Kinh Thánh Định Nghĩa 'Nhịn Nhục'
Trong một thế giới đòi hỏi sự tức thời và kết quả nhanh chóng, đức tính “nhịn nhục” thường bị hiểu lầm là sự thụ động, yếu đuối hoặc cam chịu. Tuy nhiên, trong ánh sáng của Kinh Thánh, nhịn nhục (hay còn được dịch là “kiên nhẫn,” “nhẫn nại”) là một phẩm chất năng động, mạnh mẽ và đầy quyền năng, xuất phát từ chính bản tính của Đức Chúa Trời và là một phần thiết yếu trong đời sống của người tin Chúa. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá định nghĩa Kinh Thánh về nhịn nhục thông qua việc phân tích từ ngữ gốc, bối cảnh, và các ví dụ điển hình trong suốt mạch lạc của Lời Chúa.
I. Phân Tích Từ Ngữ Gốc: Sự Phong Phú Của "Nhịn Nhục"
Trong tiếng Việt, chúng ta thường dùng chung từ "nhịn nhục" hoặc "kiên nhẫn", nhưng trong nguyên ngữ Kinh Thánh (Hy Lạp và Hê-bơ-rơ), có hai từ khác biệt nhưng bổ sung cho nhau, mô tả đầy đủ chiều sâu của đức tính này.
1. Trong tiếng Hy Lạp (Tân Ước):
- ὑπομονή (hypomonē): Từ ghép của hypó (dưới) và ménō (ở lại, tồn tại). Nghĩa đen là "ở lại dưới," không phải với thái độ nạn nhân, mà là sự bền bỉ, kiên trì, chịu đựng một cách anh dũng dưới áp lực, thử thách hoặc nghịch cảnh lâu dài. Nó nhấn mạnh sự kiên định không lùi bước (Rô-ma 5:3-4, Gia-cơ 1:3-4).
- μακροθυμία (makrothymia): Từ ghép của makros (dài) và thymos (cơn thịnh nộ, tâm trí). Nghĩa đen là "dài hơi" hay "chậm nóng giận." Từ này mô tả sự kiên nhẫn, khoan dung đối với người khác, sự chậm giận khi bị khiêu khích, và khả năng chờ đợi lâu dài (Ê-phê-sô 4:2, Ga-la-ti 5:22). Đây là nhịn nhục trong mối quan hệ.
2. Trong tiếng Hê-bơ-rơ (Cựu Ước):
- Cụm từ phổ biến là אֶרֶךְ אַפַּיִם (’erekh ’appayim), nghĩa đen là "dài mũi" (chậm thở ra). Trong văn hóa, cơn giận khiến người ta thở gấp và mũi phập phồng. "Dài mũi" chỉ một người chậm nóng giận, dài hơi, khoan dung. Đây là từ thường dùng để mô tả sự nhịn nhục của chính Đức Chúa Trời (Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6, Dân Số Ký 14:18).
Từ sự phân tích trên, chúng ta thấy "nhịn nhục" trong Kinh Thánh bao hàm hai khía cạnh chính: (1) Sự bền đỗ, kiên trì chịu đựng trước hoàn cảnh (hypomonē), và (2) Sự khoan dung, chậm giận đối với con người (makrothymia). Cả hai đều là sự thể hiện của tình yêu thương và đức tin nơi Chúa.
II. Gương Mẫu Tối Cao: Sự Nhịn Nhục Của Đức Chúa Trời
Kinh Thánh mặc khải rằng nhịn nhục là một phần trong bản tính thánh của Đức Chúa Trời. Ngài là Đấng nhịn nhục, khoan dung vô song.
“Đức Giê-hô-va! Đức Giê-hô-va! là Đức Chúa Trời nhân từ, thương xót, chậm giận, đầy dẫy ân huệ và thành thực” (Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6).
Chữ “chậm giận” ở đây chính là ’erekh ’appayim (dài mũi). Sự nhịn nhục của Đức Chúa Trời không phải là thờ ơ với tội lỗi, mà là sự kiềm chế cơn thịnh nộ thánh để ban cho con người cơ hội ăn năn. Sứ đồ Phi-e-rơ đã nhấn mạnh điều này: “Chúa không chậm trễ về lời hứa của Ngài như mấy người kia tưởng đâu, nhưng Ngài lấy lòng nhịn nhục đối với anh em, không muốn cho một người nào chết mất, song muốn cho mọi người đều ăn năn” (II Phi-e-rơ 3:9). Ở đây, từ “nhịn nhục” là makrothymia – sự chờ đợi dài lâu, chậm giận đầy yêu thương.
III. Tấm Gương Hoàn Hảo: Sự Nhịn Nhục Của Chúa Giê-xu Christ
Chúa Giê-xu Christ, Con Đức Chúa Trời, là hiện thân trọn vẹn của sự nhịn nhục. Cả cuộc đời Ngài là một sự kiên trì (hypomonē) vâng phục ý Cha và chịu đựng (makrothymia) sự phản bội, chống đối của con người.
- Nhịn nhục trước sự khiêu khích và thử thách: Ngài nhịn nhục trước những lời cám dỗ của ma quỷ trong đồng vắng (Ma-thi-ơ 4:1-11). Ngài im lặng trước Hê-rốt (Lu-ca 23:9) và trước những lời vu cáo trong phiên tòa (Ma-thi-ơ 26:62-63).
- Nhịn nhục với các môn đồ: Ngài kiên nhẫn dạy dỗ, sửa dạy và tha thứ cho sự chậm hiểu, tranh cãi và thậm chí chối bỏ của các môn đồ (Lu-ca 22:31-34, Giăng 13:1-17).
- Đỉnh cao của sự nhịn nhục – Thập tự giá: Trên thập tự giá, Ngài cầu nguyện: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình làm điều gì” (Lu-ca 23:34). Sứ đồ Phi-e-rơ đã tóm tắt: “Vả, Đấng Christ cũng vì tội lỗi chịu khổ một lần, là Đấng công bình thay cho kẻ không công bình, để dẫn chúng ta đến cùng Đức Chúa Trời... Ngài bị rủa mà chẳng rủa lại, chịu nạn mà không hề ngăm dọa, nhưng cứ phó mình cho Đấng xử đoán công bình” (I Phi-e-rơ 3:18, 2:23). Đây là hypomonē trong hình thức cao cả nhất.
IV. Nhịn Nhục Trong Đời Sống Người Tin Chúa
Kinh Thánh dạy rằng nhịn nhục không phải là nỗ lực tự nhiên của con người, mà là trái (kết quả) được sinh ra bởi Đức Thánh Linh khi chúng ta sống kết hiệp với Ngài: “Nhưng trái của Thánh Linh là: lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục (makrothymia), nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ” (Ga-la-ti 5:22-23). Nó cũng là một đức tính cần được phát triển và rèn luyện (II Phi-e-rơ 1:5-7).
1. Nhịn nhục trong thử thách và hoạn nạn (Hypomonē):
“Lại còn thêm sự nầy nữa: Vì hoạn nạn sinh ra sự nhịn nhục (hypomonē), sự nhịn nhục sinh ra sự rèn tập, sự rèn tập sinh ra sự trông cậy” (Rô-ma 5:3-4).
Sứ đồ Gia-cơ cũng khẳng định: “Hãy coi sự thử thách trăm bề thoạt đến cho anh em như là điều vui mừng trọn vẹn, vì biết rằng sự thử thách đức tin anh em sinh ra sự nhịn nhục (hypomonē). Nhưng sự nhịn nhục phải làm trọn việc nó, hầu cho chính mình anh em cũng trọn lành trọn vẹn, không thiếu thốn chút nào” (Gia-cơ 1:2-4). Nhịn nhục ở đây là sức bền thuộc linh, giúp chúng ta không bỏ cuộc, nhưng vững vàng trong đức tin qua cơn bão tố.
2. Nhịn nhục trong mối quan hệ (Makrothymia):
“Hãy khiêm nhường đến đỗi nhu mì, nhịn nhục (makrothymia), lấy lòng thương yêu mà chìu nhau” (Ê-phê-sô 4:2).
Đây là sự nhịn nhục trong Hội Thánh, trong gia đình, và với thế gian. Nó là khả năng chịu đựng những khuyết điểm, sai sót của người khác mà không dễ dàng nổi nóng, phán xét hoặc bỏ đi. Nó gắn liền với sự tha thứ (Cô-lô-se 3:12-13).
V. Ứng Dụng Thực Tiễn: Phát Triển Sự Nhịn Nhục Thuộc Linh
1. Nhận Biết Nguồn Cội: Nhịn nhục thật không đến từ ý chí hay kỹ thuật sống, mà đến từ Đức Thánh Linh. Chúng ta phải ở trong Ngài (Giăng 15:5). Sự nhịn nhục tăng trưởng khi chúng ta đầu phục cho Thánh Linh kiểm soát đời sống mình mỗi ngày.
2. Có Cái Nhìn Đời Đời: Nhịn nhục bắt nguồn từ niềm hy vọng. Chúng ta có thể kiên trì hôm nay vì chúng ta trông đợi sự hoàn thành lời hứa của Chúa trong tương lai. Hãy noi gương các anh hùng đức tin trong Hê-bơ-rơ 11, họ “nhịn nhục chờ đợi” (Hê-bơ-rơ 6:15) vì đã “trông thấy… điều xa xăm” (Hê-bơ-rơ 11:13).
3. Rèn Luyện Trong Từng Tình Huống Nhỏ: Hãy xem mọi sự chậm trễ, bất tiện, hay sự khiêu khích nhỏ là “phòng tập” để rèn luyện cơ bắp thuộc linh của sự nhịn nhục. Thay vì than vãn, hãy cầu nguyện: “Lạy Chúa, xin dạy con biết nhịn nhục trong tình huống này.”
4. Chiêm Ngưỡng Gương Của Chúa Giê-xu: Hê-bơ-rơ 12:1-3 là phương thuốc mạnh mẽ: “Nhìn xem Đức Chúa Jêsus, ... hãy nghĩ đến Ngài đã chịu sự chống trả của kẻ tội lỗi dường ấy, hầu cho khỏi bị mỏi mệt sờn lòng.” Khi tập trung vào thập tự giá và sự nhịn nhục của Chúa, chúng ta được khích lệ và có sức mạnh để tiếp tục.
5. Cầu Nguyện Cách Đặc Biệt: Cầu xin Chúa ban trái Thánh Linh là sự nhịn nhục. Đồng thời, cầu nguyện cho những người làm bạn nổi giận – điều này biến đổi tấm lòng bạn từ bên trong.
Kết Luận
Nhịn nhục trong Kinh Thánh là một đức tính năng động, thánh khiết, phản chiếu bản tính của Đức Chúa Trời và được bày tỏ trọn vẹn nơi Chúa Giê-xu Christ. Nó không phải là sự cam chịu tiêu cực, mà là sức mạnh kiên trì bền đỗ trong thử thách (hypomonē) và tấm lòng khoan dung chậm giận trong mối quan hệ (makrothymia). Là Cơ Đốc nhân, chúng ta được kêu gọi mặc lấy sự nhịn nhục này, không bởi sức riêng, nhưng bởi quyền năng của Đức Thánh Linh đang hành động trong chúng ta. Trong một thế giới đầy vội vã và xung đột, sự nhịn nhục của chúng ta trở nên một chứng cớ hùng hồn về ân điển, tình yêu và quyền năng biến đổi của Đấng Christ. Hãy chạy với sự nhịn nhục cuộc chạy đua đã bày ra cho chúng ta, vì biết rằng Chúa là Đấng thành tín, và kết quả cuối cùng nằm trong tay yêu thương của Ngài.
“Vậy, anh em là kẻ chọn lựa của Đức Chúa Trời, là người thánh và rất yêu dấu của Ngài, hãy mặc lấy sự thương xót, nhân từ, khiêm nhường, mềm mại, nhịn nhục” (Cô-lô-se 3:12).