Người Nữ Của Đức Chúa Trời
Trong hành trình tìm hiểu Lời Chúa, cụm từ "người nữ của Đức Chúa Trời" (hay "đàn bà của Đức Chúa Trời") gợi lên một hình ảnh vừa thân thương, vừa cao trọng và đầy bí ẩn thuộc linh. Không phải là một danh hiệu được dùng phổ biến như "con cái Đức Chúa Trời", nhưng khái niệm này thấm đẫm trong các trang Kinh Thánh, từ Sáng Thế Ký đến Khải Huyền, vẽ nên một bức chân dung đa chiều về vị trí, phẩm giá, chức năng và sự kêu gọi của người nữ trong chương trình cứu chuộc của Đức Chúa Trời. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá ý nghĩa thần học và thực tiễn của danh xưng đặc biệt này qua lăng kính Kinh Thánh.
Để hiểu sâu sắc, chúng ta cần trở lại với nguyên ngữ. Trong tiếng Hê-bơ-rơ (Hebrew), từ thường dùng cho "người nữ" là **אִשָּׁה (ishah)**. Từ này xuất phát từ gốc אִישׁ (ish) - "người nam", hàm ý sự bổ sung và tương ứng (Sáng-thế Ký 2:23). Ngay từ đầu, khái niệm này đã nói lên mối quan hệ hỗ tương và sự hiệp một trong sự sáng tạo. Trong tiếng Hy Lạp (Greek), từ được dùng là **γυνή (gynē)**, có thể chỉ "người đàn bà", "vợ", hay thậm chí là "hôn thê". Cả hai ngôn ngữ đều cho thấy danh tính của người nữ không tồn tại độc lập, mà luôn được định nghĩa trong mối tương quan: với người nam, với gia đình, và trên hết là với Đức Chúa Trời.
Khi thêm cụm từ "của Đức Chúa Trời", chúng ta thấy một sự sở hữu thuộc linh. Nó không nói đến quyền sở hữu như một vật thể, mà nói đến mối liên hệ giao ước, sự thuộc về trọn vẹn, và việc mang danh Ngài. Người nữ "của" Đức Chúa Trời là người thuộc về Ngài, được Ngài tạo dựng, cứu chuộc, và thiết lập cho một mục đích trong kế hoạch đời đời của Ngài.
Kinh Thánh trình bày nhiều gương mẫu về những người nữ sống đời sống thuộc về Đức Chúa Trời, mỗi người thể hiện một khía cạnh khác nhau.
1. Ê-va: Người Nữ Đầu Tiên và Lời Hứa Cứu Chuộc
Dù phạm tội, Ê-va vẫn là "mẹ của cả loài người" (Sáng-thế Ký 3:20). Quan trọng hơn, trong lời tiên tri đầu tiên về Đấng Cứu Thế, Đức Chúa Trời phán cùng con rắn: "Ta sẽ làm cho mầy cùng người nữ, dòng dõi mầy cùng dòng dõi người nữ nghịch thù nhau. Người nữ sẽ giày đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người" (Sáng-thế Ký 3:15). Ở đây, "người nữ" (ishah) trở thành một biểu tượng cho nhân loại được hứa ban Đấng Cứu Chuộc – dòng dõi người nữ, chính là Chúa Giê-xu Christ (Ga-la-ti 4:4).
2. Các Nữ Tổ Phụ: Sa-ra, Rê-bê-ca, Ra-chên
Họ là những "mẹ của Y-sơ-ra-ên", những người nữ của lời hứa. Đức tin của Sa-ra được nêu làm gương trong Hê-bơ-rơ 11:11: "Bởi đức tin, chính Sa-ra dẫu có tuổi còn được sức sanh con cái, vì người tin rằng Đấng hứa cho mình là thành tín." Họ không chỉ là vợ, mà là những người đồng hành trong giao ước, góp phần quan trọng vào dòng dõi thánh mà Đấng Mê-si sẽ ra đời.
3. Các Nữ Lãnh Đạo và Tiên Tri: Mi-ri-am, Đê-bô-ra
Mi-ri-am được xưng là "nữ tiên tri" (Xuất Ê-díp-tô Ký 15:20). Đê-bô-ra, "là nữ tiên tri, vợ của Láp-bô-đốt", cũng là một nữ quan xét lãnh đạo và cầm quân dân Y-sơ-ra-ên chiến thắng (Các Quan Xét 4:4-5). Họ cho thấy Đức Thánh Linh tuôn đổ trên cả nam lẫn nữ để phục vụ và dẫn dắt dân sự Ngài.
4. Rút: Người Nữ Ngoại Bang Gia Nhập Giao Ước
Lời tuyên xưng của Rút với Na-ô-mi là một biểu hiện tuyệt vời của đức tin và sự thuộc về: "Dân sự của mẹ tức là dân sự của tôi, Đức Chúa Trời của mẹ tức là Đức Chúa Trời của tôi" (Rút 1:16). Rút, một người nữ Mô-áp, trở thành "người nữ của Đức Chúa Trời" qua đức tin, và được liệt vào gia phổ của Chúa Giê-xu (Ma-thi-ơ 1:5).
5. Ê-xơ-tê: Người Nữ Của Sự Can Đảm và Cầu Nguyện
Trong cảnh ngộ hiểm nguy, Ê-xơ-tê đã hành động với câu nói bất hủ: "Tôi sẽ vào cùng vua, dầu luật pháp cấm tôi; nếu tôi phải chết thì tôi chết" (Ê-xơ-tê 4:16). Sự kiêng ăn, cầu nguyện và can đảm của bà xuất phát từ nhận thức rằng mình ở trong vị trí ấy "vì cớ sự lâm nạn hiện nay" (Ê-xơ-tê 4:14) – một sự kêu gọi thiêng liêng.
6. Ma-ri: Người Nữ Được Ban Ân Điển Đặc Biệt
Thiên sứ Gáp-ri-ên chào Ma-ri: "Hỡi người được ơn, mừng cho ngươi; Chúa ở cùng ngươi" (Lu-ca 1:28). Ma-ri là hiện thân của "người nữ" trong Sáng-thế Ký 3:15, qua đó Đấng Christ nhập thể. Sự đáp lại của bà, "Tôi đây là tôi tớ của Chúa; xin sự ấy xảy ra cho tôi như lời người truyền!" (Lu-ca 1:38), là khuôn mẫu của sự vâng phục và tin cậy tuyệt đối nơi Đức Chúa Trời.
Đây là chiều kích quan trọng và trọn vẹn nhất của khái niệm "người nữ của Đức Chúa Trời" trong Tân Ước.
1. Hội Thánh Là Cô Dâu Của Đấng Christ
Sứ đồ Phao-lô so sánh mối quan hệ vợ chồng với mối tương giao giữa Christ và Hội Thánh: "Hỡi người làm chồng, hãy yêu vợ mình, như Đấng Christ đã yêu Hội-thánh, phó chính mình Ngài vì Hội-thánh" (Ê-phê-sô 5:25). Hội Thánh, với tư cách tập thể gồm cả tín hữu nam và nữ, được gọi là "người nữ" – cô dâu thuộc về Chúa, được Ngài thánh hóa, tẩy sạch và yêu thương (Ê-phê-sô 5:26-27). Chữ γυνή (gynē) ở đây mang ý nghĩa "hôn thê".
2. Người Nữ Trong Khải Huyền: Hội Thánh và Dân Sự Đức Chúa Trời
Khải Huyền 12:1-2 mô tả một "người nữ mặc mặt trời, dưới chân có mặt trăng, và đầu đội mão triều thiên bằng mười hai ngôi sao", đang mang thai và kêu la. Sự giải thích thông thường của thần học Tin Lành cho rằng đây là biểu tượng cho dân sự trung tín của Đức Chúa Trời (Y-sơ-ra-ên thuộc linh, tức Hội Thánh), từ đó Đấng Christ (đứa con trai) được sinh ra trong thế gian. Người nữ ấy được bảo vệ khỏi con rồng (Sa-tan) trong đồng vắng, nơi Đức Chúa Trời chu cấp (Khải Huyền 12:6, 14). Hình ảnh này nói lên vị trí vinh hiển, sự đau đớn sinh nở (sản nghiệp thuộc linh), và sự bảo vệ của Đức Chúa Trời dành cho Hội Thánh Ngài.
3. Sự Kết Thúc: Cô Dâu Mới Của Chiên Con
Sách Khải Huyền kết thúc với hình ảnh vinh quang: "Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy người vợ mới của Chiên Con... thành Giê-ru-sa-lem mới từ trên trời, ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống" (Khải Huyền 21:9-10). Cô dâu ấy được trang sức "tinh sạch và sáng láng, bằng vải gai mịn" (Khải Huyền 19:8), tượng trưng cho sự công bình của các thánh đồ. Đây là sự ứng nghiệm cuối cùng cho danh hiệu "người nữ của Đức Chúa Trời" – một cộng đồng thánh khiết, hoàn toàn hiệp một với Đấng Christ trong đời đời mới.
Dựa trên nền tảng Kinh Thánh, chúng ta rút ra những nguyên tắc thực tiễn cho đời sống người nữ Cơ Đốc.
1. Xác Lập Danh Tính Thuộc Về Chúa
Trước hết, người nữ Cơ Đốc cần khẳng định danh tính chính yếu của mình: "Tôi thuộc về Đấng Christ". Điều này vượt trên mọi danh xưng xã hội, nghề nghiệp, hay ngay cả vai trò gia đình. Danh tính này mang lại sự bình an, giá trị vĩnh cửu và mục đích sống (1 Phi-e-rơ 2:9).
2. Sống Trong Mối Tương Giao Vâng Phục và Yêu Thương
Như Hội Thánh vâng phục Đấng Christ, người nữ của Đức Chúa Trời được kêu gọi sống trong sự vâng phục Lời Chúa và thực hành tình yêu thương thánh. Điều này thể hiện cụ thể trong gia đình (Tít 2:4-5; Ê-phê-sô 5:22-24, 33), trong Hội Thánh qua tinh thần phục vụ khiêm nhường (1 Ti-mô-thê 5:10), và trong xã hội qua đức hạnh và việc lành.
3. Phát Huy Ân Tứ và Sứ Mạng Thuộc Linh
Đức Thánh Linh ban ân tứ cho mọi tín hữu để gây dựng Hội Thánh (1 Cô-rinh-tô 12:7). Người nữ của Đức Chúa Trời cần tìm kiếm, khám phá và sử dụng ân tứ mình cách trung tín – có thể là dạy dỗ (như A-qui-la và Bê-rít-sin dạy A-bô-lô – Công vụ 18:26), khuyên bảo, giúp đỡ, quản trị, hay bất kỳ ân tứ nào Thánh Linh ban, trong khuôn khổ Lời Chúa và trật tự Hội Thánh địa phương.
4. Mang Lấy Tinh Thần "Sinh Nở" Thuộc Linh
Giống như người nữ trong Khải Huyền, người nữ của Đức Chúa Trời được kêu gọi "có thai" và "sinh ra" những kết quả thuộc linh. Điều này có thể là cầu nguyện cho người khác, truyền giáo, môn đệ hóa, hay kiên nhẫn chờ đợi sự thành hình của những lời hứa Chúa trong đời sống mình. Đó là một tiến trình đôi khi đau đớn nhưng cuối cùng đem lại sự vui mừng lớn (Ga-la-ti 4:19).
5. Trang Sức Bằng Nhân Đức Thánh Khiết
Sứ đồ Phi-e-rơ khuyên: "Sự trang sức của các ngươi chớ nên tại bề ngoài... nhưng phải là người giấu kín trong lòng, lấy lòng dịu dàng yên lặng làm đồ trang sức không hay hư... ấy là sự quí giá trước mặt Đức Chúa Trời" (1 Phi-e-rơ 3:3-4). Người nữ của Đức Chúa Trời tìm kiếm vẻ đẹp đến từ "tấm lòng mềm mại yên tịnh" và nhân đức Cơ Đốc.
"Người nữ của Đức Chúa Trời" là một khái niệm vừa cá nhân vừa tập thể, vừa lịch sử vừa cánh chung. Từ Ê-va đến Ma-ri, từ Rút đến mỗi tín hữu nữ ngày nay, và cuối cùng là Hội Thánh vinh hiển – tất cả đều được bao bọc trong ân điển và kế hoạch cứu chuộc của Đức Chúa Trời. Làm "người nữ của Đức Chúa Trời" không phải là một gánh nặng hay sự hạn chế, mà là một đặc ân cao quý: được thuộc về Ngài, được Ngài yêu thương cách đặc biệt như Đấng Christ yêu Hội Thánh, và được dự phần vào công trình vĩ đại của Ngài trên đất.
Cho dù bạn là ai, trong vai trò nào, hãy nhận lấy danh tính cao quý này bởi đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. Hãy để Ngài tẩy sạch, thánh hóa và tô điểm cho bạn bằng sự công bình của chính Ngài, để một ngày kia, chúng ta – với tư cách là Hội Thánh – có thể đứng trước mặt Chiên Con như một cô dâu tinh sạch, trọn vẹn, và hoàn toàn thuộc về Ngài. A-men.