Ý nghĩa của sự tái sinh thuộc linh là gì?

Trong thế giới tâm linh, không có khái niệm nào mang tính cách mạng, quyết định vận mệnh đời đời của một con người hơn là “sự tái sinh”. Đây không phải là một phép ẩn dụ về việc tự cải thiện bản thân hay một trải nghiệm cảm xúc nhất thời, mà là một phép lạ siêu nhiên do chính Đức Chúa Trời thực hiện trong lòng người. Sự tái sinh là cánh cửa duy nhất dẫn vào vương quốc Đức Chúa Trời, là khởi điểm không thể thiếu của đời sống Cơ Đốc nhân chân chính. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khai phá ý nghĩa, nền tảng Kinh Thánh, và những hệ quả thực tiễn của chân lý nền tảng này.

Thuật ngữ “tái sinh” xuất phát từ tiếng Hy Lạp “palingenesia” (παλινγενεσία), được kết hợp bởi “palin” (πάλιν - lại/lần nữa) và “genesis” (γένεσις - sự sinh ra, nguồn gốc). Nghĩa đen là “sinh ra lần nữa” hoặc “sự tái sinh”. Chúa Giê-xu đã dùng một từ khác có ý nghĩa tương đồng trong cuộc đối thoại với Ni-cô-đem: “gennēthē anōthen” (γεννηθῇ ἄνωθεν) trong Giăng 3:3, có thể dịch là “sinh lại” hoặc “sinh từ trên cao”. Cả hai đều chỉ về một sự khởi đầu hoàn toàn mới, một sự sáng tạo mới từ trong cốt lõi bản thể của con người.

Kinh Thánh tuyên bố rõ ràng: “Ví bằng người nào chẳng sanh lại, thì không thể thấy được nước Đức Chúa Trời” (Giăng 3:3). Lời tuyên bố này của Chúa Giê-xu đã khiến Ni-cô-đem, một lãnh đạo tôn giáo uyên bác, hoàn toàn bối rối. Ông hiểu theo nghĩa thể xác: “Người đã già thì sanh lại làm sao được? Có thể nào trở vào lòng mẹ và sanh lần thứ hai sao?” (Giăng 3:4). Chúa Giê-xu đã làm rõ: “Hễ chi sanh bởi xác thịt là xác thịt; hễ chi sanh bởi Thánh Linh là thần.” (Giăng 3:6). Sự tái sinh không phải là sự tái cấu trúc từ những gì cũ (xác thịt), mà là sự sáng tạo một bản chất mới hoàn toàn (thần) bởi quyền năng của Đức Thánh Linh.

Sứ đồ Phi-e-rơ cũng nói về điều này: “Nguyền xin Đức Chúa Trời của sự thương xót... khiến chúng ta lại sanh ra bởi sự sống lại của Đức Chúa Jêsus Christ từ trong kẻ chết” (1 Phi-e-rơ 1:3). Sứ đồ Phao-lô mô tả nó là một “tạo vật mới” (2 Cô-rinh-tô 5:17). Trong tiếng Hy Lạp, từ “mới” ở đây là “kainos” (καινός), không chỉ nói về thời gian mới (neos) mà còn nói về chất lượng mới, bản chất mới. Một người được tái sinh không chỉ được “tân trang” hay “sửa chữa”; họ trở nên một thực thể mới trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời.

Tại sao con người cần phải được tái sinh? Câu trả lời nằm ở giáo lý về tội lỗi và sự sa ngã. Khi A-đam phạm tội, sự chết đã bước vào thế gian (Rô-ma 5:12). Sự chết này trước hết và quan trọng nhất là sự chết thuộc linh – sự cắt đứt mối tương giao với Đức Chúa Trời, nguồn sự sống. Con cháu của A-đam được sanh ra trong tình trạng đó. Ê-phê-sô 2:1-3 mô tả chính xác: “Còn anh em đã chết vì lầm lỗi và tội ác mình... và theo thần của quyền đang hành động trong các con bạn nghịch... vốn là con của sự thạnh nộ.”

Con người trong bản chất tự nhiên là “xác thịt” (trong ý nghĩa Kinh Thánh, chỉ về bản chất tội lỗi, chống nghịch Đức Chúa Trời). Chúa Giê-xu phán: “Xác thịt chẳng ích chi” (Giăng 6:63). Sứ đồ Phao-lô khẳng định: “Vả, những kẻ sống theo xác thịt thì không thể nào đẹp lòng Đức Chúa Trời” (Rô-ma 8:8). Bản chất “xác thịt” này khiến con người mù lòa thuộc linh, không thể tự mình hiểu hay tiếp nhận những điều thuộc linh (1 Cô-rinh-tô 2:14). Do đó, để thấy và vào được Nước Đức Chúa Trời – một vương quốc thuộc linh – con người phải có một bản chất thuộc linh mới. Điều này chỉ có thể xảy ra qua sự tái sinh bởi Thánh Linh.

Sự tái sinh được thực hiện như thế nào? Đây hoàn toàn là công việc siêu nhiên của Đức Chúa Trời, không dựa trên nỗ lực, nghi lễ hay di truyền của con người. “Ngài đã sanh chúng ta... theo ý muốn riêng của Ngài” (Gia-cơ 1:18). Tuy nhiên, Đức Chúa Trời sử dụng một phương tiện đặc biệt: Lời của Ngài.

Sứ đồ Phi-e-rơ viết: “Anh em đã được lại sanh... bởi lời hằng sống và bền vững của Đức Chúa Trời” (1 Phi-e-rơ 1:23). Chúa Giê-xu cũng xác nhận: “Phần các ngươi, là những kẻ đã theo ta, thì ta ban cho quyền phép trở nên con trai Đức Chúa Trời, là ban cho những kẻ tin danh Ngài: là kẻ chẳng phải sanh bởi khí huyết, hoặc bởi tình dục, hoặc bởi ý người, nhưng bởi Đức Chúa Trời vậy.” (Giăng 1:12-13). Đức Thánh Linh sử dụng Lời Chúa (thường được rao giảng – Rô-ma 10:17) như một “hạt giống” để tạo nên sự sống mới trong lòng người tin.

Quá trình này có thể được hiểu như sau: Đức Thánh Linh cáo trách tội lỗi (Giăng 16:8), mở mắt thuộc linh để con người nhìn thấy sự vinh hiển của Đấng Christ trong Phúc Âm (2 Cô-rinh-tô 4:6). Khi một người nghe và tiếp nhận Lời Chúa bằng đức tin, chính trong giây phút đức tin đó, Đức Thánh Linh thực hiện phép lạ tái sinh, ban cho người ấy một tấm lòng mới và thần linh mới (Ê-xê-chi-ên 36:26). Đức tin không phải là công đức để được tái sinh, mà là phương tiện Chúa ban để chúng ta nhận lãnh. Ngay cả đức tin cũng là sự ban cho của Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 2:8).

Sự tái sinh, mặc dù là một công việc nội tâm và thường khởi đầu cách âm thầm, sẽ luôn mang đến những bằng chứng có thể nhận thấy được. Nó không chỉ là một trải nghiệm chủ quan mà còn có những kết quả khách quan. Chúa Giê-xu dùng hình ảnh gió để mô tả: “Gió muốn thổi đâu thì thổi, ngươi nghe tiếng động; nhưng chẳng biết gió từ đâu đến và cũng không biết đi đâu. Hễ người nào sanh bởi Thánh Linh thì cũng như vậy.” (Giăng 3:8). Bạn không thấy gió, nhưng bạn thấy tác động của nó. Cũng vậy, bạn có thể không biết chính xác giờ khắc được tái sinh, nhưng bạn sẽ thấy những thay đổi trong đời sống.

Kinh Thánh liệt kê nhiều bằng chứng của sự tái sinh:

1. Đức Tin Nơi Chúa Giê-xu Christ: “Ai tin Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ, thì sanh bởi Đức Chúa Trời” (1 Giăng 5:1). Đây là đức tin sống động, nhận biết Chúa Giê-xu là Cứu Chúa và Chúa.

2. Sự Ăn Năn Và Xưng Tội: Một tấm lòng mới sẽ nhạy cảm với tội lỗi và khao khát sự thánh khiết. Người được tái sinh không sống trong tội cách vui vẻ, nhưng chiến đấu chống lại nó.

3. Tình Yêu Thương Với Anh Em Trong Đấng Christ: “Chúng ta biết rằng mình đã vượt khỏi sự chết qua sự sống, vì chúng ta yêu anh em mình.” (1 Giăng 3:14). Tình yêu thương này là dấu hiệu đặc trưng (Giăng 13:35).

4. Chiến Thắng Tội Lỗi Cách Căn Bản: “Hễ ai sanh bởi Đức Chúa Trời, thì chẳng phạm tội... và ma quỉ chẳng rờ được người.” (1 Giăng 5:18). Điều này không có nghĩa là hoàn toàn vô tội, nhưng chỉ về một khuynh hướng sống mới: không sống trong sự phạm tội có chủ ý và liên tục.

5. Lòng Khao Khát Lời Chúa Và Sự Cầu Nguyện: Như trẻ sơ sinh thèm sữa, người được tái sinh khao khát Lời Chúa (1 Phi-e-rơ 2:2). Họ cũng có tinh thần con thảo, kêu lên “Abba, Cha!” (Rô-ma 8:15).

6. Sự Làm Chứng Của Đức Thánh Linh: “Chính Đức Thánh Linh làm chứng cho lòng chúng ta rằng chúng ta là con cái Đức Chúa Trời.” (Rô-ma 8:16).

Hiểu biết về sự tái sinh không chỉ là giáo lý suông, mà phải định hình toàn bộ đời sống và thực hành đức tin của chúng ta.

1. Xác Quyết Sự Cứu Rỗi: Sự tái sinh cho chúng ta nền tảng vững chắc cho sự bảo đảm cứu rỗi. Sự cứu rỗi bắt đầu từ công việc của Đức Chúa Trời trong chúng ta (tái sinh), chứ không phải từ công việc của chúng ta cho Ngài. Nếu bạn thấy những dấu hiệu của sự sống mới – dù còn yếu ớt – hãy vui mừng và cảm tạ Chúa vì Ngài đã khởi đầu công việc tốt lành trong bạn (Phi-líp 1:6).

2. Tập Trung Vào Phúc Âm, Không Phải Hình Thức: Bài học với Ni-cô-đem nhắc chúng ta rằng ngay cả một người am hiểu tôn giáo, đạo đức, cũng có thể chưa được tái sinh. Điều này cảnh tỉnh chúng ta đừng đặt sự tin cậy vào lễ báp-têm, nghi lễ, hay thành tích đạo đức bề ngoài. Hãy luôn rao giảng và quay về với Phúc Âm đơn sơ về sự chết và sống lại của Chúa Giê-xu Christ vì tội lỗi chúng ta – đó là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu mọi kẻ tin (Rô-ma 1:16).

3. Nuôi Dưỡng Sự Sống Mới: Sự sống mới cần được nuôi dưỡng. Hãy siêng năng đọc, học, suy ngẫm và vâng theo Lời Chúa – chính phương tiện đã sinh ra bạn. Hãy duy trì sự thông công với Hội Thánh, nơi có những anh chị em cùng được tái sinh. Hãy cầu nguyện không thôi, vì đó là hơi thở của linh hồn mới.

4. Chiến Đấu Với Tội Lỗi Với Tư Cách Mới: Khi bị cám dỗ, hãy nhớ bạn là ai trong Christ. Bạn không còn là nô lệ của tội lỗi nữa (Rô-ma 6:6). Hãy đứng vững trong địa vị mới của mình và sử dụng những vũ khí thuộc linh Chúa ban để chiến đấu.

5. Làm Chứng Với Sự Khẩn Thiết Và Rõ Ràng: Khi chia sẻ Phúc Âm, đừng chỉ mời gọi người ta “tiếp nhận Jesus” một cách mơ hồ. Hãy giải thích rằng họ cần một sự biến đổi tận gốc rễ bởi Thánh Linh. Hãy kêu gọi họ ăn năn, tin cậy nơi Christ, và tìm kiếm sự sống mới này từ Đức Chúa Trời.

Sự tái sinh thuộc linh là phép lạ vĩ đại nhất có thể xảy ra trong đời sống một con người. Nó không phải là sự chấp nhận một tôn giáo mới, mà là nhận lãnh một sự sống mới từ chính Đức Chúa Trời hằng sống. Nó biến đổi kẻ thù của Đức Chúa Trời trở thành con cái yêu dấu của Ngài, biến tâm trí tối tăm trở nên sáng láng để nhận biết Chúa, biến ý chí nổi loạn trở nên vui lòng vâng phục. Đây là công việc hoàn toàn của ân điển, qua đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ, và được bảo đảm bởi quyền năng Thánh Linh.

Nếu bạn đang tìm kiếm ý nghĩa thật cho đời sống mình, nếu bạn cảm thấy gánh nặng tội lỗi và sự trống rỗng, hãy đến với Chúa Giê-xu Christ. Hãy kêu cầu Ngài với tấm lòng ăn năn và tin cậy. Lời hứa của Ngài vẫn còn đó: “Hễ ai tin Con ấy thì được sự sống đời đời.” (Giăng 3:36). Và nơi nào có sự sống đời đời được ban cho, nơi đó có sự tái sinh – khởi đầu huy hoàng cho một đời sống mới, một hành trình vĩnh cửu trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời.