Những Lời Nói Phạm Đến Thánh Linh
Trong hành trình đức tin, có những giáo lý Kinh Thánh vừa nghiêm túc vừa đòi hỏi sự hiểu biết thấu đáo, và giáo lý về “tội phạm đến Thánh Linh” chắc chắn nằm trong số đó. Đây không chỉ là một chủ đề thần học, mà còn là một lời cảnh báo thiêng liêng, một ranh giới được Chúa Giê-xu chính thức chỉ ra. Hiểu rõ bản chất của tội này không nhằm gieo rắc sự sợ hãi vô căn cứ, nhưng để chúng ta bước đi trong sự kính sợ Chúa, nhận biết quyền năng của Ngài, và giữ vững niềm hy vọng nơi sự tha thứ rộng lớn của ân điển Ngài.
Để thấu hiểu tội phạm đến Thánh Linh, chúng ta phải bắt đầu từ chính lời tuyên bố của Chúa Giê-xu Christ. Phân đoạn then chốt được tìm thấy trong Ma-thi-ơ 12:22-32 (cũng được ghi lại trong Mác 3:22-30 và Lu-ca 11:14-23; 12:10).
“Bấy giờ có kẻ đem đến cho Đức Chúa Jêsus một người mắc quỉ ám, đui và câm; Ngài chữa cho, đến nỗi người câm nói và thấy được. Chúng lấy làm lạ, mà nói rằng: Có phải người đó là con cháu vua Đa-vít chăng? Song những người Pha-ri-si nghe vậy, thì nói rằng: Người nầy chỉ nhờ Bê-ên-xê-bun là chúa quỉ mà trừ quỉ đó thôi. Đức Chúa Jêsus biết ý tưởng họ, thì phán rằng: Một nước chia rẽ nhau thì bị phá hoang; một thành hay là một nhà chia rẽ nhau thì không còn được. Nếu quỉ Sa-tan trừ quỉ Sa-tan, ấy là tự nó chia rẽ nhau; thì nước nó làm sao còn được được?... ... Ấy vậy, các ngươi phải biết rằng người nào nói phạm đến Con người, thì còn được tha; song nói phạm đến Đức Thánh Linh thì sẽ chẳng được tha, cả đời nầy lẫn đời sau.” (Ma-thi-ơ 12:22-26, 31-32, Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925).
Bối cảnh rất rõ ràng: Chúa Giê-xu vừa thực hiện một phép lạ đầy quyền năng và lòng thương xót – chữa lành một người vừa mù vừa câm bị quỷ ám. Phép lạ này là một dấu chỉ rõ ràng về sự hiện diện của Vương Quốc Đức Chúa Trời (“Nhưng nếu ta cậy Thánh Linh của Đức Chúa Trời mà trừ quỉ, thì nước Đức Chúa Trời đã đến trên các ngươi.” – câu 28). Tuy nhiên, những người Pha-ri-si, thay vì nhìn nhận quyền năng Đức Chúa Trời, đã cố ý và công khai quy kết công việc của Đức Thánh Linh qua Chúa Giê-xu là đến từ “Bê-ên-xê-bun” (tức chúa quỷ). Họ gán cho Thánh Linh – nguồn của sự thánh khiết, chân lý và sự sống – danh hiệu của kẻ thù, của sự dữ và sự hủy diệt.
Từ “phạm đến” trong nguyên ngữ Hy Lạp là βλασφημία (blasphēmia). Từ này không chỉ đơn thuần là một lời nói tục tĩu hay xúc phạm thông thường. Trong bối cảnh Kinh Thánh, nó mang ý nghĩa rất nặng nề: “Sự phỉ báng, lăng mạ, xúc phạm nghiêm trọng đến thần thánh, gán cho Đức Chúa Trời những điều thuộc về ma quỷ, hoặc chiếm đoạt những đặc quyền, vinh quang thuộc về một mình Đức Chúa Trời.”
Vậy, tội phạm đến Thánh Linh, trong bối cảnh Ma-thi-ơ 12, có thể được định nghĩa là: Hành động cố ý, kiên quyết, và thuộc linh của việc gán những công việc rõ ràng và quyền năng của Đức Thánh Linh (được thực hiện qua Chúa Giê-xu Christ) cho Sa-tan; đó là sự chối bỏ có chủ ý và thù địch đối với bằng chứng rõ ràng nhất về ân điển và quyền năng cứu rỗi của Đức Chúa Trời.
Chúa Giê-xu đặt tội này trong sự tương phản rõ rệt: “nói phạm đến Con người thì còn được tha”. Điều này cho thấy sự khác biệt không nằm ở đối tượng (Con hay Thánh Linh), mà nằm ở bản chất của sự từ chối. “Nói phạm đến Con người” có thể chỉ sự hiểu lầm, sự khinh thường, thậm chí chối bỏ con người và chức vụ trần thế của Chúa Giê-xu trong sự yếu đuối và thiếu hiểu biết (như Phê-rơ chối Chúa). Nhưng “nói phạm đến Đức Thánh Linh” là chối bỏ chính nguồn mạc khải và quyền năng thần thượng đằng sau chức vụ của Ngài. Nó là sự chối bỏ chính phương tiện mà Đức Chúa Trời dùng để cáo trách, đem lại sự tin và ăn năn (Giăng 16:8).
Câu hỏi này làm nhiều tín đồ lo lắng. Chúng ta phải hiểu rằng, sự “không được tha” không phải vì ân điển của Đức Chúa Trời quá hẹp hòi, hay vì tội này “vượt quá” quyền năng của huyết Chúa Giê-xu. Kinh Thánh dạy rằng huyết của Chúa Giê-xu Christ có quyền năng rửa sạch mọi tội lỗi (1 Giăng 1:7, 9). Vấn đề nằm ở phương cách duy nhất để nhận lấy sự tha thứ đã bị cố tình khước từ và xúc phạm.
Hãy hình dung: Đức Thánh Linh là Đấng cáo trách lòng người về tội lỗi, về sự công bình và sự phán xét (Giăng 16:8). Ngài là Đấng chỉ dẫn con người đến với Chúa Giê-xu, Đấng Cứu Rỗi duy nhất. Khi một người cố chấp gán công việc rõ ràng của Thánh Linh cho ma quỷ, họ đang làm gì? Họ đang:
1. Từ chối phương tiện duy nhất của sự cáo trách: Họ gọi điều thánh là ô uế, điều thiện là ác.
2. Đóng chặt cửa lòng trước chân lý: Sự cứng lòng của họ đã trở nên trọn vẹn. Họ từ chối không chỉ một phép lạ, mà từ chối chính Đấng ban sự ăn năn.
3. Chối bỏ chính cơ sở của đức tin và sự ăn năn: Nếu nguồn sáng (Thánh Linh) bị gọi là bóng tối, thì làm sao còn có thể nhận biết ánh sáng? Nếu Đấng đem lại sự thuyết phục về tội lỗi bị xem là kẻ lừa dối, thì làm sao còn có thể cảm nhận được nhu cầu cần ăn năn?
Như nhà giải kinh Matthew Henry nhận xét: “Tội này không được tha, không phải vì có bất kỳ sự bất toàn nào trong sự hy sinh chuộc tội của Chúa Kitô, hoặc vì có bất kỳ giới hạn nào trong lòng thương xót của Đức Chúa Trời, mà vì bản chất của tội lỗi này loại bỏ và loại trừ những phương tiện mà qua đó lòng thương xót được ban cho.” Người phạm tội này đã tự đặt mình vào vị trí mà họ không còn muốn ăn năn, không còn nhìn nhận tội lỗi, và do đó, không tìm kiếm sự tha thứ. Sự “không tha thứ” là hệ quả tất yếu của một tấm lòng đã hoàn toàn chai lì trước Thánh Linh.
Một trong những điều quan trọng nhất là phân biệt tội phạm đến Thánh Linh với những tội lỗi, sự yếu đuối hay nghi ngờ khác trong đời sống tin kính. Việc này giúp chúng ta tránh sự kết án sai lầm cho bản thân hoặc người khác.
A. Những điều KHÔNG PHẢI là tội phạm đến Thánh Linh:
1. Sự nghi ngờ, sợ hãi hay yếu đuối tạm thời: Như Thô-ma nghi ngờ sự sống lại (Giăng 20:24-29). Chúa Giê-xu đã kiên nhẫn giải tỏa nghi ngờ cho ông.
2. Chối Chúa trong giây phút yếu đuối: Như sự chối Chúa của Phi-e-rơ (Ma-thi-ơ 26:69-75). Ông đã “khóc lóc cay đắng” và được Chúa phục hồi.
3. Nói những lời thiếu suy nghĩ, thậm chí phạm thượng vì tức giận hoặc đau đớn: Như Sau-lơ (sau là Phao-lô) trước khi trở lại, đã “hà hơi đe dọa giết môn đồ” và tìm cách hủy diệt Hội thánh (Công vụ 9:1). Ông đã làm điều đó trong “sự không biết và chẳng tin” (1 Ti-mô-thê 1:13).
4. Lo lắng rằng mình đã phạm tội này: Chính việc lo lắng, sợ hãi và khao khát được tha thứ chứng tỏ lòng bạn vẫn còn mềm mại trước sự cáo trách của Thánh Linh. Đây là dấu hiệu ngược lại hoàn toàn với sự cứng lòng kiên quyết.
B. Ứng Dụng Thực Tiễn Cho Đời Sống Cơ Đốc Nhân:
1. Sống trong sự Kính Sợ và Vâng Phục Thánh Linh: Bài học lớn nhất không phải là nỗi sợ mơ hồ, mà là sự kính sợ thực sự đối với Đức Thánh Linh – Đấng Hiện Diện của Đức Chúa Trời trong chúng ta. Hãy nhạy bén với tiếng phán, sự cáo trách và sự dẫn dắt của Ngài (Ê-phê-sô 4:30).
2. Luôn Quy Vinh Quang Cho Đức Chúa Trời: Khi thấy những việc tốt lành, quyền năng chữa lành, sự biến đổi đời sống, hãy có thói quen nhận biết và tôn vinh công việc của Đức Thánh Linh. Đừng bao giờ đánh giá thấp hay quy cho sự ngẫu nhiên, bản ngã, hay bất kỳ nguồn nào khác ngoài Đức Chúa Trời.
3. Tránh Sự Cứng Lòng Có Chủ Ý: Sự cứng lòng bắt đầu từ những lần từ chối tiếng Chúa nhỏ nhất. Hãy ăn năn ngay khi Thánh Linh cáo trách. Đừng dập tắt Thánh Linh (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:19).
4. Tìm Kiếm Sự Đầy Dẫy của Thánh Linh: Một đời sống được Thánh Linh đầy dẫy và điều khiển (Ê-phê-sô 5:18) sẽ có sự khôn ngoan thuộc linh để nhận biết công việc của Ngài và tránh xa những lời nói hoặc thái độ phỉ báng.
5. Giữ Vững Niềm Hy Vọng Nơi Ân Điển: Nếu bạn đang run sợ và tìm kiếm sự tha thứ, đó là bằng chứng rõ ràng bạn chưa phạm tội không thể tha thứ này. Hãy chạy đến với Chúa Giê-xu trong sự khiêm nhường và ăn năn. Lời hứa của Ngài vẫn vững chắc: “Hễ ai đến cùng ta, ta sẽ không bỏ ra ngoài đâu.” (Giăng 6:37).
Lời dạy về tội phạm đến Thánh Linh của Chúa Giê-xu vừa là một hồi chuông cảnh tỉnh nghiêm trọng, vừa là một sự xác quyết mạnh mẽ về quyền năng và sự hiện diện rõ ràng của Đức Thánh Linh trong chức vụ cứu thế. Nó cho thấy rằng ân điển của Đức Chúa Trời, dù vô cùng rộng lớn, vẫn đòi hỏi một lòng đáp ứng bằng đức tin và sự ăn năn – mà Thánh Linh chính là Đấng ban cho và tác động sự đáp ứng đó.
Tội này không phải là một “câu thần chú” vô tình thốt ra, mà là thái độ của tấm lòng đã chai lì sau khi đối diện với chân lý rõ ràng nhất. Vì vậy, thay vì sống trong nỗi sợ hãi mơ hồ, chúng ta được kêu gọi sống trong sự kính sợ Chúa, nhạy bén với tiếng Ngài, và luôn quy mọi vinh quang về cho Đức Chúa Trời. Hãy để lòng chúng ta luôn mềm mại trước sự dạy dỗ và cáo trách của Thánh Linh, bởi chính sự mềm mại ấy là dấu hiệu của sự sống đời đời và là lối vào sự tha thứ trọn vẹn trong Chúa Giê-xu Christ.
“Đức Chúa Trời chúng ta là đám lửa hay thiêu đốt.” (Hê-bơ-rơ 12:29). Nguyện chúng ta bước đi trong sự kính sợ và yêu mến Ngài, luôn nhận biết công việc diệu kỳ của Thánh Linh giữa chúng ta.