời đã linh cảm.
4. Tập Trung Vào Sự Vâng Theo Và Truyền Đạt Lẽ Thật Cố Định:
Nhiệm vụ của chúng ta không phải là khám phá chân lý mới, mà là:
- Gìn giữ lẽ thật đã được giao phó (I Ti-mô-thê 6:20).
- Truyền dạy lại một cách trung tín cho thế hệ sau (II Ti-mô-thê 2:2).
- Sống và rao giảng Tin Lành cố định, không thay đổi—đó là “Đấng Christ chịu đóng đinh trên cây thập tự” (I Cô-rinh-tô 1:23, 15:1-4).
Giáo lý “Kinh Thánh đã đóng lại” không phải là một hạn chế, nhưng là một phước lành vĩ đại và là nền tảng cho sự vững vàng của đức tin. Chúng ta không phải sống trong sự bất an, luôn chờ đợi một điều gì mới từ trời. Thay vào đó, chúng ta được mời gọi an nghỉ trong sự đầy đủ và trọn vẹn của Lời Đức Chúa Trời.
Chúa Giê-xu Christ, Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, là trung tâm của mọi mặc khải. Kinh Thánh làm chứng về Ngài. Vì vậy, khi Kinh Thánh đã đóng lại, có nghĩa là lời làm chứng về Đấng Christ đã đầy đủ. Mọi điều chúng ta cần biết để được cứu, để sống đẹp lòng Đức Chúa Trời, và để có hy vọng đời đời, đã được bày tỏ rõ ràng trong 66 sách Kinh Thánh.
“Lời của Chúa là lời chân thật, Chúa đã làm các công việc Ngài cách rất khôn ngoan.” (Thi Thiên 33:4).
Ước mong mỗi chúng ta, với lòng biết ơn sâu xa, càng ngày càng đâm rễ, xây dựng trên nền tảng vững chắc và trọn vẹn này, để đời sống đức tin chúng ta không bị “dời đổi theo chiều gió của đạo lạ” (Ê-phê-sô 4:14), nhưng vững vàng trong lẽ thật đời đời.