Quan điểm Kinh Thánh về tình dục là gì?

Trong một thế giới đầy rẫy những thông điệp lệch lạc và hỗn loạn về tình dục, Lời Chúa đứng vững như một ngọn hải đăng chân lý, chiếu sáng con đường thánh khiết và đẹp đẽ mà Đấng Tạo Hóa đã định. Quan điểm Kinh Thánh về tình dục không phải là một danh sách các quy tắc hạn hẹp nhằm tước đoạt niềm vui, mà là một khuôn mẫu cao quý được thiết lập bởi chính Đức Chúa Trời để bảo vệ, nâng cao và thánh hóa món quà thân mật nhất mà Ngài ban cho loài người. Bài nghiên cứu này sẽ khảo sát toàn diện giáo lý Kinh Thánh về chủ đề này, dựa trên nền tảng văn bản gốc, để mang đến một cái nhìn đầy đủ, quân bình và đầy hy vọng cho Cơ Đốc nhân ngày nay.

I. Nền Tảng Sáng Thế: Món Quà Tốt Lành Từ Đấng Tạo Hóa

Ngay từ những trang đầu của Kinh Thánh, chúng ta thấy tình dục không phải là điều ô uế hay xấu xa, mà là một phần trong kế hoạch hoàn hảo của Đức Chúa Trời. Sau khi dựng nên A-đam và Ê-va, “Đức Chúa Trời phán rằng: Loài người ở một mình thì không tốt; ta sẽ làm nên một kẻ giúp đỡ giống như nó” (Sáng-thế Ký 2:18). Sự sáng tạo người nữ đã hoàn tất ý định của Đức Chúa Trời về sự bổ sung và hiệp nhất.

Kinh Thánh mô tả sự kết hợp này bằng một từ ngữ Hê-bơ-rơ rất mạnh mẽ: "dabaq" (דָּבַק), nghĩa là "dính chặt", "kết hiệp", "trung thành gắn bó". “Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu (dabaq) với vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một thịt” (Sáng-thế Ký 2:24). Cụm từ “một thịt” (basar echad - בָּשָׂר אֶחָד) biểu thị một sự hiệp nhất toàn diện trên mọi phương diện: thể xác, tình cảm, tâm linh và xã hội. Trong bối cảnh nguyên thủy không có tội lỗi, “A-đam và vợ, cả hai đều trần truồng, mà chẳng hổ thẹn” (Sáng-thế Ký 2:25). Sự trần truồng không hổ thẹn này biểu tượng cho sự tin cậy, trong sạch và sự hiệp thông trọn vẹn.

Sau khi tạo dựng loài người có giới tính, “Đức Chúa Trời thấy các việc Ngài đã làm thật rất tốt lành” (Sáng-thế Ký 1:31). Điều này bao gồm cả bản tính tình dục của con người. Vì vậy, nền tảng đầu tiên và quan trọng nhất là: Tình dục là món quà tốt lành và thánh khiết từ Đức Chúa Trời, được thiết kế trong khuôn khổ hôn nhân giữa một người nam và một người nữ.

II. Mục Đích Của Tình Dục Theo Kế Hoạch Nguyên Thủy

Kinh Thánh chỉ ra ba mục đích chính, liên kết chặt chẽ với nhau, của tình dục trong ý muốn tốt lành của Đức Chúa Trời:

1. Sự Hiệp Nhất ("Một Thịt"): Như đã nêu trong Sáng-thế Ký 2:24, mục đích chính yếu là sự kết hợp sâu sắc. Trong Tân Ước, Chúa Giê-xu nhắc lại nguyên tắc này (Ma-thi-ơ 19:5) và Sứ đồ Phao-lô cũng giải thích: “Chồng phải làm hết bổn phận đối với vợ, vợ đối với chồng cũng vậy... Hai người đã nên một thịt” (1 Cô-rinh-tô 7:3, 1 Cô-rinh-tô 6:16). Sự hiệp nhất thể xác này là biểu hiện cụ thể và mạnh mẽ của giao ước hôn nhân.

2. Sự Sinh Sản: Đức Chúa Trời truyền phán: “Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy đất” (Sáng-thế Ký 1:28). Tình dục là phương tiện Đức Chúa Trời dùng để ban phước và mở rộng gia đình của Ngài trên đất. Các thánh thi Thi-thiên thường ca ngợi con cái là cơ nghiệp từ Chúa (Thi-thiên 127:3).

3. Sự Thỏa Nguyện và Vui Mừng: Sách Nhã-ca, một bản tình ca thánh, ca ngợi tình yêu lãng mạn và thể xác giữa vợ chồng một cách đẹp đẽ và công khai. Nó mô tả sự khao khát, niềm vui và sự thỏa lòng. Sách Châm-ngôn khuyên người chồng: “Hãy vui thích với vợ của tuổi trẻ mình... nguyện nàng luôn làm say đắm lòng mình” (Châm-ngôn 5:18-19). Từ Hê-bơ-rơ "riqquah" trong Nhã-ca 1:2, thường được dịch là "sự âu yếm", mang ý nghĩa về sự thân mật trìu mến. Sứ đồ Phao-lô cũng dạy vợ chồng đừng từ chối nhau, để khỏi bị Sa-tan cám dỗ, điều này ngụ ý rằng sự thỏa nguyện lẫn nhau là một sự bảo vệ (1 Cô-rinh-tô 7:5).

III. Ranh Giới Thánh Khiết: Khuôn Khổ Hôn Nhân Dị Tính

Để bảo vệ và tôn cao món quà tình dục, Đức Chúa Trời đã đặt nó vào trong ranh giới rõ ràng: giao ước hôn nhân suốt đời giữa một người nam và một người nữ. Mọi hình thức tình dục bên ngoài khuôn khổ này đều được Kinh Thánh coi là tội lỗi, vì nó làm hỏng mục đích và sự thánh khiết của món quà.

1. Tà Dâm (Fornication/Porneia - πορνεία): Đây là từ Hy Lạp rộng, chỉ mọi hình thức tình dục trước hôn nhân hoặc ngoài hôn nhân. Kinh Thánh rất rõ ràng: “Ấy là ý muốn của Đức Chúa Trời, tức là sự nên thánh của anh em: phải lánh sự tà dâm” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:3). Porneia là một trong những tội khiến người ta không được hưởng nước Đức Chúa Trời (1 Cô-rinh-tô 6:9-10, Ga-la-ti 5:19).

2. Ngoại Tình (Adultery - μοιχεία): Đây là tội phá vỡ giao ước hôn nhân bằng việc quan hệ tình dục với người không phải là vợ/chồng mình. Điều răn thứ bảy chép: “Ngươi chớ phạm tội tà dâm” (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:14). Chúa Giê-xu còn mở rộng ý nghĩa, dạy rằng người nào nhìn đàn bà mà động tình trong lòng, thì đã phạm tội tà dâm với người ấy trong lòng rồi (Ma-thi-ơ 5:28).

3. Tình Dục Đồng Giới: Cựu Ước (Lê-vi Ký 18:22, 20:13) và Tân Ước (Rô-ma 1:26-27, 1 Cô-rinh-tô 6:9) đều nhất quán xác định hành vi tình dục đồng giới là trái với thiết kế tự nhiên của Đức Chúa Trời và là tội lỗi. Trong Rô-ma 1, Phao-lô mô tả đây là một phần của sự suy đồi khi con người từ chối nhìn biết Đức Chúa Trời.

4. Loạn Luân: Lê-vi Ký 18 liệt kê chi tiết các mối quan hệ huyết thống bị cấm, nhấn mạnh sự thánh khiết của cấu trúc gia đình.

IV. Thân Thể: Đền Thờ Của Đức Thánh Linh Và Sự Tự Chủ

Đối với Cơ Đốc nhân, quan điểm về thân thể và tình dục còn được nâng lên một tầm cao mới: “Anh em há chẳng biết rằng thân thể mình là đền thờ của Đức Thánh Linh... vậy hãy lấy thân thể mình làm sáng danh Đức Chúa Trời” (1 Cô-rinh-tô 6:19-20). Vì Đức Thánh Linh ngự trị trong chúng ta, thân thể không còn thuộc về chúng ta để sử dụng theo ý riêng, mà trở nên thánh.

Phao-lô lập luận mạnh mẽ chống lại tội tà dâm bằng cách chỉ ra sự khác biệt căn bản: “Mọi tội lỗi người ta phạm đều ở ngoài thân thể mình; nhưng kẻ phạm tội tà dâm phạm đến chính thân thể mình” (1 Cô-rinh-tô 6:18). Tội tà dâm có tính chất đặc biệt vì nó làm ô uế chính "đền thờ" của Đức Chúa Trời và phá vỡ sự hiệp nhất "một thịt" chỉ dành cho hôn nhân.

Từ đó, Phao-lô kêu gọi: “Vậy, hỡi anh em, tôi lấy sự thương xót của Đức Chúa Trời khuyên anh em dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời” (Rô-ma 12:1). Sự thánh khiết thân thể là một hành động thờ phượng.

V. Ứng Dụng Thực Tiễn Cho Đời Sống Cơ Đốc Nhân

1. Sống Thánh Khiết Trong Thân Thể Và Tư Tưởng:

• Bảo vệ tâm trí: “Hãy giữ lòng mình hơn hết, vì các nguồn sự sống do nơi nó mà ra” (Châm-ngôn 4:23). Cần cẩn thận với phương tiện truyền thông, hình ảnh khiêu dâm (tà dâm bằng mắt - Ma-thi-ơ 5:28), và những cuộc trò chuyện không trong sạch (Ê-phê-sô 5:3-4).
• Nuôi dưỡng tâm linh: Sự thánh khiết bắt đầu từ bên trong, bởi Đức Thánh Linh. “Hãy bước đi theo Thánh Linh, chớ hề làm trọn những điều tham muốn của xác thịt” (Ga-la-ti 5:16).