Những câu Kinh Thánh nào nói về sự đau đớn?

Trong hành trình đức tin, sự đau đớn – dù là thể xác, tinh thần hay tâm linh – là một thực tại không thể tránh khỏi. Kinh Thánh, cuốn sách chân thật về cuộc đời, không hề lảng tránh chủ đề này. Trái lại, Kinh Thánh cung cấp một cái nhìn toàn diện, từ nguồn gốc, bản chất cho đến mục đích và sự chiến thắng sau cùng của sự đau đớn dưới ánh sáng của chương trình cứu chuộc của Đức Chúa Trời. Bài nghiên cứu chuyên sâu này sẽ khảo sát Kinh Thánh về chủ đề đau đớn, giải nghĩa các phân đoạn then chốt và rút ra những nguyên tắc ứng dụng thiết thực cho đời sống Cơ Đốc nhân.

Sự đau đớn không phải là một phần trong sáng tạo nguyên thủy "rất tốt lành" của Đức Chúa Trời (Sáng Thế Ký 1:31). Nó xâm nhập vào thế gian như một hệ quả trực tiếp của tội lỗi. Sách Sáng Thế Ký ghi lại lời phán sau khi con người sa ngã:

"Ngài phán cùng người nữ rằng: Ta sẽ thêm điều cực khổ bội phần trong cơn thai nghén; ngươi sẽ chịu đau đớn mỗi khi sanh con; sự dục vọng ngươi phải xu hướng về chồng, và chồng sẽ cai trị ngươi. Ngài lại phán cùng A-đam rằng: ... đất sẽ bị rủa sả vì ngươi; trọn đời ngươi phải chịu khó nhọc mới có vật đất sanh ra mà ăn.... ngươi sẽ làm đổ mồ hôi trán mới có mà ăn, cho đến ngày nào ngươi trở về đất..." (Sáng Thế Ký 3:16-19).

Từ ngữ Hê-bơ-rơ cho "cực khổ" (`itstsabown`) và "đau đớn" (`etsev`) ở đây mang nghĩa đau đớn thể xác lẫn nỗi khổ tâm. Sự rủa sả trên đất biến công việc thành lao khổ. Như vậy, đau đớn là hậu quả của sự phá vỡ mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Nó là một phần của "sự hư không" (Vanity - Tiếng Hê-bơ-rơ: `hevel`) mà cả thọ tạo đều phải chịu đựung, như Sứ đồ Phao-lô mô tả: "Vì muôn vật đều bị bắt phục sự hư không, chẳng phải tự ý mình, bèn là bởi cớ Đấng bắt phục" (Rô-ma 8:20).

Kinh Thánh mô tả nhiều dạng đau đớn khác nhau, cho thấy sự thấu hiểu sâu sắc của Đức Chúa Trời về thân phận con người.

1. Đau Đớn Thể Xác Và Bệnh Tật: Đây là dạng đau đớn cụ thể nhất. Các sách như Gióp mô tả chi tiết những cơn đau thể xác khủng khiếp (Gióp 2:7-8). Các Thi thiên thường xuyên kêu cầu Chúa trong cơn đau bệnh: "Vì sự sống tôi hầu hao trong sầu khổ, Các năm tôi chất chứa trong than thở;... xương cốt tôi chẳng còn sức mạnh" (Thi thiên 31:10). Chúa Giê-xu trong chức vụ trần thế đã chữa lành vô số người, chứng tỏ Ngài thông cảm và có quyền năng trên sự đau đớn thể xác.

2. Đau Khổ Tinh Thần Và Cảm Xúc: Đây thường là nỗi đau sâu sắc hơn. Các từ ngữ Hê-bơ-rơ như "makob" (nỗi đau, sự đau đớn) hay "yagon" (sự đau buồn) thường xuất hiện. - Nỗi đau mất mát: Đa-vít khóc thương Áp-sa-lôm: "Hỡi Áp-sa-lôm, con trai của cha! Áp-sa-lôm, con trai của cha! con trai của cha!" (2 Sa-mu-ên 18:33). - Sự cô đơn và bị bỏ rơi: Chúa Giê-xu kêu lên trên thập tự giá: "Ê-li, Ê-li, lam-ma-sa-bách-ta-ni?" nghĩa là: "Đức Chúa Trời tôi ôi, Đức Chúa Trời tôi ôi, sao Ngài lìa bỏ tôi?" (Ma-thi-ơ 27:46). - Sự thất vọng và buồn rầu: Tiên tri Giê-rê-mi được gọi là "tiên tri khóc lóc" vì nỗi đau trước sự bội đạo của dân sự. - Cảm giác tội lỗi và ăn năn: Vua Đa-vít sau khi phạm tội đã thốt lên: "Vì tôi nhìn biết sự vi phạm tôi, Sự tội lỗi tôi hằng ở trước mặt tôi" (Thi thiên 51:3). Đây là nỗi đau tâm linh sâu sắc.

3. Sự Bắt Bớ Vì Danh Chúa: Đây là nỗi đau đặc biệt dành cho các tín đồ. Chúa Giê-xu cảnh báo: "Nếu thế gian ghen ghét các ngươi, thì hãy biết rằng nó đã ghét ta trước các ngươi rồi... Họ sẽ vì danh ta mà lấy mọi điều đó làm cho các ngươi" (Giăng 15:18, 21). Sứ đồ Phao-lô liệt kê những khổ nạn mình chịu vì Phúc Âm (2 Cô-rinh-tô 11:23-28).

Đỉnh điểm của mặc khải Kinh Thánh về sự đau đớn chính là sự thương khó của Đấng Christ. Đấng vô tội đã gánh lấy mọi sự đau đớn của nhân loại. Tiên tri Ê-sai đã mô tả cảnh tượng này hàng thế kỷ trước:

"Thật người đã mang sự đau ốm của chúng ta, đã gánh sự buồn bực của chúng ta; mà chúng ta lại tưởng rằng người đã bị Đức Chúa Trời đánh và đập, và làm cho khốn khổ. Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương. Bởi sự sửa phạt người chịu chúng ta được bình an, bởi lằn roi người chúng ta được lành bịnh... Người bị ngược đãi, nhưng cam chịu... người đã bị cất lấy khỏi đất người sống; vì tội lỗi dân ta người đã bị đánh." (Ê-sai 53:4-5, 7-8).

Tân Ước khẳng định Chúa Giê-xu là Đấng ứng nghiệm lời tiên tri này (1 Phi-e-rơ 2:24). Sự đau đớn của Ngài là duy nhất: - Đau đớn thể xác tột độ: Đánh đòn, đội mão gai, đóng đinh. - Đau đớn tinh thần: Bị môn đồ phản, đám đông chối bỏ, cảm giác bị Cha lìa bỏ. - Đau đớn tâm linh: Gánh lấy cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời trên tội lỗi của cả nhân loại. Từ ngữ Hy Lạp trong Hê-bơ-rơ 12:2 nói Ngài "chịu lấy thập tự giá, khinh đi sự hổ thẹn" (`hupereminen stauron aischunes kataphronesas`). Động từ `kataphroneo` nghĩa là "khinh thường, xem thường", cho thấy thái độ chiến thắng của Ngài trước sự nhục nhã và đau đớn.

Sự đau đớn của Chúa Giê-xu không phải là một bi kịch vô nghĩa, mà là sự đau đớn có mục đích cứu chuộc, mở đường cho sự giải cứu nhân loại và sự phục sinh vinh hiển.

Đối với người tin Chúa, Kinh Thánh không hứa hẹn một cuộc đời không đau khổ, nhưng bày tỏ ý muốn tể trị của Đức Chúa Trời ngay trong sự đau khổ. Đau đớn, dưới bàn tay Chúa, có những mục đích:

1. Rèn Tập Và Tinh Luyện Đức Tin (Discipline & Sanctification):

"Hỡi con, chúa khinh sự sửa phạt của Chúa, Chớ nhơn lòng khi Ngài quở trách; Vì Chúa sửa phạt kẻ Ngài yêu, Hễ ai mà Ngài nhận làm con, thì cho roi cho vọt." (Hê-bơ-rơ 12:5-6, trích Châm ngôn 3:11-12).

Từ "sửa phạt" (Hy Lạp: `paideia`) không chỉ là trừng phạt, mà bao hàm ý giáo dục, huấn luyện, uốn nắn. Sự đau đớn được Chúa cho phép để cắt bỏ tính xác thịt, khiến chúng ta trở nên thánh sạch hơn (Hê-bơ-rơ 12:10-11). Như vàng được tinh luyện trong lửa (1 Phi-e-r 1:6-7).

2. Để Chúng Ta Có Thể An Ủi Người Khác (Empathy & Ministry):

"Ngợi khen Đức Chúa Trời, Cha Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, là Cha hay thương xót, là Đức Chúa Trời ban mọi sự yên ủi! Ngài yên ủi chúng ta trong mọi sự khốn nạn, hầu cho nhơn sự yên ủi mà Ngài đã yên ủi chúng ta, thì chúng ta cũng có thể yên ủi kẻ khác trong sự khốn nạn nào họ gặp." (2 Cô-rinh-tô 1:3-4).

Chính những kinh nghiệm đau thương giúp chúng ta có sự đồng cảm chân thật và hiệu quả trong chức vụ.

3. Bày Tỏ Quyền Năng Của Đức Chúa Trời (Revelation of God's Power): Câu chuyện người mù bẩm sinh trong Giăng 9 là minh họa rõ ràng. Chúa Giê-xu phán: "Đều đó chẳng phải tại người hay tại cha mẹ người đã phạm tội; nhưng ấy để cho những việc Đức Chúa Trời được tỏ ra trong người" (Giăng 9:3). Sự yếu đuối, đau đớn của chúng ta trở thành bối cảnh để quyền năng vinh hiển của Đức Chúa Trời được bày tỏ (2 Cô-rinh-tô 12:9).

4. Hướng Lòng Về Cõi Đời Đời (Eternal Perspective): Sự đau đớn nhắc nhở chúng ta rằng thế gian này không phải là nhà cuối cùng. Phao-lô so sánh: "Vì sự hoạn nạn nhẹ và tạm của chúng ta sanh cho chúng ta sự vinh hiển cao trọng đời đời, vô lượng, vô biên" (2 Cô-rinh-tô 4:17). Đau đớn giúp chúng ta không bám víu quá đáng vào những điều thuộc về đất, mà hướng lòng về nước Đức Chúa Trời.

Làm thế nào để sống với và vượt qua sự đau đớn theo nguyên tắc Kinh Thánh?

1. Thành Thật Với Chúa Và Chính Mình: Đừng kìm nén hay giả vờ mạnh mẽ. Hãy noi gương các tác giả Thi thiên, trút hết lòng mình ra trước mặt Chúa: "Hỡi linh hồn ta, cớ sao ngươi sờn ngã? ... Hãy trông cậy nơi Đức Chúa Trời; vì ta sẽ còn ngợi khen Ngài nữa" (Thi thiên 42:5, 11).

2. Tìm Kiếm Sự Hiện Diện Và Lời Hứa Của Chúa: Trong cơn đau, hãy bám lấy những lời hứa về sự hiện diện của Ngài: "Dầu khi tôi đi trong trũng bóng chết, tôi sẽ chẳng sợ tai họa nào; vì Chúa ở cùng tôi" (Thi thiên 23:4). Hay Rô-ma 8:28, 38-39.

3. Cầu Nguyện Trong Sự Thúc Giục Của Thánh Linh: Khi đau đớn đến nỗi không thể thốt nên lời, chính Thánh Linh giúp đỡ chúng ta: "Đức Thánh Linh lấy sự thở than không thể nói ra được mà cầu khẩn thay cho chúng ta" (Rô-ma 8:26). Hãy phó thác trong thinh lặng.

4. Sống Trong Sự Hiệp Thông Với Hội Thánh: Đừng cô lập bản thân. "Hãy xưng tội cùng nhau, và cầu nguyện cho nhau, hầu cho anh em được lành bịnh" (Gia-cơ 5:16). Hãy để anh em trong đức tin mang gánh nặng cho bạn (Ga-la-ti 6:2).

5. Giữ Vững Cái Nhìn Đời Đời: Hãy nhớ rằng sự đau đớn hiện tại là tạm thời. Khải Huyền 21:4 hứa chắc: "Đức Chúa Trời sẽ lau hết nước mắt khỏi mắt chúng, sẽ không có sự chết, cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa; vì những sự thứ nhất đã qua rồi." Sự phục sinh của Chúa Giê-xu là bảo đảm cho niềm hy vọng này.

Kinh Thánh không đưa ra một công thức kỳ diệu để loại bỏ mọi đau đớn ngay lập tức trong đời này. Thay vào đó, Kinh Thánh cung cấp một khuôn khổ thần học vững chắc để chúng ta hiểu, đối diện và thậm chí tìm thấy ý nghĩa thánh ngay trong sự đau đớn. Từ Sáng Thế Ký đến Khải Huyền, chúng ta thấy một sợi chỉ đỏ: Đức Chúa Trời không xa cách trong nỗi đau của con dân Ngài. Chính Con Ngài đã bước vào thung lũng đau khổ sâu thẳm nhất để đồng cảm, cứu chuộc và cuối cùng dẫn chúng ta đến sự phục sinh và một trời mới đất mới, nơi mọi giọt nước mắt sẽ được lau sạch.

Lời Chúa khích lệ chúng ta: "Hãy vui mừng trong sự trông cậy, nhịn nhục trong sự hoạn nạn, bền lòng mà cầu nguyện" (Rô-ma 12:12). Trong tay Chúa, sự đau đớn không phải là dấu chấm hết, mà có thể trở thành công cụ Ngài dùng để tạo nên trong chúng ta hình ảnh quý giá của Con Ngài, và chuẩn bị cho chúng ta một sự vinh hiển đời đời không thể đem so sánh được.