Đền thờ Hê-rốt là gì?

Trong bối cảnh Tân Ước, đặc biệt là các sách Phúc Âm, “Đền Thờ Hê-rốt” (Herod’s Temple) đóng vai trò như một bối cảnh quan trọng cho nhiều sự kiện trong chức vụ của Chúa Giê-xu Christ. Đây không chỉ là một công trình kiến trúc vĩ đại, mà còn là trung tâm của đời sống tôn giáo, chính trị và xã hội của dân Do Thái thế kỷ thứ nhất. Hiểu biết về Đền Thờ Hê-rốt giúp chúng ta thấu hiểu sâu sắc hơn những lời giảng dạy, hành động và chính sự chết cũng như sự sống lại của Chúa Giê-xu, Đấng là đền thờ thật của Đức Chúa Trời (Giăng 2:19-21).

I. Bối Cảnh Lịch Sử và Xây Dựng

Sau khi người Do Thái hồi hương từ chốn lưu đày, Đền Thờ thứ hai (còn gọi là Đền Thờ Xô-rô-ba-bên) đã được xây dựng lại vào khoảng năm 516 TCN. Tuy nhiên, qua gần 500 năm, đền thờ này đã trở nên nhỏ bé và xuống cấp. Hê-rốt Đại Đế (Herod the Great), một vị vua bù nhìn dưới quyền Đế quốc La Mã, trị vì từ năm 37-4 TCN, nổi tiếng với các dự án xây dựng hoành tráng nhằm lấy lòng người Do Thái và để lại danh tiếng cho chính mình.

Khoảng năm 20/19 TCN, Hê-rốt khởi công một dự án tái thiết và mở rộng đền thờ Xô-rô-ba-bên trên một quy mô chưa từng có. Công việc này không chỉ là tu sửa mà thực chất là xây dựng một ngôi đền hoàn toàn mới trên nền cũ, và cả việc mở rộng khuôn viên đền thờ (Temple Mount) bằng một hệ thống bệ đỡ và tường thành khổng lồ. Công trình kéo dài suốt 46 năm (Giăng 2:20 chép: “Người Giu-đa lại nói: Đền thờ nầy phải xây bốn mươi sáu năm mới xong, mà thầy thì sẽ dựng lại trong ba ngày!”) và chỉ thực sự hoàn thành vào năm 64 SCN, trước khi bị người La Mã phá hủy hoàn toàn vào năm 70 SCN.

II. Kiến Trúc và Quy Mô Hoành Tráng

Theo mô tả của sử gia Do Thái Josephus, Đền Thờ Hê-rốt là một trong những công trình lộng lẫy nhất của thế giới cổ đại. Kiến trúc của nó tuân theo mô hình của Đền Tạm và các đền thờ trước đó, nhưng với quy mô và sự xa hoa gấp bội.

1. Khuôn Viên Đền Thờ (Temple Mount): Hê-rốt đã mở rộng khuôn viên đền thờ thành một mặt bằng hình chữ nhật rộng lớn (khoảng 144,000 m2), được bao quanh bằng những bức tường đá khổng lồ. Phần còn lại nổi tiếng nhất ngày nay là Bức Tường Than Khóc (Western Wall). Khuôn viên này bao gồm nhiều khu vực có ranh giới rõ rệt:

• Sân Dân Ngoại (Court of the Gentiles): Là khu vực ngoài cùng, nơi mọi người, kể cả người không phải Do Thái, được phép vào. Đây là nơi diễn ra việc mua bán sinh tế và đổi tiền (Ma-thi-ơ 21:12-13).
• Sân Đàn Bà (Court of Women): Tiến vào sâu hơn, nơi các tín hữu nữ Do Thái có thể dâng hiến và cầu nguyện.
• Sân Đàn Ông (Court of Israel): Dành cho nam tín hữu Do Thái.
• Sân Thầy Tế Lễ (Court of Priests): Nơi diễn ra việc dâng tế lễ trên bàn thờ bằng đồng.

2. Chính Điện (The Holy Place and Holy of Holies): Tòa nhà chính của đền thờ được chia làm hai phần: - Nơi Thánh (Holy Place): Chứa bàn để bánh trần thiết, chân đèn vàng và bàn thờ xông hương. - Nơi Chí Thánh (Holy of Holies): Là căn phòng hoàn toàn trống rỗng, vì Hòm Giao Ước đã mất từ lâu. Chỉ Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm được vào đây một lần mỗi năm vào Ngày Chuộc Tội (Yom Kippur). Giữa hai nơi này là một bức màn dày (καταπέτασμα - katapetasma) được dệt tinh xảo.

Sự vĩ đại của công trình này nhằm mục đích tôn vinh Đức Chúa Trời, nhưng cũng không ít phần để tôn vinh chính bản thân vua Hê-rốt.

III. Đền Thờ Hê-rốt Trong Tân Ước: Sứ Điệp và Biến Cố

Đền Thờ Hê-rốt là bối cảnh cho nhiều sự kiện quan trọng trong cuộc đời Chúa Giê-xu và Hội Thánh đầu tiên.

1. Thời Thơ Ấu của Chúa Giê-xu: Chúa Giê-xu được cha mẹ dâng lên tại đền thờ (Lu-ca 2:22). Ngài cũng từng ở lại đền thờ đàm đạo với các thầy thông thái khi mới 12 tuổi (Lu-ca 2:46-47).

2. Sự Thanh Tẩy Đền Thờ: Hai lần Chúa Giê-xu thanh tẩy đền thờ (Giăng 2:13-17; Ma-thi-ơ 21:12-13) là hành động mang tính ngôn sứ mạnh mẽ. Ngài phán: “Nhà Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện (trích từ Ê-sai 56:7), còn các ngươi thì làm thành cái hang trộm cướp!” (Ma-thi-ơ 21:13). Từ “trộm cướp” trong tiếng Hy Lạp (λῃστής - lēstēs) cũng có thể hiểu là “kẻ phiến loạn”. Hành động này không chỉ phản đối sự thương mại hóa tôn giáo, mà còn báo trước sự phán xét đối với hệ thống tế lễ và chính quyền tôn giáo đã băng hoại.

3. Nơi Giảng Dạy và Tranh Luận: Chúa Giê-xu thường xuyên giảng dạy trong khuôn viên đền thờ (Lu-ca 19:47; Giăng 7:14, 28). Nhiều cuộc tranh luận với người Pha-ri-si, Sa-đu-sê về thẩm quyền, sự sống lại, và Đấng Mê-si đã diễn ra tại đây (Ma-thi-ơ 21:23-27; 22:23-33).

4. Lời Tiên Tri về Sự Phá Hủy: Trong bài giảng trên Núi Ô-li-ve, Chúa Giê-xu đã tiên tri chính xác về sự sụp đổ hoàn toàn của Đền Thờ Hê-rốt: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, sẽ không có một hòn đá nào chồng trên hòn khác mà không bị đổ xuống” (Ma-thi-ơ 24:2). Lời tiên tri này đã ứng nghiệm kinh hoàng vào năm 70 SCN dưới tay quân La Mã của Titus.

5. Bức Màn Xé Ra Làm Đôi: Sự kiện trọng tâm nhất liên quan đến đền thờ xảy ra vào giây phút Chúa Giê-xu trút hơi thở cuối cùng trên thập tự giá: “Kìa, bức màn trong đền thờ bị xé ra làm hai từ trên chí dưới” (Ma-thi-ơ 27:51). Bức màn (καταπέτασμα) ngăn cách Nơi Chí Thánh biểu tượng cho sự ngăn cách giữa Đức Chúa Trời thánh khiết và loài người tội lỗi. Việc nó bị xé ra từ trên xuống (hành động của Đức Chúa Trời) chứng tỏ Chúa Giê-xu, qua sự chết chuộc tội của Ngài, đã mở ra một con đường mới và sống cho chúng ta vào trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời (Hê-bơ-rơ 10:19-20). Chức vụ của đền thờ vật chất với hệ thống tế lễ đã được hoàn tất trong Đấng Christ, Chiên Con của Đức Chúa Trời.

IV. Từ Đền Thờ Vật Chất Đến Đền Thờ Thuộc Linh: Bài Học Ứng Dụng

Lịch sử Đền Thờ Hê-rốt không chỉ là câu chuyện quá khứ. Nó mang lại những bài học thuộc linh sâu sắc cho mỗi Cơ Đốc nhân ngày nay.

1. Đức Chúa Trời Không Ngự Trong Đền Tạm Bởi Tay Người Ta Làm Ra: Đền Thờ Hê-rốt là một kỳ quan, nhưng Đức Chúa Trời không bị giới hạn trong đó. Như Ê-tiên đã tuyên bố trước khi chịu tử đạo: “Đấng Rất Cao chẳng ở trong nhà bởi tay người ta dựng nên” (Công vụ 7:48). Bài học cho chúng ta là đừng đặt niềm tin hay sự sùng kính vào bất kỳ công trình, nghi lễ hay truyền thống vật chất nào thay vì vào chính Đức Chúa Trời. Ngài tìm kiếm những kẻ thờ phượng Ngài bằng tâm thần và lẽ thật (Giăng 4:23-24).

2. Chúa Giê-xu Christ Là Đền Thờ Thật: Chúa Giê-xu tuyên bố: “Hãy phá đền thờ nầy đi, trong ba ngày ta sẽ dựng lại” (Giăng 2:19). Sứ đồ Giăng giải thích: “Ngài nói về đền thờ của thân thể Ngài” (Giăng 2:21). Chúa Giê-xu chính là sự hiện diện trọn vẹn của Đức Chúa Trời giữa loài người (Giăng 1:14). Sự sống lại của Ngài chứng minh Ngài là nền tảng của đức tin và sự thờ phượng mới. Mọi sự cứu rỗi và tiếp cận với Đức Chúa Cha đều phải thông qua Ngài (Giăng 14:6).

3. Hội Thánh và Thân Thể Cơ Đốc Nhân Là Đền Thờ Của Đức Thánh Linh: Tân Ước chuyển dịch khái niệm đền thờ từ một tòa nhà sang con người. - Hội Thánh (tập thể): “Anh em là nhà của Đức Chúa Trời… nền của nhà đó là các sứ đồ cùng các đấng tiên tri, còn đá góc nhà là chính Đức Chúa Jêsus Christ” (Ê-phê-sô 2:19-20). Cả Hội Thánh được xây dựng nên “để làm nơi ở của Đức Chúa Trời trong Thánh Linh” (Ê-phê-sô 2:22). - Cá nhân tín hữu: “Anh em há chẳng biết rằng thân thể mình là đền thờ của Đức Thánh Linh sao?” (1 Cô-rinh-tô 6:19).

Ứng dụng thực tế: - Gìn giữ sự thánh khiết: Nếu thân thể chúng ta là đền thờ, chúng ta phải tôn trọng, gìn giữ nó khỏi sự ô uế của tội lỗi, và sử dụng nó để làm sáng danh Chúa (1 Cô-rinh-tô 6:20). - Sống cộng đồng yêu thương: Là đền thờ sống động, Hội Thánh phải là một cộng đồng của sự thờ phượng, cầu nguyện, hiệp một và yêu thương, chứ không phải nơi của sự chia rẽ, thương mại hóa hay hình thức tôn giáo. - Thờ phượng mọi nơi: Chúng ta không cần đến một địa điểm đặc biệt để gặp Chúa. Sự thờ phượng diễn ra trong đời sống hằng ngày, qua tấm lòng vâng phục và yêu mến Ngài (Rô-ma 12:1).

Kết Luận

Đền Thờ Hê-rốt đứng như một chứng nhân lịch sử hùng hồn về sự vinh quang tạm thời của con người và sự tể trị tối cao của Đức Chúa Trời. Nó là bối cảnh cho sự mặc khải trọn vẹn của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ. Sự phá hủy của nó năm 70 SCN là một dấu chấm hết mang tính tiên tri cho một thời đại cũ - thời đại của luật pháp, nghi lễ và đền thờ vật chất. Thay vào đó, một thời đại mới đã mở ra: thời đại của ân điển, của Thánh Linh, và của đền thờ thuộc linh.

Là Cơ Đốc nhân, chúng ta được kêu gọi để sống với nhận thức rằng chính mình là nơi Đức Chúa Trời ngự, và cùng nhau chúng ta xây dựng Hội Thánh thành một đền thờ sống động cho vinh hiển Ngài. Hãy để đời sống chúng ta, như đền thờ thánh khiết, không ngừng dâng lên Chúa sự thờ phượng bằng tâm thần và lẽ thật, vì Ngài là đáng tôn thờ, từ nay cho đến đời đời. A-men.