Những câu Kinh Thánh nào nói về rượu?

Chủ đề về rượu trong Kinh Thánh là một chủ đề phức tạp và đa chiều, thường gây ra nhiều tranh luận trong cộng đồng Cơ đốc. Kinh Thánh không đưa ra một luật lệ đơn giản, phổ quát về việc uống hay kiêng rượu, nhưng trình bày một bức tranh toàn diện với cả những mô tả tích cực lẫn những cảnh báo nghiêm khắc. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khảo sát các phân đoạn Kinh Thánh liên quan, giải nghĩa từ ngữ gốc Hê-bơ-rơ và Hy Lạp, để rút ra những nguyên tắc khôn ngoan và thực tiễn cho đời sống đức tin ngày nay.

I. Rượu Như Một Phước Hạnh Và Quà Tặng Của Đức Chúa Trời

Trong bối cảnh văn hóa Cựu Ước, rượu nho (thường là rượu lên men) được xem như một phần của sự ban cho tốt lành từ Đấng Tạo Hóa.

• Thi Thiên 104:14-15 ghi: "Ngài khiến... cây nho sanh ra trái nho, làm rượu (tirosh - רָעָשׂ) cho lòng người hớn hở." Từ Hê-bơ-rơ "tirosh" ở đây thường chỉ rượu nho mới, có cồn, được xem là một phước hạnh làm vui lòng người. Điều này cho thấy bản thân chất cồn không phải là xấu, nhưng là một phần của sự sáng tạo tốt lành.
• Truyền Đạo 9:7 khuyên: "Hãy đi, hãy ăn ngọt với vui mừng, uống rượu (yayin - יַיִן) với lòng hớn hở." Từ "yayin" là từ phổ biến nhất chỉ rượu lên men trong tiếng Hê-bơ-rơ. Trong ngữ cảnh này, nó được liên kết với sự vui hưởng cuộc sống như một món quà từ Đức Chúa Trời.
• Rượu cũng là một phần của các lễ nghi thờ phượng và giao ước. Trong Dân Số Ký 15:5, 7, 10, rượu nho (yayin) được quy định làm của lễ quán dâng lên Đức Giê-hô-va cùng với của lễ thiêu và của lễ chay. Điều này chứng tỏ rượu có chỗ đứng trong sự thờ phượng chân chính.

II. Sự Lạm Dụng Rượu Và Những Cảnh Báo Nghiêm Khắc

Mặc dù được công nhận là quà tặng, Kinh Thánh dành nhiều lời cảnh báo mạnh mẽ hơn về sự lạm dụng và hậu quả tai hại của việc say rượu.

• Châm Ngôn 20:1 tuyên bố rõ ràng: "Rượu (yayin) khiến người ta nhạo báng, đồ uống say (shekar - שֵׁכָר) khiến người ta ồn ào; phàm ai dùng nó quá độ, sẽ chẳng khôn ngoan." Từ "shekar" thường chỉ đồ uống có cồn mạnh. Câu này phân biệt giữa việc "dùng" và "dùng quá độ" (bị lừa dối bởi nó).
• Châm Ngôn 23:29-35 là một đoạn mô tả sống động và đáng sợ về hậu quả của người ham mê rượu: đau đớn, buồn rầu, gây gổ, mắt nhìn lạ lùng, lòng dạ xằng xào, bị đánh đập mà không biết... và cuối cùng vẫn thèm uống thêm. Đây là bức tranh chính xác về chứng nghiện ngập.
• Các tiên tri như Ê-sai (5:11, 22) và Ô-sê (4:11) kết tội dân Y-sơ-ra-ên vì say sưa, dẫn đến sự phán xét công bằng của Đức Chúa Trời. Ê-sai 5:11 cảnh báo: "Khốn thay cho kẻ dậy sớm đuổi theo rượu nóng, kẻ đứng tới khuya cho đến khi rượu phừng nó!"

III. Rượu Trong Tân Ước: Tấm Gương Chúa Giê-xu Và Lời Dạy Của Các Sứ Đồ

Tân Ước tiếp tục và làm sáng tỏ chủ đề này, với tấm gương trung dung của Chúa Giê-xu và những mệnh lệnh rõ ràng về sự tiết độ.

• Chúa Giê-xu đã biến nước thành rượu tại tiệc cưới Ca-na (Giăng 2:1-11). Từ Hy Lạp được dùng ở đây là "oinos (οἶνος)" - rượu nho thông thường. Phép lạ này, dấu kỳ đầu tiên của Ngài, xác nhận rượu có thể là một phần của sự vui mừng và lễ hội. Tuy nhiên, chất lượng rượu Ngài làm ra "ngon hơn" (câu 10) gợi ý về sự dư dật và tốt lành thật sự từ Ngài, trái ngược với sự say xỉn.
• Sứ đồ Phao-lô, trong khi công nhận giá trị của "oinos" (1 Ti-mô-thê 5:23 khuyên Ti-mô-thê dùng một ít rượu vì lý do sức khỏe), lại đưa ra những cảnh báo mạnh mẽ:
  • Ê-phê-sô 5:18: "Đừng say rượu (methuskesthe - μεθύσκεσθε), vì rượu xui cho luông tuồng; nhưng hãy được đầy dưỡng Linh." Động từ "methuskesthe" ở đây ở thì hiện tại, ám chỉ một thói quen, một trạng thái say sưa. Phao-lô đặt sự tương phản rõ ràng giữa việc bị điều khiển bởi rượu và được điều khiển bởi Đức Thánh Linh.
  • 1 Cô-rinh-tô 6:9-10 liệt kê những kẻ say sưa (methusoi - μεθύσοι) sẽ không được hưởng nước Đức Chúa Trời. Đây là một lời cảnh báo nghiêm trọng về hậu quả đời đời của lối sống say sưa.
• Một trong những phẩm chất của người lãnh đạo Hội thánh là "chẳng say rượu" (1 Ti-mô-thê 3:3, 8; Tít 1:7). Từ Hy Lạp được dùng là "paroinos (πάροινος)", nghĩa đen là "ở cạnh rượu", hàm ý một người hay lui tới với rượu, dễ bị nó lôi cuốn.

IV. Nguyên Tắc Khôn Ngoan Và Ứng Dụng Thực Tế Cho Cơ Đốc Nhân Ngày Nay

Từ những phân tích trên, chúng ta có thể rút ra những nguyên tắc Kinh Thánh để áp dụng:

1. Nguyên Tắc Tiết Độ Và Tự Chủ: Trái của Đức Thánh Linh là "tiết độ" (Ga-la-ti 5:22-23). Người tin Chúa được kêu gọi làm chủ mọi sự, không để bất cứ điều gì, kể cả rượu, làm chủ mình (1 Cô-rinh-tô 6:12). Việc uống, nếu có, phải luôn nằm trong sự kiểm soát hoàn toàn của lý trí và tâm linh.
2. Nguyên Tắc Yêu Thương Và Gây Dựng: Chúng ta sống trong cộng đồng. Rô-ma 14:13-21 dạy chúng ta đừng vì một tự do nào đó (như uống rượu) mà trở nên cớ vấp phạm hay làm hại anh em mình, đặc biệt là những người có lương tâm yếu đuối hoặc từng đấu tranh với nghiện rượu. "Tốt nhất là đừng ăn thịt, uống rượu, hay làm điều chi khác khiến anh em mình vấp phạm" (câu 21).
3. Nguyên Tắc Khôn Ngoan Và Phân Biệt: 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:6-8 kêu gọi chúng ta tỉnh thức và tiết độ, vì chúng ta là con của sự sáng. Sự khôn ngoan đòi hỏi chúng ta phải tự hỏi: Việc này có ích lợi gì không? Có làm chủ được không? Có phù hợp với hình ảnh một sứ giả của Đấng Christ không? (1 Cô-rinh-tô 10:23-24, 31).
4. Nguyên Tắc Thay Thế Bởi Đức Thánh Linh: Mệnh lệnh then chốt là "hãy được đầy dẫy Đức Thánh Linh" (Ê-phê-sô 5:18). Sự đầy dẫy Thánh Linh mang đến niềm vui, sự bình an và thỏa lòng thật sự, khiến chúng ta không còn tìm kiếm niềm vui giả tạo hay sự trốn tránh trong chất say. Đây là giải pháp tích cực và quyền năng nhất.

Kết Luận

Kinh Thánh không cấm tuyệt đối việc uống rượu, nhưng nâng nó lên thành một vấn đề của sự khôn ngoan, tự chủ, yêu thương và thánh khiết. Rượu được mô tả như một phước hạnh có thể bị nguyền rủa bởi sự lạm dụng. Là Cơ đốc nhân sống trong thời đại với nhiều cám dỗ và sự sẵn có của chất gây nghiện, lời kêu gọi dành cho chúng ta là:

• Tỉnh thức trước những hiểm nguy của việc say sưa.
• Tiết độ trong mọi sự, để sự vui hưởng không trở thành sự nô lệ.
• Yêu thương anh em mình hơn quyền lợi cá nhân.
• Và trên hết, tìm kiếm sự đầy dẫy và niềm vui từ Đức Thánh Linh, là nguồn phước thật và bền vững duy nhất.

Cuối cùng, mỗi chúng ta cần thành thật với Chúa và với lương tâm mình. Nếu bạn thấy mình không thể kiểm soát được, hoặc việc uống rượu gây tranh cãi, vấp phạm, thì sự lựa chọn khôn ngoan và yêu thương nhất chính là kiêng cữ hoàn toàn. "Vậy, anh hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh hiển Đức Chúa Trời mà làm" (1 Cô-rinh-tô 10:31).