Sự nghỉ ngơi thuộc linh trong Chúa Giê-xu
Trong một thế giới luôn chuyển động, nơi con người liên tục chạy đua với những áp lực công việc, gia đình, và cảm xúc, nhiều người khao khát tìm được sự nghỉ ngơi thật sự. Nhưng nghỉ ngơi thật sự không chỉ là ngừng hoạt động thể chất; đó là trạng thái bình an sâu thẳm trong tâm hồn, một sự yên nghỉ vượt trên hoàn cảnh. Chúa Giê-xu đã phán: “Hãy đến cùng ta, hết thảy những người mệt mỏi và gánh nặng, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ.” (Ma-thi-ơ 11:28). Lời mời gọi này chứa đựng lời hứa về sự nghỉ ngơi thuộc linh mà chỉ nơi Ngài mới có thể ban cho.
Lời mời gọi của Chúa Giê-xu
Trong Ma-thi-ơ 11:28-30, Chúa Giê-xu công bố một trong những lời hứa quý giá nhất: “Hãy đến cùng ta, hết thảy những người mệt mỏi và gánh nặng, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ. Ta có lòng nhu mì, khiêm nhường; nên hãy gánh lấy ách của ta, và học theo ta; thì linh hồn các ngươi sẽ được yên nghỉ. Vì ách ta dễ chịu và gánh ta nhẹ nhàng.” Ở đây, từ “yên nghỉ” trong nguyên ngữ Hy Lạp là anapausis, có nghĩa là sự nghỉ ngơi, sự tĩnh lặng, sự ngưng lại của mọi sự mệt nhọc. Điều này chỉ ra rằng Chúa Giê-xu ban cho chúng ta sự nghỉ ngơi cả về thể chất lẫn tâm linh, nhưng trọng tâm là sự nghỉ ngơi cho linh hồn.
Lời mời gọi này hướng đến những ai đang mệt mỏi vì gánh nặng của tội lỗi, của sự cố gắng tự cứu mình bằng việc làm, của những nỗi lo âu và thất vọng. Chúa Giê-xu kêu gọi chúng ta đến với Ngài, mang lấy ách của Ngài – tức là sống dưới sự hướng dẫn và quyền cai trị của Ngài – và Ngài hứa rằng linh hồn chúng ta sẽ tìm được sự nghỉ ngơi thật sự.
Nghỉ ngơi thuộc linh trong Kinh Thánh: Nền tảng Cựu Ước
Để hiểu sâu hơn về sự nghỉ ngơi thuộc linh, chúng ta cần quay về Cựu Ước. Từ buổi sáng thế, Đức Chúa Trời đã thiết lập nguyên tắc nghỉ ngơi khi Ngài nghỉ ngày thứ bảy sau sáu ngày sáng tạo (Sáng Thế Ký 2:2-3). Ngày Sa-bát sau này trở thành dấu chỉ về sự nghỉ ngơi mà Đức Chúa Trời muốn dân Ngài hưởng (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:8-11).
Trong hành trình ra khỏi Ai Cập, dân Y-sơ-ra-ên được hướng đến Đất Hứa, nơi được mô tả là “nơi an nghỉ” (Phục Truyền 12:9). Tuy nhiên, vì cứng lòng và thiếu đức tin, họ đã không thể vào được sự nghỉ ngơi đó (Thi Thiên 95:10-11). Tác giả sách Hê-bơ-rơ đã giải thích rằng sự nghỉ ngơi này không chỉ giới hạn ở đất Ca-na-an, nhưng là biểu tượng của sự nghỉ ngơi thuộc linh mà Đức Chúa Trời dành cho dân Ngài (Hê-bơ-rơ 3:7-4:11).
Từ ngữ Hê-bơ-rơ cho “nghỉ ngơi” là menuchah, chỉ sự yên tĩnh, bình an, và sự ngưng chiến. Đức Chúa Trời muốn dân sự Ngài kinh nghiệm sự nghỉ ngơi toàn diện cả về tâm linh lẫn thể chất, nhưng tất cả đều hướng đến sự nghỉ ngơi vĩnh cửu trong mối liên hệ với Ngài.
Sự nghỉ ngơi mà Chúa Giê-xu ban cho
Chúa Giê-xu là sự ứng nghiệm của mọi biểu tượng nghỉ ngơi trong Cựu Ước. Ngài phán: “Ta là ngày Sa-bát” (so sánh với Mác 2:27-28). Qua sự chết và sống lại của Ngài, Chúa Giê-xu đã hoàn thành công việc cứu chuộc, mở ra con đường cho chúng ta bước vào sự nghỉ ngơi của Đức Chúa Trời. Sách Hê-bơ-rơ khẳng định: “Vậy thì còn một ngày nghỉ cho dân Đức Chúa Trời. Vì ai vào sự nghỉ ngơi của Đức Chúa Trời thì nghỉ công việc mình, cũng như Đức Chúa Trời nghỉ công việc Ngài vậy.” (Hê-bơ-rơ 4:9-10). Ở đây, từ “nghỉ ngơi” trong câu 9 là sabbatismos, có nghĩa là sự nghỉ ngơi theo kiểu Sa-bát, tức là sự nghỉ ngơi trọn vẹn.
Như vậy, sự nghỉ ngơi thuộc linh trong Chúa Giê-xu bao gồm ba khía cạnh chính:
- Nghỉ ngơi khỏi gánh nặng tội lỗi và sự cố gắng tự cứu mình: Qua đức tin nơi Chúa Giê-xu, chúng ta được xưng công bình và không còn bị kết tội (Rô-ma 8:1). Chúng ta không còn phải cố gắng làm gì để được Chúa chấp nhận, vì Ngài đã hoàn tất mọi sự.
- Nghỉ ngơi trong sự hiện diện và sự chăm sóc của Đức Chúa Trời: Chúa Giê-xu hứa rằng Ngài sẽ ở cùng chúng ta luôn (Ma-thi-ơ 28:20). Chúng ta có thể nghỉ ngơi trong sự bảo đảm rằng Đức Chúa Trời là Cha yêu thương luôn lo lắng cho chúng ta (I Phi-e-rơ 5:7).
- Nghỉ ngơi với tâm trạng bình an vượt trên mọi hoàn cảnh: Sự bình an của Đức Chúa Trời vượt quá mọi sự hiểu biết sẽ giữ gìn lòng và trí chúng ta trong Đấng Christ (Phi-líp 4:7).
Nghỉ ngơi trong đức tin: Nghỉ ngơi khỏi công việc của luật pháp
Một trong những trở ngại lớn nhất khiến nhiều Cơ đốc nhân không kinh nghiệm được sự nghỉ ngơi thuộc linh là họ vẫn sống dưới tinh thần nô lệ của luật pháp. Họ cố gắng làm đẹp lòng Chúa bằng nỗ lực riêng, nhưng Kinh Thánh dạy rằng chúng ta được cứu bởi ân điển, qua đức tin, không phải bởi việc làm (Ê-phê-sô 2:8-9). Tác giả Hê-bơ-rơ viết: “Vì ai đã vào sự nghỉ ngơi của Ngài thì cũng nghỉ công việc mình, như Đức Chúa Trời đã nghỉ công việc Ngài vậy.” (Hê-bơ-rơ 4:10). Điều này không có nghĩa là chúng ta không làm việc gì, nhưng chúng ta ngưng cậy vào công việc của mình để được cứu hoặc để duy trì ơn cứu rỗi. Thay vào đó, chúng ta nghỉ ngơi trong công việc hoàn tất của Chúa Giê-xu trên thập tự giá.
Sứ đồ Phao-lô mô tả điều này trong Rô-ma 4:4-5: “Vả, đối với kẻ nào làm việc, thì tiền công không kể là ơn, nhưng kể như là nợ; còn kẻ chẳng làm việc chi hết, nhưng tin Đấng xưng người có tội là công bình, thì đức tin của kẻ ấy kể là công bình.” Đó chính là nghỉ ngơi thuộc linh: tin cậy hoàn toàn vào sự chu cấp của Chúa, không dựa vào sức riêng.
Nghỉ ngơi trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời
Thi Thiên 23 mô tả một bức tranh tuyệt vời về sự nghỉ ngơi trong Chúa: “Đức Giê-hô-va là Đấng chăn giữ tôi... Dầu khi tôi đi trong trũng bóng chết, tôi sẽ chẳng sợ tai họa nào; vì Chúa ở cùng tôi.” Đức Chúa Trời là nơi ẩn náu và sức mạnh của chúng ta (Thi Thiên 46:1). Khi chúng ta ở trong sự hiện diện Ngài, chúng ta tìm được sự yên tĩnh thật sự.
Chúa Giê-xu dạy các môn đồ: “Hãy ở trong ta, thì ta sẽ ở trong các ngươi.” (Giăng 15:4). Sự ở lại này là mối liên hệ sống động, thường xuyên, nơi chúng ta nhận lấy sự sống từ Ngài. Khi chúng ta duy trì sự kết hiệp với Chúa qua Lời Ngài và cầu nguyện, chúng ta kinh nghiệm sự nghỉ ngơi vì biết rằng Ngài đang điều khiển cuộc đời mình.
Trong cuộc sống bận rộn, chúng ta thường quên dành thời gian yên lặng trước mặt Chúa. Nhưng Mác 6:31 ghi lại lời Chúa Giê-xu khuyên các sứ đồ: “Hãy đi tẻ ra trong nơi vắng vẻ, nghỉ ngơi một chút.” Đây là lời nhắc nhở rằng chúng ta cần những khoảng lặng để phục hồi tâm linh và thân thể, để ở trong sự hiện diện của Ngài.
Sự bình an vượt trên mọi sự hiểu biết
Phi-líp 4:6-7 chép: “Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn mà trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời. Sự bình an của Đức Chúa Trời vượt quá mọi sự hiểu biết, sẽ gìn giữ lòng và ý tưởng anh em trong Đức Chúa Giê-xu Christ.” Sự bình an này chính là một biểu hiện của sự nghỉ ngơi thuộc linh. Nó không tùy thuộc vào hoàn cảnh thuận lợi, mà dựa trên mối liên hệ của chúng ta với Đấng Christ.
Khi đối diện với sóng gió, Chúa Giê-xu ngủ trên thuyền (Mác 4:38). Ngài bình an vì Ngài tin cậy Cha hoàn toàn. Chúng ta cũng có thể có sự bình an đó khi đặt niềm tin nơi Chúa. Sự nghỉ ngơi thuộc linh không có nghĩa là không có khó khăn, nhưng là có sự bình an giữa khó khăn.
Làm thế nào để bước vào sự nghỉ ngơi thuộc linh?
Dựa trên Kinh Thánh, chúng ta có thể thực hành những điều sau để hưởng sự nghỉ ngơi thuộc linh:
- Đến với Chúa Giê-xu bằng đức tin: Bước đầu tiên là tin nhận Chúa Giê-xu làm Cứu Chúa, tin rằng Ngài đã gánh tội và ban sự sống đời đời (Giăng 3:16). Sự cứu rỗi là nền tảng của mọi sự nghỉ ngơi.
- Học nơi Chúa và mang lấy ách Ngài: Chúa Giê-xu mời gọi chúng ta học theo sự nhu mì khiêm nhường của Ngài. Ách của Ngài là sự dạy dỗ, đường lối của Ngài. Khi chúng ta vâng phục Ngài, chúng ta sẽ thấy rằng đường lối Ngài nhẹ nhàng, không nặng nề như luật pháp hay sự cố gắng tự lực.
- Dành thời gian yên tĩnh với Chúa: Như Chúa Giê-xu thường lánh riêng ra để cầu nguyện (Lu-ca 5:16), chúng ta cũng cần những khoảng thời gian tĩnh lặng để đọc Kinh Thánh, cầu nguyện và lắng nghe tiếng Chúa. Đây là cách chúng ta “ở lại” trong Ngài.
- Trao mọi lo lắng cho Chúa: I Phi-e-rơ 5:7 nói: “Hãy trao mọi sự lo lắng mình cho Ngài, vì Ngài hay săn sóc anh em.” Mỗi khi lo âu nảy sinh, hãy nhận biết rằng Chúa quan tâm và có quyền năng giải quyết. Thay vì ôm lấy gánh nặng, hãy dâng lên Ngài qua lời cầu nguyện.
- Sống theo Thánh Linh, không theo xác thịt: Rô-ma 8:6 dạy: “Vì tâm trí của xác thịt là sự chết, còn tâm trí của Thánh Linh là sự sống và bình an.” Khi chúng ta để Thánh Linh dẫn dắt, chúng ta sẽ kinh nghiệm sự bình an sâu xa, là dấu hiệu của sự nghỉ ngơi thuộc linh.
- Giữ ngày Sa-bát theo tinh thần: Mặc dù ngày Sa-bát là biểu tượng, nhưng nguyên tắc nghỉ ngơi và dành thời gian cho Chúa vẫn có giá trị. Mỗi tuần, hãy dành một ngày để nghỉ ngơi thể chất và làm mới tâm linh, thờ phượng và phục hồi mối liên hệ với Chúa.
Kết luận
Sự nghỉ ngơi thuộc linh trong Chúa Giê-xu là một ân tứ quý giá mà mọi tín hữu đều có thể kinh nghiệm. Đó không phải là một trạng thái thụ động hay lười biếng, mà là sự an nghỉ trong sự hoàn thành công việc của Chúa, sự bình an vượt trên hiểu biết, và sự tín thác hoàn toàn vào Đấng yêu thương chúng ta. Lời mời của Chúa Giê-xu vẫn còn hiệu lực cho đến ngày nay: “Hãy đến cùng ta... ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ.” Hãy đáp lại lời mời đó bằng đức tin và bước vào sự nghỉ ngơi trọn vẹn mà Chúa đã dành sẵn cho bạn.