Chủ Nghĩa Hậu Thần
Trong một thế giới ngày càng duy lý và bị ảnh hưởng bởi chủ nghĩa tự nhiên, nhiều tư tưởng thần học và triết học đã len lỏi vào nhận thức của cả những người tin Chúa. Một trong những quan điểm tinh vi đó là Chủ nghĩa Hậu thần (Deism). Bài nghiên cứu này nhằm mổ xẻ triết lý này dưới lăng kính của Lời Đức Chúa Trời, giúp tín hữu nhận diện rõ ràng, củng cố đức tin chân chính vào một Đấng Tạo Hóa không chỉ dựng nên muôn vật mà còn đang tích cực bảo tồn, cai quản và can thiệp vào dòng lịch sử cùng đời sống cá nhân.
Chủ nghĩa Hậu thần là một quan điểm triết học-thần học thịnh hành vào thế kỷ 17-18, thời kỳ Khai Sáng. Nó thừa nhận sự tồn tại của một Đấng Tạo Hóa (Đức Chúa Trời) nhưng phủ nhận mọi sự can thiệp siêu nhiên, mặc khải trực tiếp, hay sự hiện diện tích cực của Ngài trong thế giới sau công cuộc sáng tạo. Đức Chúa Trời, theo cách nhìn này, giống như một "Đồng hồ vĩ đại" (the Great Watchmaker) đã lên dây cót cho vũ trụ và để nó vận hành theo những định luật tự nhiên bất biến, không cần và không can dự vào nữa. Ngài xa cách, bàng quan, và con người chỉ có thể biết về Ngài qua lý trí và sự quan sát thiên nhiên, chứ không qua Kinh Thánh hay sự mặc khải đặc biệt nào.
Mặc dù mang tên "hậu thần" (có thần), thực chất nó là một bước đệm quan trọng dẫn đến chủ nghĩa vô thần và thuyết bất khả tri hiện đại. Nó loại bỏ trung tâm của Cơ Đốc giáo: sự nhập thể, sự chết chuộc tội, và sự phục sinh của Chúa Giê-xu Christ, cũng như khái niệm về sự cầu nguyện được nhậm, phép lạ, và sự hướng dẫn cá nhân của Đức Thánh Linh.
Kinh Thánh, từ Sáng Thế Ký đến Khải Huyền, trình bày một Đức Chúa Trời hoàn toàn đối lập với hình ảnh của vị thần xa cách trong chủ nghĩa hậu thần. Chúng ta hãy cùng xem xét các phân đoạn then chốt:
1. Đức Chúa Trời là Đấng Tể Trị và Bảo Tồn (Providence & Preservation):
Chủ nghĩa hậu thần tin rằng Đức Chúa Trời "bỏ đi" sau sáng tạo. Nhưng Kinh Thánh khẳng định Ngài vẫn đang tiếp tục công việc của Ngài.
"Vì trong Ngài chúng ta được sống, động, và có, y như xưa kia có mấy thi nhân của các ngươi có nói rằng: Chúng ta cũng là dòng dõi của Ngài."
(Công vụ 17:28). Từ Hy Lạp "kinéo" (động) và "esmen" (có, tồn tại) nhấn mạnh sự hiện hữu hiện tại của chúng ta phụ thuộc liên tục vào Ngài.
"Ngài là sự chói sáng của sự vinh hiển Đức Chúa Trời và hình bóng của bổn thể Ngài, lấy lời quyền phép Ngài nâng đỡ muôn vật;"
(Hê-bơ-rơ 1:3). Động từ Hy Lạp "pherō" (nâng đỡ, mang) ở thì hiện tại chủ động, cho thấy Chúa Christ đang liên tục gánh vác, duy trì sự tồn tại của vũ trụ, chứ không phải để nó tự vận hành.
"Hỡi Đức Giê-hô-va, Ngài bảo tồn loài người và loài thú."
(Thi Thiên 36:6b). Từ Hê-bơ-rơ "yasha" ở đây không chỉ có nghĩa cứu rỗi mà còn là bảo tồn, gìn giữ.
2. Đức Chúa Trời Can Thiệp và Hành Động (Intervention & Interaction):
Lịch sử cứu rỗi là một chuỗi dài những sự can thiệp siêu nhiên của Đức Chúa Trời.
- Giao ước và Lời hứa: Ngài lập giao ước với Nô-ê (Sáng 9), Áp-ra-ham (Sáng 15), và dân Y-sơ-ra-ên (Xuất Ê-díp-tô-ký 19-24). Một vị thần xa cách không thiết lập mối quan hệ giao ước.
- Sự Nhập Thể - Đỉnh Cao của Sự Can Thiệp:
"Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật"
(Giăng 1:14a). Sự kiện Chúa Giê-xu, Con Đức Chúa Trời, trở nên người thật phá tan hoàn toàn thần học về một Đức Chúa Trời xa cách. Đây không phải là sự hiện ra tượng trưng, mà là sự hiện diện thực sự, đầy đủ ("eskēnōsen" - cắm trại, ở giữa) của Đấng Tạo Hóa trong thế giới thọ tạo.
- Phép Lạ và Sự Chữa Lành: Các sách Phúc Âm tràn ngập những phép lạ, chữa lành, và quyền năng siêu nhiên của Chúa Giê-xu, chứng minh Ngài không phải là một quan sát viên.
- Sự Phục Sinh: Sự kiện phục sinh của Chúa Giê-xu (1 Cô-rinh-tô 15) là sự can thiệp vĩ đại nhất vào trật tự tự nhiên (sự chết), xác nhận quyền tể trị tuyệt đối của Ngài trên mọi định luật.
3. Đức Chúa Trời Lắng Nghe và Đáp Lời (Prayer & Providence):
Chủ nghĩa hậu thần khiến cho sự cầu nguyện trở nên vô nghĩa. Tuy nhiên, Kinh Thánh dạy:
"Vậy, hãy xin, sẽ được; hãy tìm, sẽ gặp; hãy gõ cửa, sẽ mở cho."
(Ma-thi-ơ 7:7). Lời hứa này giả định một Đấng đang lắng nghe và tích cực đáp lại.
"Chớ lo phiền chi, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn mà trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời."
(Phi-líp 4:6). Mệnh lệnh này chỉ có ý nghĩa nếu Đức Chúa Trời quan tâm đến những nhu cầu cá nhân của chúng ta.
4. Đức Thánh Linh - Đấng Hiện Diện Tích Cực:
Giáo lý về Đức Thánh Linh là đòn chí tử đối với chủ nghĩa hậu thần. Đức Thánh Linh không phải là một "lực lượng" vô nhân xưng, mà là một Thân vị hiện diện, hành động:
- Ngài cáo trách thế gian (Giăng 16:8).
- Ngài dẫn dắt vào mọi lẽ thật (Giăng 16:13).
- Ngài ban năng lực và sự yên ủi (Công vụ 1:8, 9:31).
- Ngài phân phát các ân tứ cho Hội thánh (1 Cô-rinh-tô 12:7-11).
Sự hiện diện năng động của Đức Thánh Linh trong lòng tín đồ và trong Hội thánh hoàn toàn mâu thuẫn với một vũ trụ bị bỏ mặc.
Dù ít người tự nhận mình là "tín đồ hậu thần", tư tưởng này thấm vào đời sống đức tin cách tinh vi. Dưới đây là những cảnh báo và áp dụng thực tế:
1. Nhận Diện "Hậu Thần" Trong Tư Duy Cá Nhân:
- Bạn có xem Chúa như một "Ông Trời" xa xôi, chỉ được nhớ đến trong lúc khủng hoảng lớn, còn đời sống hàng ngày thì tự mình quyết định theo lý trí và cảm xúc?
- Bạn có nghi ngờ về sự can thiệp thực tế của Chúa trong những chi tiết nhỏ nhặt của đời mình (công việc, mối quan hệ, sức khỏe)?
- Lời cầu nguyện của bạn có mang tính chất "báo cáo" hay "liệt kê ước muốn" hơn là sự trò chuyện thân mật với một Cha đang lắng nghe?
- Bạn có tin rằng "khoa học và lý trí giải thích được mọi thứ", và vô hình chung gạt Đức Chúa Trời ra khỏi những lãnh vực đó?
2. Tái Khẳng Định Đức Tin vào Đức Chúa Trời của Kinh Thánh:
- Nuôi dưỡng sự tương giao qua Lời Chúa: Hãy đọc Kinh Thánh với tấm lòng tin rằng đây là Lời sống và linh nghiệm (Hê-bơ-rơ 4:12) của một Đức Chúa Trời đang phán với bạn hôm nay, chứ không phải sách lịch sử hay triết lý.
- Biến cầu nguyện thành đối thoại: Tập cầu nguyện không chỉ xin, mà còn tạ ơn, thờ phượng, lắng nghe và trình dâng mọi lo lắng. Ghi nhật ký cầu nguyện để thấy những lời đáp tế nhị của Chúa.
- Nhìn xem công việc Chúa trong đời sống: Tập có cái nhìn "thần học" về mọi sự. Khi một cánh cửa đóng lại, một cơ hội mở ra, một lời khuyên đúng lúc xuất hiện, hãy tập nhận ra sự dẫn dắt và chu cấp của Chúa (Châm ngôn 3:5-6).
- Suy ngẫm về Sự Nhập Thể: Mùa Giáng Sinh không chỉ là kỷ niệm, mà là tuyên xưng rằng Đức Chúa Trời đã bước vào không gian và thời gian của chúng ta. Ngài hiểu chúng ta vì đã trải nghiệm kiếp người (Hê-bơ-rơ 4:15).
3. Sống với Tư Cách là Công Cụ của Sự Hiện Diện Chúa:
Chúng ta được kêu gọi để phản chiếu Đấng Christ, là Đấng hiện diện tích cực. Hãy để Đức Thánh Linh dùng bạn như một phương tiện để Ngài tiếp tục chạm đến thế giới:
- Thực hành sự chữa lành thuộc linh và an ủi qua lời nói, hành động yêu thương.
- Dạn dĩ chia sẻ Phúc Âm, kể câu chuyện về một Đức Chúa Trời đang tìm kiếm và cứu vớt.
- Phục vụ người khác với tấm lòng rằng khi làm cho kẻ rất nhỏ nhất, là làm cho chính Chúa (Ma-thi-ơ 25:40).
Chủ nghĩa hậu thần là một tư tưởng nguy hiểm vì nó tước đi sự sống động, quyền năng và tình yêu cá nhân của Đức Chúa Trời chân thần. Nó thay thế một Đấng Cha yêu thương, gần gũi, Đấng Cứu Chuộc đã đổ huyết vì tội lỗi chúng ta, và Đức Thánh Linh đang an ủi, bằng một ý niệm trừu tượng, lạnh lùng và xa cách.
Lời Chúa trong Kinh Thánh mạc khải cho chúng ta một Đức Chúa Trời hoàn toàn khác: Ngài là Đấng Tạo Hóa, nhưng cũng là Đấng Bảo Tồn. Ngài là Đấng Tể Trị, nhưng cũng là Đấng Cứu Chuộc. Ngài là Đấng Chí Cao, nhưng cũng là Đấng "ở cùng chúng ta luôn, cho đến tận thế" (Ma-thi-ơ 28:20). Hãy từ chối bức tranh méo mó về một vị thần vô cảm, và bám chặt lấy Chúa Giê-xu Christ, là "hình ảnh của Đức Chúa Trời không thấy được" (Cô-lô-se 1:15), nơi Ngài, chúng ta thấy được trọn vẹn tình yêu, sự hiện diện và quyền năng can thiệp của Đức Chúa Trời vào lịch sử nhân loại và vào chính cuộc đời mỗi chúng ta.
Hãy để lời của tác giả Thi Thiên làm kim chỉ nam cho đức tin chúng ta: "Đức Chúa Trời là nơi ẩn náu và sức lực của chúng tôi, Ngài sẵn giúp đỡ trong cơn gian truân. Vì vậy, chúng tôi chẳng sợ dầu đất biến cải, núi động, sa vào lòng biển;"
(Thi Thiên 46:1-2). Đấng ẩn náu và sức lực ấy không bao giờ là một Đấng xa cách, nhưng luôn là Đấng "sẵn giúp đỡ" ngay trong cơn gian truân của chúng ta.