Trong Lu-ca 1:39-45 (Bản Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925), chúng ta chứng kiến một sự kiện thần học sâu sắc: Ma-ri, mang thai Chúa Giê-xu, đến thăm Ê-li-sa-bét, người mang thai Giăng Báp-tít. Khi Ma-ri chào Ê-li-sa-bét, "Vả, Ê-li-sa-bét vừa nghe lời chào của Ma-ri, thì con nghỉ ở trong lòng nhảy nhót; và Ê-li-sa-bét được đầy Đức Thánh Linh"
(Lu-ca 1:41). Ê-li-sa-bét sau đó giải thích: "Vì kìa, khi tiếng ngươi chào mừng vừa đến tai ta, thì con nghỉ ở trong lòng ta liền nhảy mừng"
(Lu-ca 1:44).
Thuật ngữ Hy Lạp skirtaō (σκιρτάω) ở đây chỉ hành động "nhảy nhót" hoặc "nhảy cẫng lên vì vui mừng", xuất phát từ gốc skairoō (nhảy múa vui vẻ), tương tự agalliaō (vui mừng khôn xiết, như trong Lu-ca 1:47). Đây không phải cử động thông thường của thai nhi, mà là dấu hiệu siêu nhiên, tiên báo sứ mạng của Giăng như Đấng Tiền Hô (Lu-ca 1:17). Sự kiện này khẳng định Chúa Giê-xu là trung tâm cứu rỗi, ngay từ trong lòng mẹ.
Theo Lu-ca 1:15, thiên sứ Ga-bri-ên phán với Xa-cha-ri: "Vì cậu sẽ được đầy Đức Thánh Linh, ngay từ trong lòng mẹ"
. "Đầy dẫy" (πλησθῇ, plēsthē) chỉ sự tràn đầy siêu nhiên, không phải lần đầu mà là sự lấp đầy liên tục. Thai nhi Giăng, khoảng 6 tháng tuổi (Lu-ca 1:36), đã được Thánh Linh ngự trị trước khi Ê-li-sa-bét được đầy (Lu-ca 1:41).
Ý nghĩa thần học: Thánh Linh hoạt động độc lập với sự phát triển thể lý, chứng minh thai nhi là nephesh (Hê-bơ-rơ: linh hồn sống, Sáng Thế Ký 2:7). Điều này ứng nghiệm Ma-la-chi 4:5-6, nơi Giăng như Ê-li đi trước Chúa trong linh quyền lớn lao.
Giăng "nhảy nhót vì vui mừng" (agalliasis, niềm vui thiêng liêng) khi nhận ra sự hiện diện của Chúa Giê-xu, dù cả hai còn trong bụng mẹ. Đây là lời tiên tri đầu tiên của Giăng, hoàn thành vai trò "chuẩn bị đường cho Chúa" (Lu-ca 1:76; Ê-sai 40:3).
Chúa Giê-xu, dù mới thụ thai (Lu-ca 1:35), đã là Kyrios (Chúa, Lu-ca 1:43). Ý nghĩa: Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Thế vĩnh cửu, trung điểm của lịch sử cứu rỗi, ngay từ giây phút đầu tiên. Điều này bác bỏ mọi quan niệm phủ nhận nhân vị thai nhi.
Thi Thiên 139:13-16 mô tả Đức Chúa Trời dệt nên con người trong lòng mẹ: "Chính Chúa đã dựng nên phủ tạng tôi; Chúa đã đan tôi trong lòng mẹ tôi"
. Từ Hê-bơ-rơ gan (đúc nên) nhấn mạnh sự tạo dựng có chủ đích. Sự kiện Lu-ca 1:41 khẳng định thai nhi Giăng là tiên tri sống động, có ý thức thiêng liêng.
Thần học Tin Lành: Sự sống bắt đầu từ thụ thai, mang hình ảnh Đức Chúa Trời (Sáng Thế Ký 1:27). Điều này chống lại mọi hình thức hủy diệt sự sống vô tội, kêu gọi bảo vệ thai nhi như sứ mạng của Hội Thánh.
Giăng đại diện Cựu Ước (Ê-li trở lại, Ma-la-chi 4:5), Chúa Giê-xu là Tân Ước (Hê-bơ-rơ 8:6). Cuộc gặp gỡ này tượng trưng sự chuyển tiếp: Giăng vui mừng chào đón Đấng hoàn tất luật pháp (Ma-thi-ơ 11:11). Chúa Giê-xu, Con Một Đức Chúa Trời, mang ơn cứu rỗi cho muôn dân.
Giăng Báp-tít lớn nhất trong kẻ sinh bởi phụ nữ, nhưng kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời còn lớn hơn (Ma-thi-ơ 11:11; Lu-ca 7:28), vì Nước Trời bắt đầu từ Chúa Giê-xu.
- Bảo vệ sự sống: Như thai nhi Giăng, mọi trẻ thơ đều quý giá trước mặt Chúa. Hãy chống phá thai, ủng hộ các trung tâm cứu trợ mẹ con, sống thánh khiết để tôn vinh Đấng Tạo Hóa.
- Nhận biết Chúa Giê-xu sớm: Hãy để Thánh Linh dẫn dắt từ thuở ban đầu, vui mừng trong Chúa như Giăng, rao truyền Ngài là trung điểm cứu rỗi.
- Đầy dẫy Thánh Linh: Cầu xin Thánh Linh lấp đầy (Ê-phê-sô 5:18), để đời sống nhảy nhót vui mừng trước sự hiện diện Chúa.
- Phục vụ khiêm nhường: Như Giăng chuẩn bị đường, hãy sống để tôn cao Chúa Giê-xu, giảm bớt chính mình (Giăng 3:30).
Sự nhảy nhót của thai nhi Giăng nhắc nhở: Chúa Giê-xu là nguồn vui mừng vĩnh cửu, Đấng Cứu Thế duy nhất. Từ trong bụng mẹ, Ngài đã được tôn thờ. Hãy tin nhận Ngài hôm nay để được cứu rỗi, sống đời đầy Thánh Linh, chờ Ngài trở lại xét đoán (Công Vụ 17:31). A-men!