Trong Tân Ước (NT), khái niệm dâng hiến được trình bày như một hành động thờ phượng tự nguyện, xuất phát từ tấm lòng yêu mến Chúa Giê-xu Christ – Đấng đã tự làm nghèo vì chúng ta để chúng ta được giàu có (2 Cô-rinh-tô 8:9). Khác với Cựu Ước (CT), nơi mười phân một (tithe, từ Hy Lạp dekate nghĩa là một phần mười) là thuế bắt buộc để duy trì đền thờ và hệ thống xã hội Israel, NT không quy định tỷ lệ cố định. Thay vào đó, NT nhấn mạnh sự dâng hiến hilaros (Hy Lạp: vui vẻ, hăng hái, gốc của "hilarious" trong tiếng Anh hiện đại) theo 2 Cô-rinh-tô 9:7. Bài nghiên cứu này khám phá sâu các phân đoạn Kinh Thánh NT, sử dụng bản Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925, để làm rõ nguyên tắc, ví dụ và ứng dụng, hướng về Chúa Giê-xu là trung tâm cứu rỗi.
Chúa Giê-xu dạy về dâng hiến như việc đầu tư vĩnh cửu, không phải tích trữ tạm bợ. Trong Ma-thi-ơ 6:19-21: "Các ngươi đừng chứa của cải ở dưới đất, là nơi có sâu mối, ten rét làm hư, và kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy; nhưng phải chứa của cải ở trên trời, là nơi chẳng có sâu mối, ten rét làm hư, cũng chẳng có kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy. Vì chừng nào của cải ngươi ở đâu, thì lòng ngươi cũng ở đó." Từ Hy Lạp thesauros (kho lẫy) chỉ sự tích trữ, Chúa Giê-xu kêu gọi ưu tiên "trên trời" – nơi Chúa Giê-xu đã mở đường cứu rỗi (Hê-bơ-rơ 9:12). Dâng hiến là đặt lòng nơi Đấng Christ, Đấng đã dâng hiến chính mình trên thập tự giá.
Ví dụ sống động ở Lu-ca 21:1-4: "Đức Chúa Jêsus vừa ngước mắt lên, thấy những kẻ giàu bỏ tiền lạc vào rương. Ngài lại thấy một mụ góa nghèo bỏ vào hai đồng tiền. Ngài phán rằng: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, mụ góa nghèo nầy đã bỏ vào nhiều hơn hết thảy. Vì mọi kẻ kia lấy của dư mình mà bỏ vào, còn mụ nầy nghèo, đã lấy hết của mình có để nuôi thân mà bỏ vào." Hai đồng xu nhỏ (lepta, đồng xu Hy Lạp nhỏ nhất) đại diện sự hy sinh toàn bộ – phản ánh Chúa Giê-xu dâng hiến mạng sống mình (Giăng 10:18). Giải kinh: Không phải số lượng, mà tỷ lệ và tấm lòng quyết định giá trị trước Chúa.
Công-vụ 4:32-37 mô tả cộng đồng tín hữu: "Đoàn tín hữu đông đảo nầy đồng tâm hiệp ý với nhau. Chẳng ai xem của cải mình là của riêng, nhưng kể mọi vật là của chung. [...] Vì trong vòng họ chẳng có ai thiếu thốn cả, bởi những kẻ sở hữu điền địa nhà cửa đều bán đi, đem tiền của hàng bán được, đặt dưới chân các sứ đồ; rồi tùy theo nhu cầu mỗi người mà phân phát." Đây là dâng hiến tự nguyện, không bắt buộc, xuất phát từ đức tin vào Chúa Giê-xu Phục Sinh (câu 33). Ba-na-ba (tên Hy Lạp huios parakleseos – con trai sự an ủi) bán ruộng làm gương. Tuy nhiên, Công vụ 5 cảnh báo An-a-ni và Sa-phi-ra: Dâng hiến giả dối là lừa Thánh Linh, dẫn đến án phạt – nhấn mạnh sự chân thật.
Phau-lô tổ chức quỹ hỗ trợ tín hữu nghèo ở Giê-ru-sa-lem (Rô-ma 15:25-27). 1 Cô-rinh-tô 16:1-4: "Về việc góp tiền cho thánh đồ, hãy cũng làm như ta đã chỉ bảo các Hội thánh xứ Ga-la-ti. Cứ ngày đầu tuần lễ, mỗi một người trong anh em khá tùy sức mình chắt lót được bao nhiêu thì để dành tại nhà mình, hầu cho đến khi ta đến, khỏi phải góp lúc đó. Khi ta đến, thì những kẻ anh em các ngươi đã chọn cất giói thiệu, nếu có đáng cho ta đi, thì sẽ đi cùng ta." Quy tắc:
- Định kỳ (chủ nhật – kata mian sabbatou, theo một ngày Sa-bát).
- Tùy sức (tỷ lệ cá nhân).
- Chuẩn bị trước.
2 Cô-rinh-tô 8:1-15 khen Hội thánh Ma-xê-đô-ni-a: "Trong cơn thử thách lớn, sự vui mừng quá bội và cơn bần cùng cùng thảm thiết của họ đã rải rộng ra sự dư dật của lòng rộng rãi mình. [...] Họ đã làm quá sức mong ước của chúng tôi, mà trước hết đã hiến thân cho Chúa, rồi hiến thân cho chúng tôi theo ý Đức Chúa Trời." Nguyên tắc bình đẳng (isotes – công bình): "Lúc nầy, sự dư dật của anh em bù đắp sự thiếu thốn của họ, hầu cho sự dư dật của họ cũng bù đắp sự thiếu thốn của anh em, thì là bình nhau" (câu 14, trích Xuất Ê-díp-tô 16:18).
2 Cô-rinh-tô 9:6-15 là đỉnh cao: "Kẻ gieo ít thì gặt ít; kẻ gieo nhiều thì gặt nhiều. Mỗi người nên tùy theo lòng mình đã định mà quyên ra, chẳng phàn nàn hay ép buộc; vì Đức Chúa Trời yêu kẻ thí của cách vui lòng. Đức Chúa Trời có quyền ban cho anh em đủ mọi ân điển [...] nhường anh em vừa đủ mọi sự luôn luôn, lại còn có dư dật để làm mọi việc lành." Từ Hy Lạp hilaros (câu 7) nhấn mạnh niềm vui – Chúa không yêu sự ép buộc (anelautos – miễn cưỡng). Phước lành: "Ân điển của Chúa Jêsus Christ chúng ta dư dật trong anh em" (câu 14).
Phi-líp 4:10-19: Hội thánh Phi-líp dâng hiến cho Phau-lô: "Tôi đã đủ, dư dật rồi: [...] những vật anh em sai nhơn Ép-ba-phra-đi-tô đem đến, là một vật tế lễ được Chúa tiếp nhận cách đẹp lòng, là mùi thơm dễ chịu." (osme euodias – mùi thơm dễ chịu, trích Cựu Ước). Phao-lô hứa: "Đức Chúa Trời tôi sẽ cung cấp đủ mọi nhu cầu anh em theo sự giàu có của Ngài trong vinh hiển trong Đức Chúa Jêsus Christ."
1 Ti-mô-thê 6:17-19: "Hãy răn bảo kẻ giàu ở thế gian nầy chớ kiêu ngạo, cũng đừng để lòng trông cậy nơi của cải phù vân, nhưng hãy để lòng trông cậy nơi Đức Chúa Trời [...] Hãy răn bảo họ làm điều lành, giàu về việc bố thí, sẵn sàng ban cho, chứa trữ nền tảng tốt đẹp cho tương lai, hầu cho được cầm lấy sự sống thật."
Hê-bơ-rơ 13:16: "Đừng quên làm điều lành và chia sẻ với kẻ thiếu thốn, vì Đức Chúa Trời hài lòng về những tế lễ như vậy."
- Kiểm tra tấm lòng: Dâng hiến trước hết là hiến thân cho Chúa (Rô-ma 12:1), rồi tài chính. Hỏi: "Lòng tôi ở đâu?" (Ma-thi-ơ 6:21).
- Định kỳ và có kế hoạch: Chủ nhật hàng tuần, tùy thu nhập (1 Cô 16:2).
- Hy sinh và vui lòng: Không ép buộc, nhưng gieo nhiều để gặt nhiều (2 Cô 9:6).
- Ưu tiên Hội Thánh và anh em: Hỗ trợ mục vụ, truyền giáo, người nghèo – phản ánh Chúa Giê-xu phục vụ.
- Tránh cạm bẫy: Không khoe khoang (Ma-thi-ơ 6:2), không tham lam (1 Ti-mô-thê 6:10).
Thực tế: Lập ngân sách 10% đầu tiên cho Chúa, tăng dần theo đức tin. Trong khó khăn, nhớ Chúa Giê-xu: "Hãy tìm kiếm nước Đức Chúa Trời [...] mọi sự sẽ được ban thêm" (Ma-thi-ơ 6:33).
Dâng hiến trong NT là biểu hiện đức tin vào Chúa Giê-xu – Đấng đã dâng hiến tất cả để cứu chúng ta. Không phải luật lệ, mà ân điển dẫn đến sự rộng rãi, mang phước lành dồi dào (2 Cô 9:8). Hãy dâng hiến vui lòng, nhận lãnh sự sống đời đời nơi kho lẫy trên trời. A-men!