Ý nghĩa của đắc thắng trong Đấng Christ (1 Co-rinh-tô 15:57) là như thế nào?

Trong hành trình đức tin, mỗi Cơ Đốc nhân đều đối diện với những trận chiến thuộc linh, những thất bại cá nhân và sự đè nặng của tội lỗi. Giữa bối cảnh ấy, sứ điệp về sự đắc thắng vang lên như một hồi kèn khải hoàn, một lời hứa quyết định và một thực tại vững chắc. Trọng tâm của sứ điệp này được tóm gọn trong lời tuyên bố đầy quyền năng của Sứ đồ Phao-lô: “Tạ ơn Đức Chúa Trời đã cho chúng ta sự thắng trận, nhờ Đức Chúa Giê-xu Christ chúng ta!” (1 Cô-rinh-tô 15:57). Câu Kinh Thánh này không đơn thuần là một lời cổ vũ tinh thần, mà là nền tảng thần học về chiến thắng tối hậu mà mỗi tín hữu được dự phần. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá ý nghĩa trọn vẹn của “đắc thắng trong Đấng Christ”, đặt nó trong bối cảnh thư 1 Cô-rinh-tô, phân tích ngôn ngữ nguyên bản và rút ra những ứng dụng thiết thực cho đời sống thuộc linh.

Để hiểu trọn vẹn câu 57, chúng ta phải đặt nó trong dòng chảy của cả chương 15 – chương nói về sự sống lại. Hội Thánh Cô-rinh-tô đang vướng vào những giáo lý sai lầm, có người chối bỏ sự sống lại của thân thể (câu 12). Phao-lô đã dùng lập luận chặt chẽ để khẳng định: nếu Đấng Christ không sống lại, thì đức tin và sự rao giảng của chúng ta là vô ích, chúng ta vẫn còn trong tội lỗi (câu 14-17). Nhưng Đấng Christ “thật sống lại” (câu 20), trở thành của đầu mùa của những kẻ ngủ.

Phao-lô mô tả một trật tự cuối cùng: Đấng Christ sống lại, rồi đến những người thuộc về Ngài khi Ngài tái lâm (câu 23). Sau đó là sự kết thúc, khi Ngài giao vương quốc lại cho Đức Chúa Trời Cha, sau khi đã hủy diệt mọi quyền cai trị, thế lực và hiệu lực (câu 24). Kẻ thù cuối cùng bị hủy diệt chính là sự chết (câu 26). Chương này đạt đến cao trào với lời tiên tri về sự biến đổi vinh hiển của thân thể hay hư nát thành không hay hư nát, của thân thể thuộc về đất thành thân thể thuộc về trời (câu 42-54). Chính trong bối cảnh của sự hủy diệt sự chết và sự biến hóa vinh hiển này, lời tuyên bố về sự đắc thắng vang lên. Chiến thắng này, do đó, không tách rời khỏi thực tại của sự phục sinh và sự sống đời đời.

Từ ngữ “Đắc Thắng” hay “Sự Thắng Trận”: Trong nguyên bản Hy Lạp (Greek), từ được sử dụng là “τὸ νῖκος” (to nikos). “Nikos” (νῖκος) không chỉ đơn giản là một chiến thắng nhỏ, mà mang ý nghĩa một chiến thắng quyết định, toàn diện, mang tính khải hoàn. Nó là danh từ xuất phát từ động từ “nikaō” (νικάω) – có nghĩa là chinh phục, chiến thắng, vượt trội. Trong Tân Ước, từ này thường được dùng để chỉ chiến thắng thuộc linh tối hậu (Khải Huyền 15:2). Điều đáng chú ý là Phao-lô nói Đức Chúa Trời “đã cho” (δίδωσιν, didōsin – thì hiện tại, diễn tả một hành động liên tục và chắc chắn) chúng ta sự thắng trận này. Đây không phải là điều chúng ta giành lấy, mà là một ân tứ (gift) được ban cho.

Cụm từ “Nhờ Đức Chúa Giê-xu Christ chúng ta”: Công thức “διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν” (dia Iēsou Christou tou kyriou hēmōn) xác định rõ ràng phương tiện và nền tảng duy nhất của chiến thắng. “Dia” (διὰ) nghĩa là “xuyên qua”, “bởi”, “nhờ vào”. Toàn bộ chiến thắng được thực hiện và chuyển giao cho chúng ta chỉ thông qua con người và công việc của Chúa Giê-xu Christ, là Chúa (Kyrios) của chúng ta. Sự nhấn mạnh này loại bỏ mọi sự kiêu ngạo thuộc linh, mọi ý tưởng về công đức cá nhân, và đặt Chúa Giê-xu làm trung tâm của sự cứu rỗi và chiến thắng.

Sự đắc thắng mà Phao-lô nói đến trong bối cảnh này là một chiến thắng toàn diện, bao trùm trên ba kẻ thù chính của con người:

1. Đắc Thắng Trên Tội Lỗi: Mặc dù chương 15 tập trung vào sự chết, nhưng gốc rễ của sự chết chính là tội lỗi (Rô-ma 6:23). Chiến thắng của Chúa Giê-xu trên thập tự giá trước hết là chiến thắng trên quyền lực và hình phạt của tội lỗi. Sứ đồ Giăng xác nhận: “Vì hễ sự gì sanh bởi Đức Chúa Trời, thì thắng hơn thế gian; và sự thắng hơn thế gian ấy là đức tin của chúng ta. Ai là người thắng hơn thế gian, há chẳng phải kẻ tin Đức Chúa Giê-xu là Con Đức Chúa Trời hay sao?” (1 Giăng 5:4-5). Chiến thắng này không có nghĩa là chúng ta không còn phạm tội (1 Giăng 1:8), nhưng có nghĩa rằng quyền lực thống trị của tội lỗi đã bị bẻ gãy (Rô-ma 6:14). Chúng ta không còn là nô lệ cho tội nữa, và có quyền năng Thánh Linh để từ chối nó.

2. Đắc Thắng Trên Sự Chết: Đây là trọng tâm trực tiếp của 1 Cô-rinh-tô 15. Sự phục sinh của Chúa Giê-xu là bằng chứng tối hậu rằng sự chết – kẻ thù cuối cùng – đã bị đánh bại. Nó đã mất đi nọc độc của nó (1 Cô-rinh-tô 15:55). Trong tiếng Hy Lạp, từ “sự chết” (θάνατος, thanatos) ở đây không chỉ là sự chết thể xác, mà còn là sự phân cách đời đời khỏi Đức Chúa Trời. Chiến thắng này biến đổi cái chết thể xác từ một ngõ cụt đáng sợ thành một cánh cổng dẫn vào sự hiện diện vĩnh cửu với Chúa (Phi-líp 1:21). Nó ban cho chúng ta niềm hy vọng chắc chắn về sự sống lại và sự sống đời đời.

3. Đắc Thắng Trên Thế Gian và Các Quyền Lực: Sự đắc thắng này cũng mở rộng đến các quyền lực thuộc linh của sự tối tăm. Chúa Giê-xu đã “làm cho nhơ nhuốc các quyền cai trị cùng các thế lực, dùng thập tự giá chiến thắng chúng nó, và nộp ra tỏ tường giữa thiên hạ” (Cô-lô-se 2:15). Thế gian (κόσμος, kosmos) ở đây chỉ hệ thống tư tưởng, giá trị và lối sống chống nghịch lại Đức Chúa Trời. Đắc thắng có nghĩa là chúng ta không còn bị hệ thống đó định hình và kiểm soát, nhưng được tự do để sống theo các giá trị của Nước Đức Chúa Trời (Rô-ma 12:2).

Làm thế nào để sống trong thực tại của chiến thắng này mỗi ngày? Đây không phải là vấn đề của cảm xúc nhất thời, mà là của đức tin dựa trên Lời Chúa.

1. Nhận Lấy và Cảm Tạ Bằng Đức Tin: Bước đầu tiên là tin nhận lời tuyên bố của Đức Chúa Trời rằng Ngài “đã cho” chúng ta sự thắng trận. Chúng ta phải chọn tin điều này hơn là tin vào cảm giác thất bại hay hoàn cảnh trước mắt. Thái độ của Phao-lô là “Tạ ơn Đức Chúa Trời”. Một đời sống biết ơn là dấu hiệu của một tấm lòng nhận biết và tin cậy vào chiến thắng đã hoàn tất của Chúa.

2. Mặc Lấy Khí Giới Thuộc Linh với Tư Cách của Người Chiến Thắng: Trong Ê-phê-sô 6:10-18, Phao-lô kêu gọi chúng ta mặc lấy khí giới của Đức Chúa Trời để đứng vững. Quan trọng là, chúng ta bước vào trận chiến với tư cách của những người đã chiến thắng trong Đấng Christ, chứ không phải những người đang cố gắng để giành chiến thắng. Mỗi món khí giới (lẽ thật, sự công bình, sự sẵn sàng của Tin Lành, đức tin, sự cứu rỗi, Lời Đức Chúa Trời) đều dựa trên công việc đã hoàn tất của Chúa Giê-xu.

3. Sống Trong Quyền Năng và Sự Xức Dầu của Đức Thánh Linh: Chiến thắng được thực hiện bởi Thánh Linh. “Vả, Đức Thánh Linh là Đấng sống hơn, thì nhờ sự công bình cũng sẽ làm cho thân thể hay chết của anh em được sống, bởi Thánh Linh Ngài ở trong anh em.” (Rô-ma 8:11). Đời sống cầu nguyện, nhạy bén và vâng phục Đức Thánh Linh là chìa khóa để kinh nghiệm quyền năng chiến thắng tội lỗi mỗi ngày (Ga-la-ti 5:16).

4. Giữ Vững Lời Hứa và Liên Tục Chiêm Ngưỡng Chúa Giê-xu: Khi bị cám dỗ hoặc nản lòng, chúng ta cần hướng mắt về Chúa Giê-xu, “là cội rễ và cuối cùng của đức tin” (Hê-bơ-rơ 12:2). Sự chiêm ngưỡng Chúa Cứu Thế và công việc trọn vẹn của Ngài trên thập tự giá sẽ đổi mới tâm trí và củng cố đức tin chúng ta.

5. Sống Trong Cộng Đồng Hội Thánh – Sự Cảm Thông Của Các Thánh: Sự đắc thắng không phải là một hành trình đơn độc. Chúng ta cần sự khích lệ, cầu thay và khiển trả trong tình yêu thương từ Hội Thánh (Hê-bơ-rơ 10:24-25). Cùng nhau, chúng ta nhắc nhở nhau về sự thật của Tin Lành và cùng nhau đứng vững.

Ý nghĩa của đắc thắng trong Đấng Christ, theo 1 Cô-rinh-tô 15:57, là một thực tại vừa mang tính lịch sử, vừa mang tính tương lai, và đồng thời có thể được ứng nghiệm trong hiện tại. Về mặt lịch sử, nó đã được hoàn tất trọn vẹn qua sự chết và sống lại của Chúa Giê-xu Christ. Về mặt tương lai, nó sẽ được biểu lộ trọn vẹn trong ngày chúng ta nhận lấy thân thể vinh hiển không còn bị sự chết và tội lỗi đe dọa. Về mặt hiện tại, nó là một ân tứ được ban cho để chúng ta sống và đứng vững bằng đức tin, kinh nghiệm quyền năng phá tan xiềng xích của tội lỗi, và bước đi trong tự do và hy vọng.

Lời kêu gọi cho mỗi chúng ta ngày hôm nay là: Hãy ngừng cố gắng chiến đấu để giành lấy chiến thắng cho riêng mình. Thay vào đó, hãy bước vào sự yên nghỉ của đức tin, nhận lấy và sống thực tại của chiến thắng mà Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ. Khi chúng ta làm điều đó, cuộc đời chúng ta sẽ trở thành một bài ca cảm tạ, một bằng chứng sống động về ân điển và quyền năng chiến thắng của Đức Chúa Trời. “Tạ ơn Đức Chúa Trời đã cho chúng ta sự thắng trận, nhờ Đức Chúa Giê-xu Christ chúng ta!” A-men.