Liệu Đức Chúa Trời có tha thứ những tội lớn không? Liệu Chúa có tha thứ cho kẻ giết người không?

Kinh Thánh tuyên bố rõ ràng: "Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời" (Rô-ma 3:23). Sứ đồ Giăng cũng viết: "Nếu chúng ta nói mình không có tội, thì chúng ta tự lừa dối mình, và lẽ thật không ở trong chúng ta" (1 Giăng 1:8). Như vậy, dưới góc nhìn thần học, mọi tội lỗi đều là sự phản nghịch chống lại Đức Chúa Trời và đáng nhận sự phán xét đời đời (Rô-ma 6:23). Sự phân loại "tội nhẹ" và "tội nặng" của con người thường dựa trên hậu quả xã hội và cảm xúc, nhưng trước sự thánh khiết tuyệt đối của Chúa, mọi tội lỗi đều nghiêm trọng và tạo ra một vực thẳm ngăn cách.

Chính vì mọi tội lỗi đều đáng chết, nên phạm vi của sự tha thứ mà Đức Chúa Trời ban qua Chúa Giê-xu Christ cũng phải đủ rộng để bao trùm mọi tội lỗi. Tiên tri Ê-sai đã nói tiên tri về công việc của Đấng Mê-si: "Ngài đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương; bởi sự sửa phạt Ngài chịu chúng ta được bình an, bởi lằn roi Ngài chúng ta được lành bịnh... Đức Giê-hô-va đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên Ngài" (Ê-sai 53:5-6). Sứ đồ Phao-lô xác nhận: "Trong Ngài, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài" (Ê-phê-sô 1:7). Từ ngữ "tội lỗi" ở đây (hamartia) không có sự giới hạn hay ngoại lệ.

II. Những Tấm Gương Kinh Thánh: Sự Tha Thứ Cho Những Tội "Không Thể Tha Thứ"

Kinh Thánh không chỉ nói lý thuyết về ân điển, mà còn ghi lại những câu chuyện đầy đau thương và hy vọng về những con người phạm những tội trọng đại nhất và vẫn kinh nghiệm được sự tha thứ thẳm sâu.

1. Vua Đa-vít: Tội Ngoại Tình và Giết Người (2 Sa-mu-ên 11-12, Thi thiên 51)
Đa-vít, người được xưng là "theo lòng Đức Chúa Trời", đã phạm một chuỗi tội lỗi kinh khủng: ngoại tình với Bát-sê-ba, rồi sắp đặt để chồng bà là U-ri-a bị giết ngoài chiến trận. Đây là tội giết người có chủ ý, lạm dụng quyền lực. Khi tiên tri Na-than đối chất, Đa-vít đã không chối bỏ hay biện minh, mà thốt lên: "Ta đã phạm tội cùng Đức Giê-hô-va" (2 Sa-mu-ên 12:13). Lời đáp của Na-than là then chốt: "Đức Giê-hô-va cũng đã xóa tội vua; vua không chết đâu." Sự tha thứ đến ngay lập tức, dù hậu quả về mặt đời sống vẫn còn. Bài Thi thiên 51 là tiếng kêu đau đớn và đức tin của một kẻ giết người được tha thứ: "Hãy thương xót tôi, ôi Đức Chúa Trời, theo lòng nhân từ Ngài... Hãy rửa tôi sạch hết trọi gian ác tôi... Hãy dựng nên trong tôi một lòng trong sạch" (Thi thiên 51:1-2, 10).

2. Sứ Đồ Phao-lô: Bức Hại và Đồng Lõa Giết Người (Công vụ 9, 1 Ti-mô-thê 1:12-16)
Trước khi trở thành sứ đồ, Sau-lơ là một kẻ bức hại Hội thánh dữ dội. Ông tán thành việc giết Ê-tiên (Công vụ 8:1) và "hà hiếp Hội thánh của Đức Chúa Trời, phá hủy nó" (Ga-la-ti 1:13). Trong mắt nhiều người, ông là một tội phạm đáng sợ. Nhưng trên đường đến Đa-mách, ân điển Chúa đã đổ xuống trên kẻ "đứng đầu" những kẻ có tội (1 Ti-mô-thê 1:15). Chúa Giê-xu không nói: "Tội ngươi quá lớn," mà phán: "Hãy chờ dậy, vào trong thành, người ta sẽ nói cho ngươi mọi đều phải làm" (Công vụ 9:6). Phao-lô sau này làm chứng: "Ấy là lời chắc chắn, đáng đầy lòng tin nhận: Đức Chúa Jêsus Christ đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội, ấy là kẻ có tội đầu nhất ta" (1 Ti-mô-thê 1:15).

3. Những Kẻ Đóng Đinh Chúa Giê-xu (Lu-ca 23:34)
Ngay trong giây phút đau đớn nhất, khi những người lính La Mã và những thủ lĩnh Do Thái đang trực tiếp hành quyết Ngài—một tội giết người Con Đức Chúa Trời—Chúa Giê-xu đã cầu nguyện: "Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình làm điều gì." Lời cầu nguyện này là đỉnh cao của ân điển, mở ra cánh cửa tha thứ ngay cho những kẻ thực hiện hành vi tàn ác nhất trong lịch sử.

4. Tên Trộm Trên Thập Tự Giá (Lu-ca 23:39-43)
Một tên trộm bị đóng đinh cùng Chúa Giê-xu, thừa nhận mình bị hình phạt xứng đáng (có thể liên quan đến bạo lực, giết người). Trong giây phút cuối cùng của cuộc đời, anh ta quay sang Chúa Giê-xu với đức tin: "Jêsus ơi, khi Ngài đến trong nước mình rồi, xin nhớ lấy tôi!" Câu trả lời của Chúa Giê-xu là lời hứa vĩ đại nhất: "Quả thật, ta nói cùng ngươi, hôm nay ngươi sẽ được ở với ta trong nơi Ba-ra-đi." Sự cứu rỗi được ban không dựa trên mức độ tội lỗi, mà dựa trên đức tin chân thật nơi Đấng Christ.

III. Điều Kiện Duy Nhất: Sự Ăn Năn Thật Lòng và Đức Tin Nơi Christ

Sau khi thấy phạm vi bao la của ân điển, một câu hỏi quan trọng khác được đặt ra: Phải chăng mọi kẻ giết người đều được tự động tha thứ? Kinh Thánh trả lời rõ ràng: Không. Sự tha thứ được ban cho những ai thật lòng ăn năn và tin cậy nơi sự chết chuộc tội của Chúa Giê-xu Christ.

Ăn năn (trong tiếng Hy Lạp là "μετάνοια" - metanoia) nghĩa là "thay đổi tâm trí," một sự quay lưng khỏi tội lỗi và quay về với Đức Chúa Trời. Đây không chỉ là sự hối tiếc vì bị bắt (như Sau-lơ trước khi gặp Chúa), mà là nỗi đau đớn thánh về chính tội lỗi đã xúc phạm đến Đức Chúa Trời (như Đa-vít trong Thi thiên 51). Sứ đồ Phi-e-rơ rao giảng: "Vậy, hãy ăn năn và trở lại, đặng cho tội lỗi mình được xóa đi" (Công vụ 3:19).

Đức tin (tiếng Hy Lạp: "πίστις" - pistis) là sự tin cậy hoàn toàn rằng chỉ có huyết của Chúa Giê-xu mới có thể rửa sạch tội lỗi mình. "Hãy tin Đức Chúa Jêsus Christ, thì ngươi và cả nhà ngươi đều sẽ được cứu" (Công vụ 16:31). Lời hứa phổ quát là: "Nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta, và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác" (1 Giăng 1:9). Lưu ý từ "mọi điều gian ác" (pases adikias)—không có ngoại lệ.

Tuy nhiên, Kinh Thánh cũng cảnh báo về tội phạm đến Đức Thánh Linh—sự cứng lòng, khước từ và phỉ báng ân điển Chúa một cách có ý thức và liên tục (Mác 3:28-29). Đây không phải là một "tội không thể tha thứ" vì nó quá lớn, mà vì bản chất của nó là từ chối phương thuốc duy nhất cho tội lỗi—chính là Chúa Giê-xu và sự ăn năn Ngài ban. Kẻ nào kiên quyết ở trong sự chối bỏ đó thì không thể kinh nghiệm sự tha thứ, vì họ khước từ nó.

IV. Sự Tha Thứ, Hậu Quả Và Sự Biến Đổi

Cần phân biệt rõ giữa sự tha thứ về phương diện thuộc linh (sự xưng công bình) và hậu quả tự nhiên/luật pháp của tội lỗi trong đời này. Đức Chúa Trời tha thứ tội lỗi và xóa bỏ án phạt đời đời, nhưng Ngài không luôn luôn cất đi những hậu quả trần thế. Đa-vít được tha thứ, nhưng con trai ông qua đời và gia đình ông chìm trong hỗn loạn (2 Sa-mu-ên 12:10-14). Một người giết người được Chúa tha thứ vẫn có thể phải đối diện với án tù theo luật pháp con người (Rô-ma 13:1-4). Điều này không làm giảm giá trị của sự tha thứ, mà nhắc nhở chúng ta về tính nghiêm trọng của tội lỗi và trách nhiệm với cộng đồng.

Đi kèm với sự tha thứ thật là một đời sống được biến đổi. Chúa Giê-xu phán với người đàn bà bị bắt quả tang phạm tội tà dâm: "Ta cũng không định tội ngươi; hãy đi, đừng phạm tội nữa" (Giăng 8:11). Sứ đồ Phao-lô tuyên bố: "Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, thì nấy là người dựng nên mới; những sự cũ đã qua đi, nầy mọi sự đều trở nên mới" (2 Cô-rinh-tô 5:17). Ân điển tha thứ không phải là giấy phép để tiếp tục phạm tội, mà là quyền năng để sống một đời sống mới vì Đấng Christ.

V. Ứng Dụng Thực Tiễn Cho Đời Sống Cơ Đốc

1. Cho Người Đang Mang Gánh Nặng Tội Lỗi Lớn:
- Hãy thành thật với Chúa: Đừng giảm nhẹ hay che giấu tội lỗi. Hãy xưng nó ra trước mặt Chúa với thái độ như Đa-vít.
- Tin cậy vào giá máu của Chúa Giê-xu: Hãy hiểu rằng sự chết của Chúa Giê-xu trên thập tự giá đã đủ giá trị để trả giá cho mọi tội lỗi của bạn, kể cả tội tày trời nhất.
- Tiếp nhận sự tha thứ bằng đức tin: Dựa trên Lời hứa trong 1 Giăng 1:9, hãy tuyên bố rằng bạn đã được tha thứ, không dựa trên cảm xúc mà dựa trên sự thành tín của Đức Chúa Trời.
- Tìm kiếm sự giúp đỡ thuộc linh: Hãy tìm đến một mục sư hay một Cơ Đốc nhân trưởng thành để xưng tội, nhận sự cầu thay và dìu dắt (Gia-cơ 5:16).