Kinh Thánh có nói gì về thánh chiến không?

Khái niệm "thánh chiến" (Holy War) thường gợi lên những hình ảnh mâu thuẫn và là chủ đề gây nhiều tranh cãi, ngay cả trong cộng đồng Cơ Đốc. Để hiểu đúng đắn quan điểm của Kinh Thánh, chúng ta cần phân biệt rõ giữa các cuộc chiến do Đức Chúa Trời trực tiếp chỉ thị trong một bối cảnh giao ước và lịch sử cụ thể (chủ yếu trong Cựu Ước) và bản chất của cuộc chiến thuộc linh mà mỗi tín hữu phải đối diện (được mặc khải đầy đủ trong Tân Ước). Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khảo sát từ ngữ, bối cảnh thần học, và sự phát triển mặc khải về chủ đề này, từ đó rút ra những nguyên tắc ứng dụng cho đời sống đức tin ngày nay.

I. Khái Niệm "Chiến Tranh của Đức Giê-hô-va" Trong Cựu Ước

Trong tiếng Hê-bơ-rơ, không có một từ riêng biệt tương đương với "thánh chiến". Cụm từ thường được dùng là millḥāmâh lYHWH (מלחמה ליהוה) - "cuộc chiến cho/từ Đức Giê-hô-va" (Xuất Ê-díp-tô Ký 14:14, 25; Dân Số Ký 21:14). Đặc điểm nổi bật của các cuộc chiến này là:

• Đức Chúa Trời là Đấng chiến đấu chính: Ngài là Đấng chiến thắng, dân Y-sơ-ra-ên chỉ là công cụ trong tay Ngài. "Đức Giê-hô-va sẽ chiến đấu cho các ngươi, còn các ngươi hãy ở yên lặng" (Xuất Ê-díp-tô Ký 14:14).
• Mục đích thần học rõ ràng: Các cuộc chiến này không nhằm mục đích bành trướng lãnh thổ hay quyền lực, mà để thực thi sự phán xét của Đức Chúa Trời trên sự gian ác cực độ (Phục Truyền 9:4-5) và để thiết lập một dân tộc thánh, một nơi chốn cho Đấng Mê-si-a xuất hiện.
• Nghi thức thánh và sự tận hiến: Quân đội và chiến trường phải được tẩy sạch theo nghi thức (Phục Truyền 23:9-14). Chiến lợi phẩm thường bị cấm (herem - חֵרֶם), tức là dâng trọn vẹn cho Đức Chúa Trời, biểu thị rằng cuộc chiến hoàn toàn thuộc về Ngài (Giô-suê 6:17-19).

Ví dụ điển hình - Cuộc Chinh Phục Ca-na-an: Đây là phân đoạn thường bị hiểu lầm nhiều nhất. Kinh Thánh cho thấy Đức Chúa Trời chỉ ra lệnh tiêu diệt các dân tộc Ca-na-an sau một quá trình chịu đựng lâu dài tội ác của họ (Sáng Thế Ký 15:16). Sự gian ác của họ bao gồm thờ hình tượng, tế con cái cho thần Molech, và các hành vi tình dục đồi bại (Lê-vi Ký 18:24-25, Phục Truyền 12:31). Hành động phán xét của Đức Chúa Trời qua dân Y-sơ-ra-ên là một hành động công bình của Đấng Tạo Hóa đối với sự hủy hoại mà tội lỗi gây ra. Đồng thời, điều này cũng bảo vệ dân Y-sơ-ra-ên khỏi bị sự thờ hình tượng đồi bại đó đồng hóa, gây nguy hại cho kế hoạch cứu rỗi toàn cầu qua dòng dõi Áp-ra-ham.

"Vì Đức Giê-hô-va là Đấng công bình, Ngài yêu sự công bình" (Thi Thiên 11:7).

II. Sự Chuyển Hướng Trong Các Sách Tiên Tri và Sự Khải Thị Về Cuộc Chiến Cuối Cùng

Các tiên tri bắt đầu tập trung ít hơn vào các trận chiến thuộc thể và nhiều hơn vào cuộc chiến thuộc linh chống lại sự bội đạo và bất công trong chính dân Y-sơ-ra-ên (Ê-sai 1:16-17, Mi-chê 6:8). Đồng thời, họ tiên tri về một cuộc chiến tối hậu trong ngày của Đức Giê-hô-va (Yom YHWH), nơi chính Ngài sẽ chiến đấu và giải cứu dân sự Ngài.

• Ê-sai: Mô tả về một Vua Hòa Bình, Đấng Mê-si-a, sẽ lãnh đạo không bằng gươm giáo nhưng bằng sự công bình và hòa thuận (Ê-sai 9:5-6, 11:1-9).
• Đa-ni-ên: Khải thị về cuộc chiến siêu nhiên giữa các thiên sứ (Đa-ni-ên 10:12-14, 12:1) và sự thiết lập vương quốc đời đời của Con Người (Đa-ni-ên 7:13-14).
• Xa-cha-ri: Nhấn mạnh rằng chiến thắng cuối cùng "chẳng phải bởi quyền năng, cũng chẳng phải bởi sức mạnh, bèn là bởi Thần ta" (Xa-cha-ri 4:6).

Điểm then chốt là: Bản chất của "cuộc chiến của Đức Giê-hô-va" đang dần được mặc khải là mang tính thuộc linh và cánh chung hơn là thuộc thể và mang tính dân tộc.

III. Sự Đảo Lộn Hoàn Toàn Trong Tân Ước: Vương Quốc Thuộc Linh và Vũ Khí Tình Yêu

Đức Chúa Giê-xu Christ, Đấng Mê-si-a được hứa ban, đã hoàn toàn làm đảo lộn mọi quan niệm về "thánh chiến" theo kiểu trần thế.

• Vương quốc của Ngài không thuộc về thế gian: Khi bị bắt, Ngài phán với Phi-lát: "Nếu vương quốc của ta thuộc về thế gian nầy, thì các tôi tớ của ta đã chiến đấu để ta không bị nộp cho dân Giu-đa. Nhưng hiện nay vương quốc của ta chẳng thuộc về chốn nầy" (Giăng 18:36). Điều này xác định rõ bản chất phi bạo lực và thuộc linh của vương quốc Đức Chúa Trời.
• Giáo lệnh mới - Yêu kẻ thù: Đây là sự khác biệt căn bản. "Ta bảo các ngươi: Hãy yêu kẻ thù mình, hãy làm ơn cho kẻ ghét mình... hầu cho các con được làm con của Cha các con ở trên trời" (Ma-thi-ơ 5:44-45). Chiến trường giờ đây nằm trong tấm lòng con người, và vũ khí là tình yêu và lời cầu nguyện.
• Chiến thắng tối thượng qua thập tự giá: Trên thập tự giá, Đấng Christ đã giải giáp các quyền lực thần linh của sự ác (Cô-lô-se 2:15), không bằng sức mạnh vũ khí, mà bằng sự hy sinh chính mình. Đây là "thánh chiến" đích thực và quyết định nhất - nơi Đức Chúa Trời dùng sự chết của Con Ngài để đánh bại tội lỗi và sự chết.

IV. Cuộc Chiến Thuộc Linh Của Tín Đồ: Áo Giáp Của Đức Chúa Trời

Sứ đồ Phao-lô, trong thư Ê-phê-sô, đã tổng kết hoàn hảo quan điểm Tân Ước về chiến tranh:

"Vì chúng ta đánh trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối nầy, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy" (Ê-phê-sô 6:12).

Cuộc chiến thật sự của Cơ Đốc nhân là thuộc linh (pneumatikos - πνευματικός). Kẻ thù không phải là con người, mà là Sa-tan và các thế lực tối tăm thuộc linh của nó. Do đó, vũ khí của chúng ta cũng phải là thuộc linh:

• Áo giáp của Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 6:13-17): Gồm lẽ thật, sự công bình, sự sẵn sàng của Tin Lành bình an, đức tin, sự cứu rỗi, và Lời Đức Chúa Trời. Mỗi phần ứng với một khía cạnh của Đấng Christ và Tin Lành.
• Vũ khí tấn công: Không phải là gươm, mà là "Lời Đức Chúa Trời" (Hê-bơ-rơ 4:12) và "sự cầu nguyện" (Ê-phê-sô 6:18). Chính Chúa Giê-xu đã dùng Lời Kinh Thánh để chiến đấu với ma quỷ trong đồng vắng (Ma-thi-ơ 4:1-11).

V. Ứng Dụng Thực Tế Cho Đời Sống Cơ Đốc Nhân Ngày Nay

Làm thế nào để chúng ta, những người tin theo Chúa Giê-xu, sống như những chiến sĩ thuộc linh trung tín?

1. Nhận Diện Đúng Kẻ Thù: Trong các mối quan hệ xung đột, xích mích, hãy nhớ rằng "thịt và huyết" không phải là kẻ thù. Kẻ thù thật sự là tội lỗi, sự dối trá của ma quỷ, và các hệ thống tư tưởng chống nghịch Chúa (2 Cô-rinh-tô 10:4-5).
2. Mặc Lấy Áo Giáp Hằng Ngày: Việc trang bị áo giáp không tự động xảy ra. Nó đòi hỏi sự chủ động: học Lời Chúa (lẽ thật), sống ngay thẳng (công bình), nuôi dưỡng đời sống cầu nguyện (đức tin), và luôn sẵn sàng làm chứng (Tin Lành bình an).
3. Sử Dụng Vũ Khí Hiệu Quả - Cầu Nguyện và Lời Chúa: Hãy chiến đấu bằng sự cầu nguyện cho người làm hại mình, cho những người lãnh đạo, và cho sự tiến triển của Vương Quốc Đức Chúa Trời. Hãy dùng Lời Chúa như thanh gươm để đối chất với sự cám dỗ và lời nói dối trong tâm trí mình.
4. Sống Như Người Đem Lại Hòa Bình: "Phước cho những kẻ làm cho người hòa thuận, vì sẽ được gọi là con Đức Chúa Trời!" (Ma-thi-ơ 5:9). Chiến thắng thuộc linh của chúng ta được thể hiện qua việc đem sự hòa giải, tha thứ và bình an vào giữa những xung đột.
5. Chiến Đấu Với Niềm Tin Quyết Thắng: Chúng ta chiến đấu từ vị thế của người đã chiến thắng nhờ Đấng Christ (Rô-ma 8:37). Sự phục sinh của Ngài là bằng chứng cho chiến thắng tối hậu. Mục đích của chúng ta không phải là giành chiến thắng, mà là đứng vững (Ê-phê-sô 6:13) trong chiến thắng Ngài đã giành được.

Kết Luận

Kinh Thánh không ủng hộ bất kỳ khái niệm "thánh chiến" nào theo nghĩa con người dùng bạo lực thể xác nhân danh Đức Chúa Trời để tiêu diệt những người khác biệt về tôn giáo hay chủng tộc. Mặc khải tiệm tiến của Kinh Thánh dẫn chúng ta đến một chân lý trọng tâm: Trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời đã dùng những phương cách lịch sử và văn hóa cụ thể để bảo vệ dòng dõi cứu rỗi và thực thi sự phán xét công bình của Ngài. Tuy nhiên, trong Tân Ước, qua Đức Chúa Giê-xu Christ, Ngài đã bày tỏ cách thức tối hậu của Ngài để chiến đấu và chiến thắng: qua sự hy sinh tình yêu, sự phục sinh quyền năng, và sự ban cho Thánh Linh để Hội Thánh tiếp tục cuộc chiến thuộc linh.

Do đó, "thánh chiến" đích thực của mỗi Cơ Đốc nhân ngày nay là cuộc chiến thuộc linh chống lại tội lỗi trong chính mình, chống lại các thế lực gian ác thuộc linh, và chiến đấu cho đức tin, công lý, và sự cứu rỗi của những linh hồn bằng vũ khí của lẽ thật, tình yêu, lời cầu nguyện và Lời Hằng Sống. Chúng ta được kêu gọi không phải để tiêu diệt kẻ thù bằng gươm đao, mà để chinh phục lòng người bằng Phúc Âm và sống như những sứ giả hòa bình của Vua Hòa Bình.

"Hãy vui mừng trong sự trông cậy, nhịn nhục trong sự hoạn nạn, bền lòng mà cầu nguyện" (Rô-ma 12:12). Đó là chiến lược của người lính thuộc linh.