Chúa Giê-xu bày tỏ quyền năng sáng tạo của Ngôi Lời qua các phép lạ trong chức vụ trên đất như thế nào?

Trong Kinh Thánh, Chúa Giê-xu Christ được giới thiệu không chỉ là Đấng Cứu Thế mà còn là Ngôi Lời (Logos) đã sáng tạo nên muôn vật. Giăng 1:1-3,14 tuyên bố: “Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời… Muôn vật bởi Ngài làm nên… Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta.” Khi Ngôi Lời trở nên người, Ngài đã biểu lộ quyền năng sáng tạo của mình một cách cụ thể qua những phép lạ trong chức vụ tại thế. Những dấu kỳ này không chỉ là những hành động siêu nhiên tạm thời, mà chúng là những minh chứng hùng hồn về thần tính của Đấng Christ và sự hiện diện của vương quốc Đức Chúa Trời. Bài viết này sẽ khảo sát chi tiết cách Chúa Giê-xu bày tỏ quyền năng sáng tạo của Ngôi Lời qua các loại phép lạ, đồng thời rút ra những ứng dụng thiết thực cho đời sống Cơ Đốc nhân ngày nay.

Khái niệm “Lời” (λόγος – logos) trong Kinh Thánh gắn liền với quyền năng sáng tạo. Từ Sáng thế ký, chúng ta thấy Đức Chúa Trời phán: “Phải có sự sáng; thì có sự sáng.” (Sáng 1:3). Chính Lời phán của Ngài đã khiến vạn vật hiện hữu. Trong Tân Ước, Giăng mặc khải rằng Ngôi Lời ấy chính là Chúa Giê-xu, Đấng đã có từ ban đầu và là Đức Chúa Trời (Giăng 1:1). Vì muôn vật bởi Ngài làm nên, nên quyền năng sáng tạo vốn thuộc về Ngài. Khi Chúa Giê-xu thi hành chức vụ trên đất, mỗi phép lạ của Ngài đều là một sự biểu lộ quyền năng sáng tạo đó, khẳng định Ngài chính là Đấng đã dựng nên trời đất và mọi vật.

Chúa Giê-xu đã thực hiện vô số phép lạ trong ba năm rưỡi chức vụ. Chúng ta có thể phân loại chúng theo các lĩnh vực mà Ngài thể hiện quyền năng sáng tạo của mình: trên thiên nhiên, trên bệnh tật, trên ma quỷ, và trên sự chết.

1. Biến nước thành rượu (Giăng 2:1-11)
Tại tiệc cưới Ca-na, khi rượu đã hết, Chúa Giê-xu bảo đầy tớ đổ nước vào các chum rồi múc ra đem cho người quản tiệc. Nước đã biến thành rượu ngon. Quá trình lên men rượu thường cần thời gian dài, nhưng dưới Lời phán của Ngôi Lời, sự chuyển hóa xảy ra tức thì. Đây là một hành động sáng tạo vật chất: Ngài đã tạo ra rượu từ nước, giống như Ngài tạo ra trái nho từ đất. Phép lạ này bày tỏ Chúa là Chủ của hóa học và sinh học, Ngài điều khiển cấu trúc phân tử theo ý muốn.

2. Dẹp yên bão tố (Mác 4:35-41)
Khi thuyền các môn đồ bị sóng đánh ngập nước, Chúa Giê-xu đang ngủ. Các môn đồ đánh thức Ngài, Ngài quở gió và biển: “Hãy êm đi, lặng đi!” Tức thì gió ngừng, biển lặng như tờ. Lời phán của Ngài khiến thiên nhiên phải vâng phục, giống như trong Sáng thế ký khi Đức Chúa Trời đặt giới hạn cho biển (Sáng 1:9-10). Sự kiện này chứng minh Chúa Giê-xu là Đấng sáng tạo và kiểm soát các quy luật tự nhiên.

3. Đi trên mặt nước (Ma-thi-ơ 14:22-33)
Trong đêm tối, Chúa Giê-xu đi trên mặt biển đến với các môn đồ. Hành động này vượt qua định luật vật lý về lực đẩy Archimedes, cho thấy Ngài không bị ràng buộc bởi những quy luật mà chính Ngài đã thiết lập. Đây là biểu hiện của quyền tể trị tuyệt đối trên tạo vật.

4. Hóa bánh ra nhiều (Ma-thi-ơ 14:13-21; 15:32-39)
Với năm cái bánh và hai con cá, Chúa Giê-xu đã cho hơn năm ngàn người ăn no, còn dư mười hai giỏ. Trong lần khác, bảy cái bánh và mấy con cá nhỏ nuôi bốn ngàn người. Đây là sự nhân bản vật chất một cách kỳ diệu. Ngài không chỉ nhân số lượng mà thực sự tạo ra thêm bánh và cá từ những nguyên liệu ít ỏi. Phép lạ này nhắc nhở về việc Đức Chúa Trời ban ma-na trong đồng vắng và khẳng định Chúa Giê-xu là Đấng sáng tạo và cung ứng mọi nhu cầu.

Tất cả các phép chữa lành của Chúa Giê-xu đều thể hiện quyền năng sáng tạo trong việc khôi phục những phần cơ thể hư hỏng, chữa lành bệnh tật, đảo ngược tác động của tội lỗi trên thân thể con người.

1. Chữa người bại (Mác 2:1-12)
Khi bốn người khiêng một người bại đến, Chúa Giê-xu phán: “Hỡi con, tội lỗi ngươi đã được tha.” Sau đó để chứng minh quyền tha tội, Ngài bảo: “Hãy đứng dậy, vác giường mà về!” Người ấy lập tức đứng dậy và đi. Khả năng đi lại được khôi phục tức thì, các cơ bắp, dây thần kinh, xương khớp được tái tạo hoàn chỉnh. Đây không chỉ là chữa bệnh mà còn là sự sáng tạo các chức năng vận động.

2. Chữa người mù từ thuở sanh (Giăng 9:1-7)
Chúa Giê-xu nhổ nước miếng xuống đất, trộn thành bùn, xức trên mắt người mù và bảo anh đi rửa ở ao Si-lô-ê. Anh ấy vâng lời và được sáng mắt. Quy trình này không phải là phương thuốc tự nhiên, vì bùn không thể chữa mù bẩm sinh. Chúa đã sáng tạo đôi mắt mới có khả năng nhìn thấy. Ngài đã dùng chính đất sét như khi tạo nên A-đam, một hình ảnh đầy ý nghĩa về quyền năng sáng tạo.

3. Chữa người cùi (Mác 1:40-45)
Chúa phán: “Ta muốn, hãy sạch đi!” Ngay lập tức, bệnh phong biến mất, da thịt người ấy trở nên lành lặn. Quyền năng sáng tạo của Lời đã tái tạo làn da khỏe mạnh, loại bỏ hoàn toàn căn bệnh nan y.

Chúa Giê-xu thường xuyên đối diện với những người bị quỷ ám. Ngài ra lệnh cho các tà linh, và chúng phải vâng theo. Ví dụ nổi bật là trong Mác 1:23-27, tại nhà hội Ca-bê-na-um, một người bị tà linh kêu lên. Chúa Giê-xu quở: “Hãy im đi, ra khỏi người nầy!” Quỷ liền xuất. Mọi người kinh ngạc vì uy quyền trong lời Ngài. Việc ma quỷ phải vâng phục Lời Chúa chứng tỏ Ngài là Đấng sáng tạo mọi loài, kể cả các thế lực thuộc linh, và Ngài có quyền tối cao trên chúng.

Đây là những phép lạ đỉnh cao, bởi chỉ Đấng ban sự sống mới có thể làm cho kẻ chết sống lại.

1. Con gái của Giai-ru (Mác 5:35-43)
Đứa con gái mười hai tuổi đã chết. Chúa Giê-xu vào phòng, cầm tay cô bé và nói: “Ta-li-tha cu-mi!” (nghĩa là: “Con gái nhỏ, ta truyền cho con, hãy chờ dậy!”). Cô bé liền sống lại và bước đi. Lời phán đã ban sự sống trở lại thể xác đã chết.

2. Con trai người góa ở thành Na-in (Lu-ca 7:11-17)
Khi đám tang đi qua, Chúa Giê-xu chạm vào quan tài và phán: “Hỡi người trẻ, ta biểu ngươi, hãy chờ dậy!” Người chết liền ngồi dậy và bắt đầu nói. Cả đoàn người kinh sợ và tôn vinh Đức Chúa Trời.

3. La-xa-rơ (Giăng 11:38-44)
La-xa-rơ đã chết bốn ngày, trong mộ đã có mùi. Chúa Giê-xu lớn tiếng truyền: “Hỡi La-xa-rơ, hãy ra!” Người chết đi ra, chân tay còn quấn vải. Quyền năng sáng tạo của Lời đã đánh bại sự chết, phục hồi sự sống hoàn toàn. Chúa Giê-xu tuyên bố: “Ta là sự sống lại và sự sống” (Giăng 11:25).

Không dừng lại ở việc giải quyết nhu cầu tức thời, các phép lạ của Chúa Giê-xu nhằm:

• Bày tỏ vinh quang của Đức Chúa Trời: Giăng 2:11 ghi lại sau phép lạ nước thành rượu: “Đức Chúa Jesus đã tỏ bày sự vinh hiển của Ngài ra như vậy, và môn đồ bèn tin Ngài.”
• Xác nhận Ngài là Đấng Mê-si, Con Đức Chúa Trời: “Các dấu lạ nầy đã chép, để cho các ngươi tin rằng Đức Chúa Jesus là Đấng Christ, tức là Con Đức Chúa Trời” (Giăng 20:31).
• Mang đến đức tin: Nhiều người tin Ngài khi thấy các dấu lạ (Giăng 2:23; 4:53; 11:45).
• Minh họa sự phục hồi của vương quốc Đức Chúa Trời: Mỗi phép lạ là một bức tranh về sự đảo ngược hậu quả của tội lỗi, báo trước sự sáng tạo mới mà Chúa sẽ thực hiện trong thời kỳ cuối cùng.

Nghiên cứu các từ ngữ gốc Hy Lạp giúp chúng ta hiểu sâu hơn về quyền năng sáng tạo trong các phép lạ.

• Logos (λόγος): Không chỉ đơn thuần là “lời nói”, mà còn là nguyên lý sáng tạo, trí tuệ và lý tính của vũ trụ. Trong triết học Hy Lạp, logos là nguyên lý tổ chức vũ trụ; trong Kinh Thánh, Logos là chính Đức Chúa Trời, Đấng tạo dựng và duy trì muôn vật (Hê-bơ-rơ 1:3).
• Epitiman (ἐπιτιμάω): Thường được dịch là “quở trách” hay “ra lệnh”, dùng khi Chúa Giê-xu quở gió (Mác 4:39) và đuổi quỷ (Mác 1:25). Điều này cho thấy uy quyền của Ngài như một vị chủ tể ra lệnh cho tạo vật phải vâng phục.
• Eulogeō (εὐλογέω) và eucharisteō (εὐχαριστέω): Trong phép hóa bánh, Chúa “tạ ơn” (eucharisteō) rồi bẻ ra. Sự tạ ơn biểu thị rằng Ngài là nguồn cung cấp và đang ban phát sự sáng tạo mới.
• Krazō (κράζω) – tiếng kêu lớn: Khi gọi La-xa-rơ, Chúa “kêu lớn tiếng” (Giăng 11:43). Điều này nhấn mạnh uy quyền của Lời phán có khả năng vượt qua sự chết.

Khám phá về quyền năng sáng tạo của Ngôi Lời qua các phép lạ không chỉ là kiến thức thần học, mà còn có giá trị thiết thực cho đời sống đức tin hằng ngày:

1. Tin cậy Chúa Giê-xu là Đấng Sáng Tạo, Chúa Tể của mọi hoàn cảnh. Nếu Ngài có quyền điều khiển gió bão, hóa nước thành rượu, thì Ngài cũng có quyền kiểm soát những hoàn cảnh khó khăn trong đời sống chúng ta. Hãy đặt trọn niềm tin nơi Ngài, biết rằng không có điều gì là quá khó cho Ngài (Ma-thi-ơ 19:26).

2. Lời Chúa vẫn có quyền năng sáng tạo và biến đổi ngày nay. Kinh Thánh là Lời của Đức Chúa Trời, vẫn sống và linh nghiệm (Hê-bơ-rơ 4:12). Khi chúng ta đọc, suy ngẫm và vâng theo Lời Ngài, quyền năng sáng tạo của Ngôi Lời tiếp tục hoạt động trong tấm lòng và cuộc đời chúng ta, tái tạo chúng ta nên người mới (2 Cô-rinh-tô 5:17).

3. Cầu nguyện với đức tin, nhận biết Chúa có thể làm những điều lớn lao. Chúa Giê-xu dạy: “Nếu các ngươi có đức tin, thì dẫu các ngươi khiến cây dâu nầy rằng: Hãy nhổ đi mà trồng dưới biển, nó cũng sẽ vâng lời các ngươi” (Lu-ca 17:6). Chúng ta được khích lệ cầu xin trong danh Chúa Giê-xu, vì Ngài là Đấng có mọi quyền năng.

4. Sống như những tạo vật mới, đem sự phục hồi và hy vọng cho thế giới. Chúng ta được kêu gọi tham gia vào công việc sáng tạo mới của Chúa: “Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, thì nấy là người dựng nên mới; mọi sự cũ đã qua đi, nầy mọi sự đều trở nên mới” (2 Cô-rinh-tô 5:17). Bằng cách yêu thương, phục vụ và rao truyền Tin Lành, chúng ta trở nên phương tiện để quyền năng sáng tạo của Ngài chạm đến người khác.

5. Rao truyền Tin Lành về Ngôi Lời đã trở nên xác thịt. Chúa Giê-xu, Ngôi Lời sáng tạo, đã chịu chết và sống lại để cứu chúng ta khỏi tội lỗi và sự chết. Khi chúng ta chia sẻ điều này, chúng ta giúp người khác gặp gỡ Đấng có quyền năng biến đổi đời sống họ.

Qua các phép lạ trong chức vụ trên đất, Chúa Giê-xu đã bày tỏ rõ ràng quyền năng sáng tạo vốn có của Ngài với tư cách là Ngôi Lời. Từ việc điều khiển thiên nhiên đến chữa lành bệnh tật, đuổi quỷ và làm kẻ chết sống lại, mỗi hành động đều khẳng định Ngài là Đức Chúa Trời, Đấng tạo dựng muôn vật. Những dấu kỳ này không chỉ xác nhận thần tính của Đấng Christ, mà còn mở ra cái nhìn về vương quốc đời đời nơi mọi sự được phục hồi trọn vẹn. Là Cơ Đốc nhân, chúng ta được mời gọi đặt trọn đức tin nơi Ngài, sống dưới sự tể trị của Ngôi Lời quyền năng, và trở nên chứng nhân về ân điển sáng tạo của Chúa cho thế giới hư mất. Nguyện chúng ta luôn ghi nhớ rằng: “Vì muôn vật đã nhờ Ngài mà dựng nên… Chính Ngài là trước muôn vật, và muôn vật đứng vững trong Ngài.” (Cô-lô-se 1:16-17).