Lời Cầu Nguyện Của Tội Nhân
Trong hành trình thuộc linh của một Cơ Đốc nhân, không có khoảnh khắc nào quan trọng và biến đổi hơn thời điểm một tội nhân quay đầu với Đấng Tạo Hóa. Khoảnh khắc đó thường được biểu hiện qua một lời cầu nguyện chân thành, thường được gọi là “Lời Cầu Nguyện của Tội Nhân”. Tuy nhiên, cụm từ này thường bị hiểu lầm như một công thức ma thuật, trong khi thực chất nó là sự bày tỏ đức tin và lòng ăn năn từ một tấm lòng tan vỡ. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào bản chất thần học, nền tảng Kinh Thánh, và ý nghĩa thực tiễn của hành động cầu nguyện này, qua lăng kính của Lời Chúa.
Trước hết, cần phải làm rõ: Kinh Thánh không ghi lại một cách chính xác một “bài cầu nguyện mẫu” nào gọi là “Lời Cầu Nguyện của Tội Nhân”. Không có một chuỗi từ ngữ nào, khi được đọc lên, sẽ tự động mang lại sự cứu rỗi. Sự cứu rỗi đến bởi ÂN ĐIỂN (χάρις - charis) qua ĐỨC TIN (πίστις - pistis) nơi Chúa Giê-xu Christ, chứ không phải bởi công đức hay lời nói của con người (Ê-phê-sô 2:8-9).
Lời cầu nguyện của tội nhân, vì thế, nên được hiểu là phương tiện tự nhiên để một con người bày tỏ sự ăn năn và đức tin của mình lên Đức Chúa Trời. Nó là tiếng nói của tâm linh đang đáp lại lời kêu gọi của Đức Chúa Trời. Như Phao-lô viết trong Rô-ma 10:9-10: “Vậy nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Jêsus ra và lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu; vì tin bởi trong lòng mà được sự công bình, còn bởi miệng làm chứng mà được sự cứu rỗi.” Ở đây, “xưng ra” (ὁμολογέω - homologeō) và “tin” (πιστεύω - pisteuō) là hai hành động song hành, xuất phát từ một tấm lòng được Chúa Thánh Linh cảm động.
Mặc dù không có công thức cố định, Kinh Thánh cho chúng ta những gương mẫu tuyệt vời về những lời cầu nguyện dẫn đến sự tha thứ và biến đổi. Qua đó, chúng ta có thể rút ra những yếu tố cốt lõi:
1. Sự Nhận Biết Tội Lỗi Cá Nhân (Sự Xưng Tội):
Đây là bước đầu tiên không thể thiếu. Người thu thuế trong ẩn dụ của Chúa Giê-xu đã cầu nguyện: “Lạy Đức Chúa Trời, xin thương xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội!” (Lu-ca 18:13). Từ “có tội” trong nguyên văn Hy Lạp là ὁ ἁμαρτωλός (ho hamartōlos), mang nghĩa “kẻ phạm tội”, xác định rõ ràng thân phận và hành động của mình. Đa-vít, sau khi phạm tội, đã thốt lên: “Vì tôi nhận biết sự vi phạm tôi, và tội lỗi tôi hằng ở trước mặt tôi. Tôi đã phạm tội cùng Chúa, chỉ cùng Chúa thôi, và làm điều ác trước mặt Chúa…” (Thi-thiên 51:3-4a). Sự nhận biết này không chung chung mà rất cụ thể và cá nhân.
2. Lòng Ăn Năn Thật và Sự Đau Buồn Theo Ý Đức Chúa Trời:
Ăn năn (μετάνοια - metanoia) không chỉ là cảm giác hối tiếc, mà là sự “thay đổi tâm trí”, một sự quay đầu 180 độ khỏi tội lỗi để đi về hướng Đức Chúa Trời. Phao-lô phân biệt rõ: “Vì sự buồn rầu theo ý Đức Chúa Trời sanh ra sự ăn năn, dẫn đến sự cứu rỗi, không hề hối tiếc; nhưng sự buồn rầu theo thế gian sanh ra sự chết.” (2 Cô-rinh-tô 7:10). Lời cầu nguyện chân thật xuất phát từ “sự buồn rầu theo ý Đức Chúa Trời” – một nỗi đau về tội lỗi vì đã xúc phạm đến Đấng Thánh, chứ không phải vì bị phát hiện hay chịu hậu quả.
3. Đức Tin Nơi Sự Chuộc Tội Của Chúa Giê-xu Christ:
Yếu tố then chốt phân biệt lời cầu nguyện Cơ Đốc với bất kỳ sự hối cải tôn giáo nào khác. Đó là đặt niềm tin vào sự chết chuộc tội và sự sống lại của Chúa Giê-xu. Như người cai ngục ở Phi-líp hỏi: “Hỡi các chúa, tôi phải làm chi cho được cứu?” Và Phao-lô, Si-la đáp: “Hãy tin Đức Chúa Jêsus Christ, thì ngươi và cả nhà đều sẽ được cứu.” (Công-vụ 16:30-31). Lời cầu nguyện phải hướng về Đấng Christ, như lời của Ê-tiên khi bị ném đá: “Lạy Đức Chúa Jêsus, xin tiếp lấy linh hồn tôi!” (Công-vụ 7:59).
4. Sự Kêu Cầu Danh Chúa:
Đây là hành động của đức tin. Rô-ma 10:13 tuyên bố mạnh mẽ: “Vì ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu.” “Kêu cầu” (ἐπικαλέω - epikaleō) nghĩa là kêu lên, cầu khẩn, kêu xin. Nó thể hiện sự tuyệt vọng về khả năng tự cứu của bản thân và sự phó thác hoàn toàn vào Đấng duy nhất có thể cứu.
Dựa trên các yếu tố trên, một lời cầu nguyện của tội nhân có thể bao gồm những ý sau (không phải là công thức bắt buộc, mà là hướng dẫn từ tấm lòng):
“Lạy Đức Chúa Trời, Con nhận biết con là một tội nhân. Con đã sống theo ý riêng, vi phạm luật pháp thánh của Ngài. Con thật lòng ăn năn về tội lỗi của con. Con tin rằng Chúa Giê-xu Christ, Con Một của Ngài, đã chết trên thập tự giá để gánh tội và hình phạt thay cho con. Con tin Ngài đã sống lại từ cõi chết. Giờ đây, con đặt trọn niềm tin nơi Chúa Giê-xu. Xin Chúa Giê-xu bước vào đời con, làm Chủ Cứu Chúa của đời con. Xin hãy tha thứ tội lỗi con, tẩy sạch con, và ban cho con sự sống đời đời. Con cầu nguyện, nhân danh Chúa Giê-xu Christ. A-men.”
Lời cầu nguyện này hàm chứa:
- Xưng tội: “Con là một tội nhân.”
- Ăn năn: “Con thật lòng ăn năn.”
- Đức tin vào công lao của Christ: “Con tin rằng Chúa Giê-xu… đã chết… đã sống lại.”
- Sự đầu phục và kêu cầu: “Xin… làm Chủ Cứu Chúa… xin hãy tha thứ.”
- Cậy danh Chúa Giê-xu: “Nhân danh Chúa Giê-xu Christ.”
Không một ai có thể thật lòng cầu nguyện như vậy nếu không có sự tác động của Chúa Thánh Linh. Chúa Giê-xu phán: “Không ai có thể đến cùng ta, nếu Cha là Đấng sai ta, không kéo đến…” (Giăng 6:44). Chúa Thánh Linh là Đấng cáo trách thế gian về tội lỗi, về sự công bình và về sự phán xét (Giăng 16:8). Ngài mở mắt tâm linh để chúng ta thấy được tình trạng hư mất của mình và vẻ đẹp của Đấng Christ.
Đồng thời, Lời Chúa là “thanh gươm của Thánh Linh” (Ê-phê-sô 6:17), xuyên thấu vào lòng người, vạch trần những tư tưởng và ý định thầm kín (Hê-bơ-rơ 4:12). Lời cầu nguyện của tội nhân thường là kết quả của việc nghe, đọc và suy ngẫm Lời Chúa, là đức tin đến bởi sự người ta nghe, mà người ta nghe là khi Lời của Đấng Christ được rao giảng (Rô-ma 10:17).
1. Đối Với Người Chưa Tin Chúa: Lời cầu nguyện này là cánh cửa bước vào mối tương giao với Đức Chúa Trời. Nếu bạn cảm thấy Chúa Thánh Linh đang cáo trách và kéo bạn, đừng chần chừ. Hãy thành thật với Chúa. Ngài đã hứa: “Hễ ai đến cùng ta, ta sẽ không bỏ ra ngoài đâu.” (Giăng 6:37). Hãy nói chuyện với Ngài bằng chính ngôn ngữ và tấm lòng của bạn.
2. Đối Với Tín Đồ – Lời Cầu Nguyện “Của Tội Nhân” Mỗi Ngày: Trong khi sự cứu rỗi là một sự kiện trọn vẹn khi chúng ta tin nhận Chúa, thì tinh thần “của tội nhân” – tức thái độ ăn năn, khiêm nhường và phụ thuộc hoàn toàn vào ân điển – phải là hơi thở hằng ngày. Mỗi ngày, chúng ta vẫn cần đến sự tha thứ và thanh tẩy (1 Giăng 1:9). Lời cầu nguyện mẫu mực mà Chúa Giê-xu dạy (Ma-thi-ơ 6:9-13) bao gồm: “Xin tha tội lỗi cho chúng tôi…”. Đời sống Cơ Đốc trưởng thành là đời sống luôn ý thức mình cần ân điển và mau chóng quay về với Chúa khi vấp phạm.
3. Trong Chức Vụ Hội Thánh: Chúng ta cần rao giảng Phúc Âm một cách trọn vẹn, bao gồm sự nghiêm túc về tội lỗi, sự khẩn thiết của sự ăn năn và sự vinh hiển của thập tự giá. Đồng thời, phải tránh việc biến “lời cầu nguyện tin Chúa” thành một nghi thức rỗng tuếch, nhưng dẫn dắt người ta đến một quyết định cá nhân, chân thật với Đấng Christ. Hãy nhớ, chính Chúa Thánh Linh mới làm cho người ta được sanh lại (Tít 3:5).
Lời cầu nguyện của tội nhân không phải là điểm kết thúc, mà là khởi đầu tuyệt vời của một hành trình đời đời. Nó giống như tiếng khóc chào đời của một sinh linh mới trong gia đình Đức Chúa Trời. Sau khoảnh khắc đó, tội nhân được tái sinh trở nên một “bài thơ” mới của Đấng Christ (2 Cô-rinh-tô 5:17), bước vào mối tương giao sống động với Cha thiên thượng. Lời cầu nguyện ấy không còn là lời cầu xin sự cứu rỗi (vì điều đó đã được đảm bảo), mà trở nên lời trò chuyện, tâm tình, thờ phượng và cảm tạ của một người con với Cha mình.
Hôm nay, nếu bạn chưa bao giờ có khoảnh khắc đó, Đức Chúa Trời đang chờ đợi bạn. “Hãy tìm kiếm Đức Giê-hô-va đang khi mình gặp được; hãy kêu cầu đang khi Ngài ở gần! Kẻ ác khá bỏ đường mình, người bất nghĩa khá bỏ các ý tưởng; hãy trở lại cùng Đức Giê-hô-va, Ngài sẽ thương xót cho, hãy đến cùng Đức Chúa Trời chúng ta, vì Ngài tha thứ dồi dào.” (Ê-sai 55:6-7).
Còn bạn, là tín đồ của Chúa, hãy sống mỗi ngày trong tinh thần của người thu thuế: biết mình tội lỗi, cần đến ân điển, và luôn kêu cầu Danh Chúa với lòng biết ơn sâu xa.