Tòa Phán Xét Của Chúa Cứu Thế
Trong hành trình đức tin, mỗi Cơ Đốc nhân đều kinh nghiệm sự bình an của sự tha thứ và sự công bình bởi đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. Tuy nhiên, Kinh Thánh cũng trình bày một sự kiện trang nghiêm và hệ trọng phía trước: Tòa Phán Xét của Đấng Christ (tiếng Hy Lạp: bema tou Christou). Đây không phải là nơi để định đoạt sự cứu rỗi, nhưng là nơi để đánh giá đời sống, công việc và sự phục vụ của những người đã thuộc về Ngài. Hiểu rõ về tòa án này không nhằm gieo rắc sự sợ hãi, nhưng để thúc giục chúng ta sống một cách có trách nhiệm, trung tín và hướng lòng về sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.
Khái niệm "Tòa Phán Xét của Đấng Christ" được tìm thấy rõ ràng nhất trong 2 Cô-rinh-tô 5:10: "Vì chúng ta thảy đều phải ứng hầu trước tòa án của Đấng Christ, hầu cho mỗi người nhận lãnh tùy theo điều thiện hay điều ác mình đã làm lúc còn trong xác thịt." Từ "tòa án" trong nguyên văn Hy Lạp là bēma (βῆμα). Trong bối cảnh văn hóa La Mã, bema không phải là tòa án hình sự để xét xử tội phạm, mà là một bục cao, nơi quan tổng đốc ngồi để đánh giá thành tích của các vận động viên trong các kỳ thi đấu (như Thế vận hội) hoặc để thẩm định công trạng của các binh sĩ nhằm ban thưởng. Điều này cho thấy tính chất chính của tòa án này: sự đánh giá để ban thưởng, không phải sự kết án để hình phạt.
Sự phân biệt này là then chốt. Kinh Thánh dạy rằng sự hình phạt cho tội lỗi đã được giải quyết trọn vẹn trên thập tự giá cho những ai tin nhận Chúa Giê-xu (Rô-ma 8:1; Giăng 5:24). Tuy nhiên, trách nhiệm của người con cái Chúa trong việc quản lý đời sống và ân tứ mà Ngài ban thì sẽ được xem xét. Sứ đồ Phao-lô nhắc lại chân lý này trong Rô-ma 14:10-12, nhấn mạnh rằng "mỗi người trong chúng ta sẽ khai trình việc mình với Đức Chúa Trời."
1. Đối tượng: Tất cả những người đã tin nhận Chúa Giê-xu Christ làm Cứu Chúa. Đây là tòa án dành riêng cho Hội Thánh, là thân thể của Đấng Christ. Sự phán xét này không dành cho người chưa tin; họ sẽ đối diện với một sự phán xét khác – "Sự Phán Xét Trước Ngai Trắng" (Khải Huyền 20:11-15) – để xét về tội lỗi và sự chối bỏ ơn cứu rỗi.
2. Thời điểm: Theo trình tự tiên tri, Tòa Phán Xét của Đấng Christ sẽ diễn ra sau khi Hội Thánh được cất lên (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:13-18) và trước kỳ nghìn năm bình an (Khải Huyền 20:4-6). Khi Chúa tái lâm, Ngài đem các thánh đồ về thiên đàng, và tại đó, công việc của mỗi người sẽ được bày tỏ và đánh giá.
3. Đấng Phán Xét: Chính Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã chết và sống lại vì chúng ta, sẽ là Thẩm Phán. Điều này được xác nhận trong Giăng 5:22: "Cha cũng chẳng xét đoán ai hết, nhưng đã giao trọn quyền phán xét cho Con." Thật an ủi khi biết rằng Đấng xét đoán chúng ta cũng chính là Đấng yêu thương chúng ta, hiểu rõ những yếu đuối của chúng ta (Hê-bơ-rơ 4:15), và đã trả giá để cứu chuộc chúng ta.
Phao-lô mô tả chi tiết quá trình này trong 1 Cô-rinh-tô 3:10-15, một phân đoạn then chốt:
10 Theo ơn Đức Chúa Trời ban cho tôi, tôi đã lập nền như một tay thợ khéo, mà có kẻ khác cất lên trên; nhưng ai nấy hãy coi chừng về sự mình xây cất trên. 11 Vì, chẳng ai có thể lập một nền khác, ngoài nền đã lập, là Đức Chúa Jêsus Christ. 12 Nếu có kẻ lấy vàng, bạc, bửu thạch, gỗ, cỏ khô, rơm rạ mà xây trên nền ấy, 13 thì công việc của mỗi người sẽ bày tỏ ra. Ngày sẽ chỉ rõ nó, vì ngày ấy lấy lửa mà trình bày; và lửa sẽ thử công việc của mỗi người là thế nào. 14 Nếu công việc của ai xây trên nền được còn lại, thì thợ đó sẽ lãnh phần thưởng mình. 15 Ví bằng công việc họ bị thiêu hủy, thì mất phần thưởng; còn chính mình họ sẽ được cứu, song dường như qua lửa vậy.
Từ đây, chúng ta rút ra những nguyên tắc quan trọng:
- Nền tảng duy nhất là Chúa Giê-xu Christ (câu 11): Sự cứu rỗi là ân điển, là nền tảng bất di bất dịch. Không ai bị mất sự cứu rỗi tại đây.
- Công việc được xây dựng trên nền (câu 12): Đây là toàn bộ đời sống, động cơ, sự phục vụ, cách sử dụng thời gian, tài năng, tiền bạc và cơ hội Chúa ban sau khi chúng ta được cứu.
- Vật liệu: Vàng, bạc, bửu thạch vs. Gỗ, cỏ, rơm (câu 12): Đây là phép ẩn dụ cho chất lượng và động cơ của công việc.
- Vàng, bạc, bửu thạch: Tượng trưng cho những việc làm có giá trị vĩnh cửu, được thúc đẩy bởi tình yêu thương và vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, được thực hiện bởi sự dẫn dắt và năng lực của Đức Thánh Linh.
- Gỗ, cỏ, rơm: Tượng trưng cho những công việc tầm thường, hư không, xuất phát từ động cơ vị kỷ, ham muốn được người đời tán thưởng, hoặc chỉ dựa trên sức riêng.
- Lửa sẽ thử nghiệm (câu 13): Sự thẩm định của Chúa sẽ phơi bày chân tướng mọi sự. Không có gì có thể giấu kín. Lửa không tượng trưng cho sự đau đớn hình phạt, mà là sự thanh luyện tối hậu. Nó sẽ đốt cháy những gì vô giá trị, nhưng tinh luyện những gì quý giá.
- Phần thưởng hoặc mất phần thưởng (câu 14-15): Kết quả là phần thưởng (tiếng Hy Lạp: misthos, có nghĩa là tiền công, sự tưởng thưởng) hoặc mất phần thưởng. Cá nhân vẫn được cứu ("như qua lửa"), nhưng đứng trước mặt Chúa với tay không, không có gì để dâng lên như kết quả của một đời sống đã được cứu chuộc.
Kinh Thánh không mô tả chi tiết phần thưởng vật chất, nhưng dùng các hình ảnh vinh dự và trách nhiệm để nói về nó:
- Mão triều thiên sự sống (Gia-cơ 1:12; Khải Huyền 2:10): Cho những người trung tín chịu đựng thử thách.
- Mão triều thiên của sự vinh hiển (1 Phi-e-rơ 5:4): Cho những người chăn chiên trung thành.
- Mão triều thiên của sự công bình (2 Ti-mô-thê 4:8): Cho những người yêu mến sự hiện đến của Ngài.
- Mão triều thiên không hay hư nát (1 Cô-rinh-tô 9:25): Cho những người chế ngự thân thể và chạy giục đích.
- Mão triều thiên vui mừng (1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:19): Cho những người có phần trong sự cứu rỗi của người khác.
Những "mão triều thiên" này (tiếng Hy Lạp: stephanos, vòng hoa chiến thắng) biểu thị cho vinh dự, quyền cai trị và sự vui mừng trong vương quốc đời đời của Đức Chúa Trời. Trong Khải Huyền 4:10, 24 trưởng lão (có lẽ đại diện cho Hội Thánh được cứu chuộc) "ném mão triều thiên mình xuống trước ngôi", hành động này thể hiện rằng mọi thành quả và phần thưởng đều bắt nguồn từ ân điển Ngài và cuối cùng đều được dâng lại để tôn vinh Ngài.
Giáo lý về Tòa Phán Xét của Đấng Christ không phải để chúng ta sống trong lo âu, nhưng để thúc đẩy một đời sống có mục đích, có trách nhiệm và trung tín.
1. Kiểm Tra Động Cơ: Hãy thường xuyên tự hỏi: "Tôi đang làm điều này vì ai và cho ai?" (Cô-lô-se 3:23-24). Công việc phục vụ có thể tốt đẹp bên ngoài, nhưng nếu động cơ là sự tự tôn, tìm kiếm tiếng khen của người đời, thì trước mặt Chúa nó chỉ là "gỗ, cỏ, rơm". Hãy cầu xin Chúa thanh luyện lòng mình.
2. Trung Tín Trong Việc Nhỏ: Chúa Giê-xu phán: "Ai trung tín trong việc rất nhỏ, cũng trung tín trong việc lớn" (Lu-ca 16:10). Cách chúng ta quản lý thời gian, tiền bạc, những cơ hội nói về Chúa bình thường, sự trung tín trong lời cầu nguyện và học Kinh Thánh riêng tư – tất cả đều là "vật liệu" chúng ta đang tích lũy.
3. Đầu Tư Vào Những Điều Vĩnh Cửu: Hãy dùng đời sống mình để xây dựng Vương Quốc Đức Chúa Trời. Điều này bao gồm việc làm chứng về Phúc Âm (những linh hồn là "bửu thạch" quý giá nhất), gây dựng các tín hữu khác (giúp họ trưởng thành trong đức tin), và đáp ứng các nhu cầu chân chính với tình yêu thương của Đấng Christ (Ma-thi-ơ 25:34-40).
4. Sống Với Tầm Nhìn Vĩnh Cửu: Sự nhận biết rằng chúng ta sẽ đứng trước mặt Chúa giúp chúng ta có cái nhìn đúng đắn về những khó khăn, sự chống đối và hy sinh ở đời này. Phao-lô gọi những đau khổ hiện tại là "nhẹ và tạm", so sánh với "sự vinh hiển đời đời" (2 Cô-rinh-tô 4:17). Nó cho chúng ta can đảm để trung tín cho đến cuối cùng.
5. Hướng Đến Sự Tán Dương Tối Hậu: Mục đích tối thượng không phải là nhận lấy những chiếc vương miện cho riêng mình, mà để một ngày kia, chúng ta có thể dâng tất cả sự trung tín và kết quả Chúa ban lại dưới chân Ngài, và nghe được lời phán quý báu nhất: "Hỡi đầy tớ ngay lành trung tín kia, được lắm!" (Ma-thi-ơ 25:21). Lời khen ngợi từ Đấng Cứu Chuộc chính ta mới là phần thưởng vĩ đại nhất.
Tòa Phán Xét của Đấng Christ là một lẽ thật nghiêm túc nhưng đầy hy vọng cho mỗi Cơ Đốc nhân. Nó nhắc nhở chúng ta rằng đời sống trên đất này là thời gian chuẩn bị, là cơ hội để chúng ta, bằng năng lực của Đức Thánh Linh, "làm trọn chức vụ" (2 Ti-mô-thê 4:5) mà Chúa đã giao phó. Sự phán xét này xuất phát từ tình yêu của Người Cha và vị Thẩm Phán công bình, nhằm tinh luyện, tưởng thưởng và hoàn tất công việc Ngài đã khởi sự trong chúng ta.
Thay vì run sợ, chúng ta hãy sống mỗi ngày với lòng biết ơn vì sự cứu rỗi chắc chắn, và với lòng khao khát được làm đẹp lòng Đấng đã yêu thương và phó chính mình Ngài vì chúng ta. Hãy để lẽ thật này thúc giục chúng ta sống cách sốt sắng, yêu thương cách nồng nhiệt, và phục vụ cách trung tín, hướng về ngày chúng ta được gặp mặt Ngài, không chỉ là Cứu Chúa mà còn là Thẩm Phán đầy ân điển của đời sống chúng ta.