Một số câu Kinh Thánh về âm nhạc là gì?

Âm nhạc không chỉ là một phần trang trí trong đời sống văn hóa của con người; trong Kinh Thánh, nó chính là một phương tiện giao tiếp đặc biệt giữa Đấng Tạo Hóa và loài người, là tiếng vọng của tâm hồn trong niềm vui, nỗi buồn, chiến trận và sự thờ phượng. Từ những tiếng vỗ tay vui mừng trong vườn Ê-đen đến những khúc ca khải hoàn trong sách Khải Huyền, âm nhạc xuyên suốt lịch sử cứu chuộc như một sợi chỉ vàng kết nối lòng người với thiên đàng. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá những câu Kinh Thánh then chốt về âm nhạc, phân tích ý nghĩa thần học và ngôn ngữ nguyên bản, từ đó rút ra những nguyên tắc ứng dụng quý báu cho đời sống Cơ Đốc nhân ngày nay.

Trước khi xem xét âm nhạc như một hành động của con người, chúng ta phải nhận biết rằng nguồn gốc của âm nhạc là từ chính Đức Chúa Trời. Công trình sáng tạo của Ngài đầy nhịp điệu, giai điệu và sự hài hòa. Gióp 38:7 chép: “Khi những sao mai cùng hát hòa nhau, Và các con trai Đức Chúa Trời cất tiếng reo mừng.” Từ ngữ Hê-bơ-rơ được dùng cho “hát hòa nhau” là **רוּן (rûn)** có nghĩa là reo hò, hát lớn tiếng trong sự vui mừng. Điều này cho thấy, từ buổi bình minh của thế giới, sự ca hát đã hiện diện như một phần của sự vui mừng trước mặt Đấng Tạo Hóa. Chính Đức Chúa Trời cũng “ca hát” về dân sự Ngài (Xô-phô-ni 3:17).

Một trong những chức năng quan trọng nhất của âm nhạc trong Kinh Thánh là phục vụ cho sự thờ phượng tập thể. Khi Đa-vít thiết lập việc thờ phượng tại đền tạm, ông đã tổ chức rất bài bản các ca đoàn và ban nhạc.

• 1 Sử Ký 25:1, 6-7: “Đa-vít và các quan tướng đạo binh phân riêng ra thánh việc các con trai A-sáp, Hê-man, và Giê-đu-thun, là những kẻ nói tiên tri cầm đàn cầm, đàn sắt, và chập chỏa… Hết thảy những người ấy đều được học tập khéo ca hát cho Đức Giê-hô-va, và số là hai trăm tám mươi tám người.” Từ “nói tiên tri” trong tiếng Hê-bơ-rơ là **נבא (nābā’)**, ở đây không chỉ giới hạn trong việc báo trước tương lai, mà bao hàm việc công bố, tuyên ra những lẽ thật về Đức Chúa Trời dưới sự cảm động của Thánh Linh. Âm nhạc thờ phượng, do đó, mang chiều kích tiên tri – nó công bố và tôn cao các thuộc tính của Đức Chúa Trời.
• Thi Thiên 150: Đây có thể được xem là “bản hiến chương” của sự ca ngợi bằng âm nhạc. Mỗi câu đều kêu gọi: “Hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va!”. Các nhạc cụ được liệt kê: kèn, đàn cầm, đàn sắt, trống cơm, nhạc khí dây, ống sáo, chập chỏa vang dầy, chập chỏa rền. Sự đa dạng này cho thấy mọi hình thức, mọi âm thanh có thể được dâng lên cho Chúa với tấm lòng chân thành.

Trong Tân Ước, âm nhạc tiếp tục là phần không thể thiếu trong đời sống Hội Thánh. Ê-phê-sô 5:19 dạy: “Hãy lấy ca vịnh, thơ thánh, và bài hát thiêng liêng mà đối đáp cùng nhau, và hết lòng hát mừng ngợi khen Chúa.” Từ Hy Lạp cho “bài hát thiêng liêng” là **ᾠδαῖς πνευματικαῖς (ōdais pneumatikais)** – những bài hát được Thánh Linh cảm thúc. Còn “đối đáp” (**λαλοῦντες**, lalountes) cho thấy sự tương tác, đáp ứng trong cộng đồng.

Âm nhạc không chỉ dành cho đám đông trong đền thờ, mà còn là ngôn ngữ riêng tư giữa linh hồn với Đức Chúa Trời.

• Thi Thiên 42:8: “Từng đêm Đức Giê-hô-va ban ơn cho tôi; Tôi hát ngợi khen Đức Chúa Trời của sự sống tôi.” Tác giả Thi Thiên, dù trong cảnh tuyệt vọng, vẫn chọn “hát” ngợi khen. Động từ Hê-bơ-rơ ở đây là **אֶרְנְנָה (’ernənāh)** – một từ diễn tả tiếng hát vui mừng, reo hò. Đây là sự lựa chọn của đức tin.
• Công Vụ 16:25: Đây là một minh họa quyền năng mạnh mẽ: “Đương lúc nửa đêm, Phao-lô và Si-la đang cầu nguyện, hát ngợi khen Đức Chúa Trời; và các tù phạm đều nghe.” Từ Hy Lạp cho “hát ngợi khen” là **ὑμνοῦντες (hymnountes)**, chỉ về những bài thánh ca trang trọng. Trong ngục tối, đau đớn, họ không than vãn mà hát thánh ca. Kết quả là “nền đất rúng động”, xiềng xích mở ra, và cả người cai ngục cùng gia đình được cứu. Âm nhạc của sự ngợi khen là một vũ khí thuộc linh phá tan xiềng xích.

Gia-cơ 5:13 cũng khuyên: “Trong anh em có ai chịu khổ chăng? Người ấy hãy cầu nguyện. Có ai vui mừng chăng? Hãy hát ngợi khen.” Âm nhạc là phản ứng tự nhiên của tấm lòng tràn đầy ân điển.

Kinh Thánh không chỉ nói về mặt tích cực của âm nhạc, mà còn cảnh báo về sự lạm dụng. Âm nhạc có sức mạnh tác động mạnh mẽ đến tâm trí và tâm linh, nên nó phải được đặt dưới sự kiểm soát của Lời Chúa.

• Đa-ni-ên 3:5: Trong câu chuyện ba bạn trẻ Hê-bơ-rơ, vua Nê-bu-cát-nết-sa ra lệnh khi nghe tiếng kèn, đàn cầm, đàn sắt… thì “phải sấp mình xuống thờ lạy pho tượng vàng”. Ở đây, âm nhạc bị sử dụng như công cụ để dẫn dắt người ta vào sự thờ phượng giả dối, thần tượng hóa. Nó cho thấy bản chất trung lập của âm thanh; vấn đề nằm ở mục đích và nội dung.
• A-mốt 5:23: Đức Chúa Trời cảnh cáo dân sự giả hình: “Hãy làm cho xa ta sự ồn ào của bài hát ngươi; vì ta không muốn nghe tiếng đàn cầm của ngươi.” Khi âm nhạc không đi kèm với sự công bình, công lý và lòng ăn năn (câu 24), nó trở thành sự gây phiền nhiễu cho Đức Chúa Trời. Âm nhạc phải là sự bày tỏ của một tấm lòng được biến đổi.

Ê-phê-sô 5:19 (đã dẫn) nhấn mạnh các bài hát phải là “thiêng liêng” (**πνευματικαῖς**), tức là thuộc về Thánh Linh, phù hợp với chân lý của Ngài. Cô-lô-se 3:16 bổ sung: “Nguyền xin lời của Đấng Christ ở đầy trong lòng anh em… Hãy dùng những bài ca vịnh, thơ thánh, bài hát thiêng liêng mà dạy và khuyên nhau.” Từ “dạy” (**διδάσκοντες**, didaskontes) và “khuyên” (**νουθετοῦντες**, nouthetountes) cho thấy âm nhạc Cơ Đốc phải có chức năng giáo dục và xây dựng đức tin, truyền đạt lẽ thật của Đấng Christ.

Từ những nguyên tắc Kinh Thánh trên, chúng ta có thể rút ra những ứng dụng thiết thực:

1. Thờ Phượng Cá Nhân: Biến không gian riêng tư thành “nơi thánh” qua âm nhạc. Hãy bắt đầu ngày mới bằng một bài thánh ca, hoặc hát một bài tạ ơn trước bữa ăn. Dùng âm nhạc làm lời cầu nguyện khi không biết nói gì (Thi Thiên 59:16-17).
2. Chiến Trận Thuộc Linh: Khi đối diện với sự sợ hãi, cám dỗ, hay hoàn cảnh ngặt nghèo, đừng chỉ cầu xin, hãy “hát ngợi khen”. Hãy chọn những bài hát tuyên xưng sự chiến thắng của Đấng Christ, uy quyền của Ngài. Làm như Phao-lô và Si-la, bạn sẽ thấy những “xiềng xích” tâm linh được cắt đứt.
3. Trong Gia Đình: Thực hành Ê-phê-sô 5:19 bằng cách cùng gia đình hát thánh ca, đối đáp. Điều này xây dựng mối liên kết thuộc linh và dạy dỗ con cái về lẽ thật một cách vui tươi, dễ nhớ.
4. Lựa Chọn Âm Nhạc Có Chủ Đích: Hãy tự hỏi: Âm nhạc tôi nghe/hát có làm vinh hiển Đức Chúa Trời không? (**1 Cô-rinh-tô 10:31**). Nó có dạy dỗ và khích lệ tôi trong đức tin không? (**Cô-lô-se 3:16**). Nó có phù hợp với chân, thiện, mỹ không? (**Phi-líp 4:8**). Hãy chủ động nuôi dưỡng tâm trí mình bằng “bài hát thiêng liêng”.
5. Trong Hội Thánh Địa Phương: Tham gia vào chức vụ ca hát hoặc chơi nhạc cụ với tấm lòng phục vụ, như người Lê-vi ngày trước. Hãy hát trong thì giờ nhóm lại không phải như một thói quen, mà như một sự tham gia tích cực vào sự thờ phượng tập thể.

Âm nhạc trong Kinh Thánh là một món quà quý giá từ Đức Chúa Trời, một ngôn ngữ của tâm linh có sức mạnh chữa lành, giải phóng, dạy dỗ và kết nối. Nó bắt nguồn từ sự vui mừng của thiên đàng và được trao cho con người để dâng trở lại sự ngợi khen cho Đấng Tạo Hóa. Là Cơ Đốc nhân, chúng ta được mời gọi sử dụng âm nhạc cách khôn ngoan và thánh khiết—không chỉ trong nhà thờ, mà trong mọi phương diện của cuộc sống. Hãy để cho lòng chúng ta đầy dẫy Đức Thánh Linh, và từ đó tuôn trào những bài ca, thánh vịnh, lời hát thiêng liêng, biến mọi nơi chúng ta sống thành một đền thờ sống động của sự ca ngợi. Hãy hát lên, vì Chúa đáng được ca ngợi từ bình minh cho đến khi mặt trời lặn, và mãi mãi về sau. A-men.