Sự Khác Biệt Giữa Cái Chết Của Sau-lơ Và Cái Chết Của Người A-ma-léc Báo Tin
Trong Kinh Thánh Cựu Ước, cái chết của Vua Sau-lơ (1 Sa-mu-ên 31) và cái chết của người A-ma-léc báo tin (2 Sa-mu-ên 1) là hai sự kiện đan xen nhau nhưng mang những ý nghĩa rất khác biệt. Cả hai cái chết đều liên quan đến cuộc chiến tại núi Ghinh-bô-a, nơi dân Y-sơ-ra-ên thảm bại trước người Phi-li-tin. Tuy nhiên, nguyên nhân, động cơ và hệ quả của mỗi cái chết lại cho thấy nhiều bài học thuộc linh sâu sắc về sự tôn trọng người được xức dầu của Đức Giê-hô-va, về sự công bình của Đức Chúa Trời và về thái độ của con dân Ngài trước những biến cố đau thương.
Bối Cảnh: Cái Chết Của Sau-lơ (1 Sa-mu-ên 31)
Cuộc chiến giữa Y-sơ-ra-ên và dân Phi-li-tin diễn ra tại núi Ghinh-bô-a. Quân Y-sơ-ra-ên thua chạy, nhiều người bị giết. Các con trai của Sau-lơ là Giô-na-than, A-bi-na-đáp và Manh-ki-sua cũng tử trận. Bản thân Sau-lơ bị những kẻ bắn cung bắn trúng và bị thương nặng (câu 3). Sợ rơi vào tay kẻ thù bất kính và bị làm nhục, Sau-lơ yêu cầu người vác binh khí giết mình, nhưng người này không dám ra tay với vị vua được xức dầu của Đức Giê-hô-va. Sau đó, Sau-lơ tự đâm mình bằng gươm và chết. Người vác binh khí thấy vậy cũng tự sát theo (câu 4-5). Người Phi-li-tin tìm thấy xác Sau-lơ, chặt đầu, treo thây trên tường thành Bết-san, còn áo giáp thì đem về đền thờ thần tượng (câu 8-10). Dân Gia-bét tại Ga-la-át, nhớ ơn Sau-lơ đã giải cứu họ (1 Sa-mu-ên 11), đã liều mình đi lấy xác Sau-lơ và các con trai người, hỏa táng và chôn cất tử tế (câu 11-13).
Cái Chết Của Người A-ma-léc Báo Tin (2 Sa-mu-ên 1)
Sau trận chiến, một người A-ma-léc từ trại quân Sau-lơ chạy đến Xiếc-lác – nơi Đa-vít đang cư ngụ – với quần áo xé rách, đầu rắc bụi, dấu hiệu của tang chế. Người này mang tin về thất bại của Y-sơ-ra-ên và cái chết của Sau-lơ cùng Giô-na-than. Đa-vít hỏi han thì người A-ma-léc kể rằng: “Tình cờ tôi có trên núi Ghinh-bô-a, thấy Sau-lơ đang tựa trên cây giáo mình, còn xe và lính kị thì đuổi theo gần. Người xây lại thấy tôi và gọi tôi. Tôi thưa: ‘Có tôi đây.’ Người hỏi: ‘Ngươi là ai?’ Tôi đáp: ‘Tôi là người A-ma-léc.’ Người nói: ‘Hãy lại gần giết ta đi, vì ta bị choáng váng, mặc dầu hãy còn sống.’ Vậy tôi đến gần và giết người, vì biết rằng người bị thương không thể sống được. Đoạn, tôi lấy mão triều thiên trên đầu người và vòng vàng nơi cánh tay người mà đem đến đây cho chúa tôi.” (2 Sa-mu-ên 1:6-10).
Đa-vít và những người theo ông đau buồn, khóc lóc và kiêng ăn đến chiều. Sau đó, Đa-vít chất vấn người A-ma-léc: “Sao ngươi không sợ giơ tay lên giết người chịu xức dầu của Đức Giê-hô-va?” (câu 14). Rồi Đa-vít truyền cho một trong những người trẻ tuổi xông đến giết người A-ma-léc, nói: “Huyết ngươi đổ lại trên đầu ngươi; vì chính mồm ngươi đã làm chứng nghịch cùng ngươi, khi ngươi nói rằng: Tôi đã giết người chịu xức dầu của Đức Giê-hô-va.” (câu 16).
So Sánh Sự Khác Biệt
Hai cái chết này, mặc dù đều xảy ra trong cùng một sự kiện lịch sử, nhưng có nhiều điểm tương phản rõ rệt về thân phận, động cơ, cách thức và ý nghĩa thuộc linh.
1. Về Thân Phận và Địa Vị
Sau-lơ là vị vua đầu tiên của Y-sơ-ra-ên, được Đức Chúa Trời chọn và tiên tri Sa-mu-ên xức dầu (1 Sa-mu-ên 10:1). Dù sau này vì sự không vâng lời mà ông bị Đức Giê-hô-va từ bỏ (1 Sa-mu-ên 15:26,28), ông vẫn là “người được xức dầu của Đức Giê-hô-va”. Điều này được Đa-vít nhiều lần tôn trọng (1 Sa-mu-ên 24:6; 26:9). Cái chết của Sau-lơ là sự hoàn thành sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với ông (1 Sử ký 10:13-14).
Người A-ma-léc thuộc về dân tộc bị Đức Chúa Trời nguyền rủa từ thời Môi-se (Xuất Ê-díp-tô 17:14-16; Phục truyền 25:17-19). A-ma-léc là kẻ thù của Đức Chúa Trời, chuyên cản trở dân Y-sơ-ra-ên. Đức Chúa Trời đã truyền cho Sau-lơ tiêu diệt hoàn toàn dân A-ma-léc, nhưng ông đã không vâng lời (1 Sa-mu-ên 15). Việc một người A-ma-léc xuất hiện và tuyên bố đã giết vua Y-sơ-ra-ên càng nhấn mạnh sự ô nhục và hậu quả của sự bất tuân trước đó.
2. Động Cơ Dẫn Đến Cái Chết
Sau-lơ chết trong tâm trạng tuyệt vọng, sợ hãi bị kẻ thù bắt sống và làm nhục. Ông đã không còn sự nương cậy nơi Đức Chúa Trời, và quyết định tự kết liễu đời mình. Tự sát là hành động chối bỏ quyền tể trị của Đức Chúa Trời đối với mạng sống, dù Sau-lơ vẫn được xem là chết vì tay kẻ thù (1 Sử ký 10:4 có ghi “Sau-lơ cầm lấy gươm mà gieo mình vào”).
Người A-ma-léc đến gặp Đa-vít với động cơ mong được thưởng công. Anh ta tưởng rằng việc báo tin về cái chết của kẻ thù (Sau-lơ) và mang theo vương miện, vòng tay sẽ khiến Đa-vít vui mừng và ban thưởng. Lòng tham và sự thiếu hiểu biết về sự thánh khiết của người được xức dầu đã khiến anh ta bị xử tử.
3. Cách Thức Chết
Sau-lơ chết trên chiến trường, mặc dù có thể đã bị thương nặng bởi tên bắn, nhưng chính ông đã tự kết liễu bằng gươm. Cái chết này có phần bi thảm, nhưng được các dân Gia-bét tôn kính và chôn cất tử tế.
Người A-ma-léc bị xử tử bởi người của Đa-vít, ngay sau khi anh ta thú nhận hành động giết vua. Cái chết này là hình phạt cho tội xúc phạm đến người được xức dầu của Đức Giê-hô-va, và là sự báo ứng cho lời nói của chính miệng mình (2 Sa-mu-ên 1:16).
4. Phản Ứng Của Đa-vít
Đối với Sau-lơ: Đa-vít thương khóc, than van, và kiêng ăn. Ông không hề vui mừng khi kẻ thù của mình chết, dù Sau-lơ từng săn đuổi ông nhiều năm. Thay vào đó, ông viết bài ca “Khúc ai ca về Sau-lơ và Giô-na-than” (2 Sa-mu-ên 1:17-27) để tôn vinh họ. Điều này cho thấy lòng tôn trọng sâu sắc của Đa-vít đối với vị vua được Đức Chúa Trời xức dầu.
Đối với người A-ma-léc: Đa-vít tức giận, xem hành động của anh ta là phạm thượng. Ông truyền lệnh xử tử, coi đó là sự trừng phạt xứng đáng. Đa-vít không thương xót kẻ đã ra tay với người của Chúa, dù người đó là kẻ thù của dân tộc mình.
5. Ý Nghĩa Thuộc Linh
Cái chết của Sau-lơ nhắc nhở chúng ta về hậu quả của sự không vâng lời và lìa bỏ Đức Chúa Trời. Sau-lơ đã từ bỏ sự hướng dẫn của Đức Giê-hô-va, tìm cầu cô đồng, và cuối cùng rơi vào tuyệt vọng. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời vẫn tôn trọng chức vụ mà Ngài đã đặt để, nên Đa-vít vẫn không dám đụng đến người được xức dầu.
Người A-ma-léc lại là hình ảnh của kẻ cậy mình, lợi dụng hoàn cảnh để mưu lợi cá nhân, không kính sợ Đức Chúa Trời. Anh ta đã bị trừng phạt bởi chính lời nói của mình – một nguyên tắc mà Chúa Giê-xu cũng nhắc đến: “Vì bởi lời nói mà ngươi sẽ được xưng công bình, cũng bởi lời nói mà ngươi sẽ bị phạt.” (Ma-thi-ơ 12:37).
Những Bài Học Thực Tiễn Cho Cơ Đốc Nhân Ngày Nay
1. Tôn Trọng Những Người Lãnh Đạo Được Chúa Lập Nên
Dù Sau-lơ có nhiều lỗi lầm, Đa-vít vẫn xem ông là người được xức dầu và không giết khi có cơ hội. Ngày nay, chúng ta được dạy phải tôn trọng và vâng phục các bậc cầm quyền (Rô-ma 13:1-7; 1 Phi-e-rơ 2:17). Dù họ không hoàn hảo, chức vụ của họ là do Đức Chúa Trời thiết lập. Chúng ta nên cầu nguyện cho họ thay vì nói xấu hay tìm cách hạ bệ.
2. Không Lợi Dụng Hoạn Nạn Của Người Khác
Người A-ma-léc nghĩ rằng việc báo tin dữ sẽ mang lại lợi lộc. Trong cuộc sống, chúng ta đôi khi thấy cơ hội thăng tiến từ sự thất bại của người khác. Nhưng tinh thần Cơ đốc dạy chúng ta phải yêu thương, thương xót và giúp đỡ người đang gặp khó khăn, chứ không phải vui mừng hay kiếm chác từ đó.
3. Cẩn Trọng Với Lời Nói Của Mình
Người A-ma-léc bị kết tội bởi chính lời khai của mình. Lời nói có sức mạnh, có thể khiến chúng ta được phước hoặc mang họa. Chúa Giê-xu dạy: “Vì bởi lời nói mà ngươi sẽ được xưng công bình, cũng bởi lời nói mà ngươi sẽ bị phạt.” (Ma-thi-ơ 12:37). Vì vậy, chúng ta phải kiểm soát miệng lưỡi, nói lời chân thật, xây dựng và đầy ơn.
4. Tin Cậy Vào Sự Công Bình Của Đức Chúa Trời
Đa-vít không trả thù Sau-lơ, nhưng để Đức Chúa Trời xử lý. Kết quả, Sau-lơ chết đúng như lời Chúa phán, và Đa-vít được đưa lên ngôi. Chúng ta cũng nên nhịn nhục, không tự mình báo thù, vì “sự báo thù thuộc về Ta, Ta sẽ báo ứng, Đức Giê-hô-va phán vậy.” (Rô-ma 12:19).
5. Tránh Xa Sự Bất Tuân Và Tự Cứu Mình Bằng Cách Riêng
Sau-lơ thất bại vì không vâng theo tiếng Chúa. Thay vì ăn năn, ông chọn con đường tự cứu mình, dẫn đến bi kịch. Bài học cho chúng ta là luôn vâng lời Chúa, tin cậy Ngài ngay cả trong hoàn cảnh tuyệt vọng nhất, vì Ngài là Đấng giải cứu.
Kết Luận
Sự tương phản giữa cái chết của Sau-lơ và người A-ma-léc báo tin cho thấy Đức Chúa Trời vừa nghiêm khắc trong sự phán xét, vừa tôn trọng chức vụ Ngài đã lập. Là con dân Chúa, chúng ta cần học theo gương Đa-vít: tôn trọng người lãnh đạo, không vui khi kẻ thù ngã, cẩn thận với lời nói, và để sự công bình thuộc về Đức Chúa Trời. Ước mong mỗi chúng ta sống trong sự kính sợ Chúa và vâng phục Ngài trọn vẹn.