Kinh Thánh nói gì về việc giải cứu con người khỏi hậu quả tội lỗi?

Vấn đề trung tâm của nhân loại, được Kinh Thánh mô tả cách rõ ràng, không phải là thiếu kiến thức, nguồn lực hay công nghệ, mà là tình trạng tội lỗi và những hậu quả tất yếu, khủng khiếp của nó. Sự giải cứu khỏi những hậu quả này không phải là một khái niệm triết học mơ hồ, mà là chủ đề xuyên suốt Lời Đức Chúa Trời, hé mở kế hoạch cứu chuộc vĩ đại của Ngài. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khảo sát Kinh Thánh để làm sáng tỏ: bản chất của tội và hậu quả, phương cách giải cứu của Đức Chúa Trời, và hiệu quả trọn vẹn của sự giải cứu ấy trong đời sống tín đồ.

Để hiểu về sự giải cứu, trước hết phải hiểu về mối hiểm nguy cần được giải cứu. Kinh Thánh định nghĩa tội lỗi không chỉ là những hành vi xấu, mà trước nhất là tình trạng phản loạn chống lại quyền tể trị và bản tính thánh khiết của Đức Chúa Trời. Từ ngữ Hê-bơ-rơ "chata" (חָטָא) và Hy Lạp "hamartia" (ἁμαρτία) đều mang nghĩa cốt lõi là "trật mục tiêu", "không đạt được tiêu chuẩn vinh quang của Đức Chúa Trời" (Rô-ma 3:23).

Hậu quả tức thời và căn bản nhất của tội lỗi là sự phân rẽ khỏi Đức Chúa Trời, nguồn sự sống. Sự kiện A-đam phạm tội trong vườn Ê-đen minh họa rõ điều này: mối tương giao trực tiếp bị cắt đứt, họ "ẩn mình... giữa cây cối trong vườn" khỏi mặt Đức Chúa Trời (Sáng Thế Ký 3:8). Sự phân rẽ thuộc linh này dẫn đến một chuỗi hậu quả thảm khốc:

• Sự Chết Thuộc Linh: Tức thì, mối thông công sự sống với Đức Chúa Trời chấm dứt. "Linh hồn nào phạm tội thì sẽ chết" (Ê-xê-chi-ên 18:4a, 20).
• Sự Chết Thuộc Thể: Thân thể con người trở nên hư nát và cuối cùng trở về bụi đất. "Ngươi sẽ trở về bụi đất" (Sáng Thế Ký 3:19b).
• Sự Chết Đời Đời (Hỏa Ngục): Hậu quả cuối cùng và vĩnh viễn là sự xa cách đời đời khỏi Đức Chúa Trời trong nơi hình phạt. "Còn những kẻ hèn nhát, kẻ chẳng tin, kẻ đáng ghét, kẻ giết người, kẻ dâm loạn, kẻ phù phép, kẻ thờ thần tượng, và phàm kẻ nào nói dối, phần của chúng nó ở trong hồ có lửa và diêm cháy bừng bừng: đó là sự chết thứ hai" (Khải Huyền 21:8).

Ngoài ra, tội lỗi còn gây ra sự rủa sả trên thế giới tự nhiên (Sáng Thế Ký 3:17-18), sự bại hoại trong tâm trí và lương tâm con người (Rô-ma 1:28-31), và sự nô lệ cho tội lỗi (Giăng 8:34). Đây là tình trạng tuyệt vọng của mọi người, vì "chẳng có một người công bình nào hết... chẳng có một người nào tìm kiếm Đức Chúa Trời" (Rô-ma 3:10-11). Con người hoàn toàn bất lực trong việc tự giải cứu mình.

Lời giải cho bài toán nan đề này không xuất phát từ dưới lên (nỗ lực của con người), mà từ trên xuống (ân điển của Đức Chúa Trời). Kế hoạch giải cứu được hứa ngay sau khi tội lỗi xâm nhập (Sáng Thế Ký 3:15) và được mặc khải trọn vẹn qua Chúa Giê-xu Christ. Đây không phải là Đức Chúa Trời bỏ qua tội lỗi, mà là Ngài giải quyết tội lỗi một cách công bình và yêu thương.

1. Sự Nhập Thể và Đời Sống Vô Tội: Chúa Giê-xu, Con Đức Chúa Trời, đã trở nên xác thịt (Giăng 1:14). Ngài hoàn toàn là Đức Chúa Trời và hoàn toàn là người. Điều then chốt là Ngài vô tội, "chẳng hề biết tội lỗi" (2 Cô-rinh-tô 5:21). Ngài là Chiên Con không tì vết, điều kiện tiên quyết để trở thành sinh tế chuộc tội.

2. Sự Chết Thay - Sự Chuộc Tội (Atonement): Đây là trung tâm của Phúc Âm. Chúa Giê-xu chết không phải vì tội của chính Ngài, mà thay thế cho tội nhân. Khái niệm Hy Lạp "hilastērion" (ἱλαστήριον) trong Rô-ma 3:25 được dịch là "của lễ chuộc tội", nói đến nắp thi ân trong nơi chí thánh, nơi huyết được rưới để chuộc tội. Chúa Giê-xu chính là của lễ chuộc tội đó.

"Ấy vậy, đức tin đến bởi sự người ta nghe, mà người ta nghe, là khi lời của Đấng Christ được rao giảng." (Rô-ma 10:17)

• Chuộc Tội (Ransom): "Con người đã đến... phó sự sống mình làm giá chuộc (lutron - λύτρον) cho nhiều người" (Mác 10:45). Ngài trả giá để giải phóng chúng ta khỏi ách nô lệ tội lỗi.
• Chịu Hình Phạt Thay (Propitiation): "Ấy chính Ngài làm của lễ chuộc tội (hilasmos - ἱλασμός) cho chúng ta... về tội lỗi chúng ta" (1 Giăng 2:2). Ngài thỏa mãn sự công bình và thánh khiết của Đức Chúa Trời, hứng chịu cơn thạnh nộ của Ngài thay cho chúng ta.
• Hòa Giải (Reconciliation): "Vì nếu khi chúng ta còn là thù nghịch cùng Đức Chúa Trời, mà đã được hòa thuận với Ngài bởi sự chết của Con Ngài..." (Rô-ma 5:10). Sự chết của Christ phá đổ bức tường ngăn cách, khôi phục mối quan hệ.

3. Sự Sống Lại - Chiến Thắng Sự Chết: Nếu sự chết của Christ mang tính thay thế, thì sự sống lại của Ngài mang tính xác nhận và chiến thắng. Đức Chúa Trời đã phê chuẩn công tác của Con Ngài. "Ngài đã bị nộp vì tội lỗi chúng ta, và sống lại vì sự xưng công bình của chúng ta" (Rô-ma 4:25). Sự sống lại của Christ là bằng chứng rằng quyền lực của tội lỗi và sự chết đã bị đánh bại, và sự sống đời đời đã được ban cho những ai tin cậy Ngài (1 Cô-rinh-tô 15:54-57).

Sự giải cứu này được ban cho một cách nhưng không (ân điển), nhưng không phải tự động áp dụng cho mọi người. Phương thức tiếp nhận duy nhất mà Kinh Thánh trình bày là đức tin (pistis - πίστις). Đức tin không chỉ là sự đồng ý về mặt tri thức, mà là sự tin cậy, nương cậy, và đầu phục trọn vẹn vào Chúa Giê-xu Christ và công tác cứu chuộc của Ngài.

"Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình." (Ê-phê-sô 2:8-9)

Khi một người thật lòng ăn năn tội (xoay khỏi tội lỗi) và tin cậy nơi Chúa Giê-xu, một sự trao đổi vĩ đại theo luật pháp thuộc linh xảy ra: Sự Xưng Công Bình (dikaiōsis - δικαίωσις). Đây là hành động tuyên bố của Đức Chúa Trời, qua đó tội nhân được kể là công bình trước mặt Ngài, không phải vì bản thân họ tốt, mà vì sự công bình của Đấng Christ được gán cho họ (2 Cô-rinh-tô 5:21). Đồng thời, tội lỗi của họ được đặt lên Đấng Christ trên thập tự giá. Đây là cốt lõi của sự giải cứu: được giải thoát khỏi hình phạt của tội (sự xưng công bình), khỏi quyền lực của tội (sự nên thánh), và cuối cùng khỏi sự hiện diện của tội (sự vinh hiển).

Sự giải cứu trong Chúa Giê-xu Christ có hiệu quả toàn diện và thực tế:

• Giải Thoát Khỏi Hình Phạt Đời Đời: "Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ" (Rô-ma 8:1). Đây là sự bảo đảm vĩnh cửu.
• Giải Thoát Khỏi Quyền Lực Của Tội: Người tin Chúa không còn là nô lệ cho tội nữa. "Vậy tội lỗi không cai trị trong xác hay chết của anh em đâu" (Rô-ma 6:12). Chúng ta được ban cho quyền năng của Đức Thánh Linh để chiến thắng tội lỗi mỗi ngày.
• Khôi Phục Mối Tương Giao: Chúng ta được làm con cái Đức Chúa Trời (Giăng 1:12), có thể đến gần Ngài cách dạn dĩ (Hê-bơ-rơ 4:16).
• Ban Cho Mục Đích Mới: "Vì chúng ta là việc Ngài làm ra, được tạo nên trong Đấng Christ Jêsus để làm việc lành mà Đức Chúa Trời đã sắm sẵn trước cho chúng ta làm theo" (Ê-phê-sô 2:10).
• Hy Vọng Cánh Chung: Sự giải cứu hoàn tất khi chúng ta nhận lấy thân thể vinh hiển, không còn tội lỗi, bệnh tật hay sự chết trong trời mới đất mới (Khải Huyền 21:3-4).

Hiểu biết về sự giải cứu này phải dẫn đến một đời sống thay đổi:

1. Sống Trong Sự Tự Do Và Cảm Tạ: Mỗi ngày, hãy nhớ rằng bạn đã được cứu khỏi án phạt đời đời bởi ân điển. Điều này thúc đẩy lòng yêu mến, thờ phượng và vâng phục Chúa cách vui mừng, không phải vì sợ hãi.

2. Chiến Đấu Với Tội Lỗi Cách Có Hy Vọng: Khi phạm tội, hãy nhớ rằng sự xưng công bình của bạn dựa trên công tác của Christ, không dựa trên sự toàn hảo của bạn. Hãy ăn năn, nhận lấy sự tha thứ (1 Giăng 1:9), và dựa vào Đức Thánh Linh để chiến đấu. Bạn đang chiến đấu từ vị thế của người chiến thắng trong Christ.

3. Rao Truyền Tin Lành Cách Khẩn Thiết: Nếu chúng ta thật sự tin vào những hậu quả khủng khiếp của tội lỗi và giải pháp duy nhất, chúng ta không thể giữ im lặng. Hãy chia sẻ về Chúa Giê-xu với lòng thương xót và chân thật.

4. Tìm Kiếm Sự Nên Thánh: Sự giải cứu không chỉ để lên thiên đàng, mà còn để chúng ta trở nên giống như Chúa mỗi ngày. "Hãy có lòng thương xót... như Cha các ngươi hay thương xót" (Lu-ca 6:36).

Kinh Thánh trình bày một bức tranh u tối về hậu quả của tội lỗi: sự phân rẽ, sự chết và sự hư mất đời đời. Nhưng xuyên suốt dòng lịch sử đó, ánh sáng của ân điển và lẽ thật tỏ ra rực rỡ hơn. Sự giải cứu không đến từ luật pháp, nghi lễ hay nỗ lực cá nhân, mà đến từ một Con Người – Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã gánh thay hậu quả tội lỗi của chúng ta trên thập tự giá. Sự giải cứu này trọn vẹn, đầy đủ và được ban cho bởi đức tin. Đối với người tin Chúa, đây là nền tảng cho sự bình an, hy vọng và năng lực để sống một đời sống mới. Hôm nay, lời mời gọi giải cứu vẫn còn hiệu lực: "Hãy hối cải, ai nấy phải nhơn danh Đức Chúa Jêsus chịu phép báp-têm, để được tha tội mình, rồi sẽ được lãnh sự ban cho Đức Thánh Linh" (Công Vụ 2:38).