Rao Tin Mừng cho người nghèo khó có ý nghĩa gì (Ê-sai 61:1)?

Lời tiên tri trong sách Ê-sai, đặc biệt là đoạn 61, luôn chiếu rọi ánh sáng mãnh liệt về chức vụ của Đấng Mê-si-a. Trong đó, câu 1 đóng vai trò như một tuyên ngôn, một sứ mệnh công khai: “Thần của Chúa Giê-hô-va ngự trên ta; vì Đức Giê-hô-va đã xức dầu cho ta đặng giảng tin lành cho kẻ nghèo nàn” (Ê-sai 61:1, Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925). Khái niệm “rao Tin Lành cho người nghèo khó” không chỉ là một hành động từ thiện xã hội, mà là trung tâm của sứ điệp cứu rỗi, phản ánh trái tim và mục đích của Đức Chúa Trời. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá ý nghĩa đa chiều của cụm từ then chốt này trong bối cảnh Kinh Thánh, được ứng nghiệm trọn vẹn nơi Chúa Giê-xu Christ và truyền lại cho Hội Thánh Ngài.

Để hiểu trọn vẹn ý nghĩa, chúng ta phải đặt phân đoạn này vào bối cảnh lớn hơn. Sách Ê-sai, từ chương 40 trở đi, mang đậm sắc thái an ủi và phục hồi cho dân sự Y-sơ-ra-ên đang trong cảnh lưu đày. Ê-sai 61 đánh dấu đỉnh cao của lời hứa về sự giải cứu và một kỷ nguyên mới. Tiếng nói trong câu 1 chính là tiếng nói của ‘Ebed Yahweh’ – Người Đầy Tớ của Đức Giê-hô-va, một nhân vật Mê-si-a đã được mô tả chi tiết từ các chương trước (đặc biệt là Ê-sai 42, 49, 50, 53).

Cụm từ “Thần của Chúa Giê-hô-va ngự trên ta” nhắc lại sự xức dầu và ủy nhiệm đặc biệt dành cho các quan xét, tiên tri, và vua trong Cựu Ước (ví dụ: Sam-sôn – Các Quan Xét 14:6, Sau-lơ – I Sa-mu-ên 10:6, Đa-vít – I Sa-mu-ên 16:13). Ở đây, nó chỉ về một sự xức dầu tối thượng và toàn diện cho Đấng Mê-si-a (“Christ” trong Hy ngữ, “Mashiach” trong Hê-bơ-rơ, đều có nghĩa là “Đấng được xức dầu”).

Động từ Hê-bơ-rơ được dùng cho “giảng tin lành” là ‘basar’ (בָּשַׂר). Từ gốc này mang nghĩa “loan báo tin tức”, thường là tin tốt, và có liên hệ mật thiết với ý niệm công bố chiến thắng hoặc sự giải phóng. Hành động này không đơn thuần là thông báo, mà là tuyên bố một sự kiện có tính cách mạng, làm thay đổi hoàn toàn hiện trạng.

Ai là “kẻ nghèo nàn” (‘anavim – עֲנָוִים) được nhắc đến ở đây? Từ ngữ này trong tiếng Hê-bơ-rơ mang một bề rộng ý nghĩa thần học sâu sắc, vượt ra ngoài khái niệm nghèo vật chất đơn thuần.

1. Nghèo Vật Chất và Xã Hội: Trước hết, nó bao gồm những người thực sự thiếu thốn về kinh tế, bị áp bức, bị gạt ra bên lề xã hội (Xuất Ê-díp-tô Ký 22:25; Châm Ngôn 14:31). Đức Chúa Trời luôn bày tỏ mối quan tâm đặc biệt đến họ (Phục Truyền 15:11; Thi Thiên 140:12). Việc rao tin mừng cho họ bao hàm cả sự công nhận phẩm giá và nhu cầu cụ thể của họ.

2. Nghèo Tâm Linh – Tinh Thần Nghèo Khó: Đây là lớp nghĩa quan trọng nhất. Những “‘anavim” còn là những người có tinh thần khiêm nhường, nhận biết sự thiếu thốn, trống rỗng và hoàn toàn lệ thuộc vào Đức Chúa Trời. Họ là những người “khó nghèo trong tâm thần” mà Chúa Giê-xu tuyên bố là có phước trong Ma-thi-ơ 5:3. Tiên tri Ê-sai đã diễn tả chính xác tâm thế này: “Đức Giê-hô-va phán: … người nào có lòng nghèo khó và tâm thần nát tan, đều ta sẽ đoái” (Ê-sai 66:2). Tin Mừng đầu tiên và cốt yếu dành cho họ là: sự cứu rỗi, sự tha thứ, và vương quốc của Đức Chúa Trời đã đến gần.

3. Người Bị Giam Cầm, Tan Vỡ và Nô Lệ: Những cụm từ đi kèm trong Ê-sai 61:1-3 (“yên ủi mọi kẻ buồn rầu,” “ban mão hoa cho kẻ có lòng đau thương,” “giải kẻ bị tù”) cho thấy “người nghèo” ở đây còn là những ai bị giam cầm bởi tội lỗi, tan vỡ bởi đau khổ, và nô lệ bởi sự áp bức thuộc linh lẫn thể xác.

Sứ mệnh này đã tìm thấy sự ứng nghiệm lịch sử và trọn vẹn nơi Chúa Giê-xu Christ. Trong Lu-ca 4:16-21, Chúa Giê-xu đã đứng dậy đọc chính phân đoạn Ê-sai 61:1-2 trong nhà hội tại Na-xa-rét. Sau khi đọc xong, Ngài tuyên bố một câu khiến mọi người chú ý: “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh mà các ngươi mới vừa nghe” (Lu-ca 4:21).

Hành động này của Chúa Giê-xu là lời tuyên bố công khai rằng Ngài chính là Đấng Mê-si-a được xức dầu, Người Đầy Tớ của Đức Giê-hô-va. Chức vụ của Ngài là một chức vụ giải phóng toàn diện:

• Cho kẻ nghèo: Ngài đồng hóa với người nghèo (Ma-thi-ơ 8:20) và công bố Phúc Âm Nước Đức Chúa Trời cho họ (Ma-thi-ơ 11:5).
• Chữa lành kẻ có lòng tan vỡ: Ngài chữa lành người bại, phung, mù, điếc – không chỉ là bệnh thể xác mà còn là hình bóng của sự tan vỡ thuộc linh do tội lỗi (Mác 2:1-12).
• Giải phóng kẻ bị tù đày: Ngài giải phóng con người khỏi ngục tù của tội lỗi, ma quỷ, và sự chết (Giăng 8:34-36).
• Công bố năm ban ơn của Chúa: Đây là ám chỉ năm hân hỉ (Lê-vi Ký 25), thời điểm xóa nợ, phóng thích nô lệ, và phục hồi cơ nghiệp. Chúa Giê-xu chính là sự hiện thân của Năm Hân Hỉ vĩnh cửu, thời kỳ ân điển cứu rỗi.

Qua sự chết và sống lại của Ngài, Chúa Giê-xu đã trả giá để mua sự tự do, sự giàu có thuộc linh, và cơ nghiệp đời đời cho mọi kẻ tin – những người nhận biết mình “nghèo khó” về mặt thuộc linh (II Cô-rinh-tô 8:9).

Sứ mệnh rao Tin Mừng cho người nghèo khó không dừng lại với Chúa Giê-xu, nhưng được Ngài ủy thác cho Hội Thánh (Ma-thi-ơ 28:19-20; Công Vụ 1:8). Chúng ta, những người nhận lãnh Thánh Linh của Đấng Christ (Rô-ma 8:9), cũng được kêu gọi tiếp nối chức vụ này.

1. Trong Đời Sống Cá Nhân:
- Nhận Biết Sự Nghèo Khó Thuộc Linh Của Chính Mình: Bước đầu tiên để rao truyền Tin Mừng này là liên tục nhận biết và sống trong tinh thần nghèo khó thuộc linh. Chúng ta phải luôn ý thức mình hoàn toàn lệ thuộc vào ân điển Chúa, không tự mãn về địa vị thuộc linh (Khải Huyền 3:17).
- Sống Tin Mừng Của Sự Giải Phóng: Tin Mừng phải được thể hiện qua một đời sống được tự do khỏi ách nô lệ của tội lỗi, tham lam, và danh vọng. Sự tự do của chúng ta là bằng chứng hùng hồn về quyền năng Phúc Âm (Ga-la-ti 5:1).

2. Trong Chức Vụ Rao Giảng và Môn Đồ Hóa:
- Ưu Tiên Cho Người Bị Gạt Ra Ngoài Lề: Hãy chủ ý mang sứ điệp cứu rỗi đến với những người bị xã hội coi thường, những người đang ở đáy cùng của cuộc sống, những người đang tuyệt vọng. Đây là mô hình Chúa Giê-xu đã làm (Ma-thi-ơ 9:10-13).
- Rao Giảng Một Tin Mừng Toàn Diện: Tin Mừng chúng ta rao giảng phải giải quyết cả nhu cầu thuộc linh lẫn thể xác. Nó phải mang lại niềm hy vọng cho sự tha tội, sự chữa lành tâm linh, và bày tỏ sự quan tâm thực tế đến hoàn cảnh của họ (Gia-cơ 2:15-17).

3. Trong Đời Sống Hội Thánh:
- Xây Dựng Một Cộng Đồng Của Sự Chấp Nhận và Phục Hồi: Hội Thánh phải là nơi người nghèo khó (theo mọi nghĩa) tìm thấy sự chào đón, phẩm giá được tôn trọng, và cơ hội được phục hồi. Hội Thánh đầu tiên đã làm gương trong việc này (Công Vụ 2:44-45; 4:34-35).
- Thực Thi Công Lý và Lòng Thương Xót: Rao Tin Mừng cho người nghèo không thể tách rời việc bênh vực công lý cho họ, đứng về phía người bị áp bức, và thực thi các công việc thương xót (Mi-chê 6:8). Đây là biểu hiện tự nhiên của đức tin chân thật.

Ê-sai 61:1 không phải là một chương trình xã hội, mà là một tuyên ngôn thần học về bản chất của Vương Quốc Đức Chúa Trời. Đó là một vương quốc đảo ngược các giá trị trần gian, nơi những người tự nhận thấy mình trống rỗng lại được đầy dẫy, những kẻ bị giam cầm được tự do, và những tấm lòng tan vỡ được hàn gắn. Chúa Giê-xu Christ đã ứng nghiệm trọn vẹn lời tiên tri này, và Ngài ban Thánh Linh cho chúng ta để tiếp tục công việc đó.

Rao Tin Mừng cho người nghèo khó, vì thế, là trọng tâm của căn tính Cơ Đốc. Nó nhắc nhở chúng ta rằng Phúc Âm chỉ thực sự là “tin lành” khi nó đến với những người đang thực sự cần đến nó. Khi chúng ta bước vào thế giới với sứ điệp và hành động yêu thương này, chúng ta không chỉ vâng lời Chúa, mà còn đang bước đi trên chính con đường Ngài đã đi, và làm chứng cho một Vương Quốc vinh hiển, nơi mọi giọt nước mắt sẽ được lau sạch, và mọi hình thức nghèo khó – thuộc linh, thể xác, và tình cảm – sẽ bị tiêu diệt đời đời (Khải Huyền 21:4).

“Phước cho những kẻ có lòng khó khăn, vì nước thiên đàng là của những kẻ ấy!” (Ma-thi-ơ 5:3).