Hadeophobia là gì?

Trong thế giới hiện đại với vô vàn nỗi sợ (phobias), có một thuật ngữ bắt nguồn từ ngôn ngữ Hy Lạp và chạm đến cốt lõi của hiện sinh con người: Hadeophobia. Đây không chỉ đơn thuần là một khái niệm tâm lý, mà còn là một chủ đề thần học sâu sắc, mở ra cánh cửa để chúng ta hiểu về sự chết, thế giới bên kia, và đặc biệt là niềm hy vọng trọn vẹn chỉ có thể tìm thấy trong Tin Mừng của Chúa Giê-xu Christ.

Hadeophobia là sự kết hợp của hai từ Hy Lạp: “Hades” (ᾍδης) và “phobos” (φόβος). “Hades” trong Tân Ước chỉ nơi ở của người chết, âm phủ. Còn “phobos” nghĩa là nỗi sợ hãi. Vậy, Hadeophobia có thể hiểu là nỗi sợ hãi triền miên, bất hợp lý về âm phủ (nơi của người chết), về sự chết và những gì xảy ra sau đó.

Trong tiếng Hê-bơ-rơ, khái niệm tương ứng là “Sheol” (שְׁאוֹל), thường được dịch là âm phủ, mồ mả, chỉ chung về cõi chết (Châm Ngôn 27:20; Ê-sai 38:10). Sự hiểu biết về Sheol trong Cựu Ước còn mờ tối, nhưng đến Tân Ước, khải tượng về thế giới bên kia được sáng tỏ hơn qua mặc khải của Chúa Giê-xu.

Để hiểu nỗi sợ này, trước hết phải hiểu Kinh Thánh nói gì về Hades. Không như một số quan niệm văn hóa, Hades trong Kinh Thánh không phải là nơi thưởng phạt vĩnh viễn (địa ngục – Gehenna), mà ban đầu được mô tả như một cõi trung gian, tạm thời của người chết, cả người công bình lẫn kẻ ác, trước sự phán xét cuối cùng.

1. Hades Trong Lời Dạy Của Chúa Giê-xu: Câu chuyện quan trọng nhất là người giàu và La-xa-rơ (Lu-ca 16:19-31). Ở đây, Chúa Giê-xu cho thấy Hades có hai “khu vực” tách biệt: Nơi an ủi (lòng Áp-ra-ham, nơi La-xa-rơ ở) và nơi đau đớn (nơi người giàu chịu khổ). Giữa hai nơi có một vực sâu lớn cố định. Điều này cho thấy trạng thái sau khi chết là có ý thức và quyết định vĩnh viễn đã được định đoạt, gây nên nỗi sợ lớn cho những ai chưa có mối quan hệ đúng với Đức Chúa Trời.

“Người giàu cũng chết, và được đem chôn. Người đương bị đau đớn nơi âm phủ, ngước mắt lên, xa thấy Áp-ra-ham, và La-xa-rơ trong lòng người” (Lu-ca 16:22-23).

2. Quyền Năng của Christ Trên Hades: Tin Mừng trọng tâm cho Cơ Đốc nhân là Chúa Giê-xu Christ đã chiến thắng sự chết và âm phủ. Ngài phán: “Ta là sự sống lại và sự sống” (Giăng 11:25). Sự phục sinh của Ngài là bằng chứng tối thượng. Sứ đồ Phi-e-rơ trích dẫn Thi thiên 16:10 để chứng minh: “Vì Chúa chẳng bỏ linh hồn tôi trong âm phủ, và không để cho Đấng Thánh của Chúa thấy sự hư nát” (Công vụ 2:27, 31). Chính Chúa Giê-xu đã bước vào Hades nhưng không bị nó trói buộc. Ngài đã cầm chìa khóa của sự chết và âm phủ (Khải Huyền 1:18).

3. Số Phận Cuối Cùng Của Hades: Khải Huyền cho chúng ta thấy kết cục: Hades và sự chết không tồn tại mãi. Chúng sẽ bị ném vào hồ lửa (Khải Huyền 20:14). Điều này khẳng định tính tạm thời của nó và sự thay thế bằng trạng thái vĩnh cửu cuối cùng: Trời mới Đất mới hoặc sự hình phạt đời đời.

Nỗi sợ âm phủ xuất phát từ nhiều nguyên nhân, và Kinh Thánh giải quyết tận gốc rễ từng vấn đề:

1. Sợ Sự Xa Cách Vĩnh Viễn: Nỗi sợ lớn nhất là sự chia lìa: xa Đức Chúa Trời, xa người thân, xa sự sống. Kinh Thánh xác nhận tội lỗi khiến con người bị phân cách khỏi Đức Chúa Trời (Ê-sai 59:2). Hades, trong ý nghĩa tiêu cực, là hiện thân của sự xa cách đó. Giải pháp duy nhất là được hòa giải với Đức Chúa Trời qua huyết của Chúa Giê-xu (Rô-ma 5:10-11).

2. Sợ Sự Không Xác Định và Mất Kiểm Soát: Con người sợ điều mình không biết. Thế giới bên kia là một lãnh địa bí ẩn. Nhưng Chúa Giê-xu, Đấng đã từ cõi chết sống lại, đã “làm sáng sự sống và sự không hư nát” (2 Ti-mô-thê 1:10). Ngài là Đấng duy nhất có thẩm quyền mặc khải về nơi đó và đã hứa cho những kẻ tin Ngài một chỗ ở đời đời (Giăng 14:1-3).

3. Sợ Hình Phạt và Lương Tâm Cắn Rứt: Lương tâm tố cáo và sự công bình của Đức Chúa Trời tạo ra nỗi sợ về sự đoán phạt. Đây là nỗi sợ lành mạnh, thúc giục con người tìm kiếm sự cứu rỗi. “Ấy là điều tốt lành và đẹp mắt Đức Chúa Trời, là Cứu Chúa chúng ta, Ngài muốn cho mọi người được cứu rỗi và hiểu biết lẽ thật” (1 Ti-mô-thê 2:3-4). Sự chết đáng sợ của Chúa Giê-xu trên thập tự giá chính là để cất đi nỗi sợ hình phạt đó cho chúng ta (Hê-bơ-rơ 2:14-15).

“Như vậy, thì từ nay về sau không còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Giê-xu Christ” (Rô-ma 8:1).

Kinh Thánh phân biệt rõ giữa “phobos” (nỗi sợ hãi run rẩy, kinh khiếp) và “theosebeia/eulabeia” (lòng kính sợ Đức Chúa Trời). Hadeophobia là nỗi sợ thuộc loại thứ nhất – một sự kinh hãi tiêu cực, bắt nguồn từ sự không biết Chúa hoặc không ở trong Ngài.

Trái lại, “kính sợ Đức Giê-hô-va là khởi đầu sự tri thức” (Châm Ngôn 1:7). Lòng kính sợ này là thái độ tôn kính, vâng phục, và ý thức sâu sắc về sự thánh khiết và uy nghi của Đức Chúa Trời. Một Cơ Đốc nhân chân chính không sống trong nỗi sợ hãi âm phủ, nhưng có lòng kính sợ Chúa và sự bình an thâm sâu về tương lai đời đời. “Vì Đức Chúa Trời chẳng ban cho chúng ta tâm thần nhút nhát, bèn là tâm thần mạnh mẽ, có tình yêu thương và có tiết độ” (2 Ti-mô-thê 1:7).

1. Xác Lập Sự Bảo Đảm Cứu Rỗi Cá Nhân: Nền tảng đầu tiên là biết chắc mình đã thuộc về Christ. “Ai có Đức Chúa Con thì có sự sống” (1 Giăng 5:12). Sự bảo đảm này không dựa trên cảm xúc, mà trên lời hứa thành tín của Đức Chúa Trời và công lao của Chúa Giê-xu. Hãy nghiệm lại sự tái sinh của mình và tin cậy Lời Chúa.

2. Suy Ngẫm Về Sự Sống Lại và Sự Sống Đời Đời: Hãy để tâm trí tập trung vào những điều trên trời (Cô-lô-se 3:1-2). Đọc và suy gẫm những phân đoạn nói về sự phục sinh (1 Cô-rinh-tô 15), thiên đàng (Khải Huyền 21-22), và lời hứa về thân thể vinh hiển. Hades chỉ là cánh cửa tạm, nhưng sự sống lại mới là đích đến vinh quang.

3. Sống Với Khải Tượng Vĩnh Cửu Mỗi Ngày: Khi chúng ta sống với mục đích vĩnh cửu – tôn vinh Chúa và đem người khác đến với sự cứu rỗi – nỗi sợ về cõi chết sẽ nhường chỗ cho sự sốt sắng trong chức vụ. Sứ đồ Phao-lô tuyên bố: “Vì đối với tôi, sống là Đấng Christ, và chết là ích lợi” (Phi-líp 1:21).

4. Cầu Nguyện Với Sự Tự Tin Trước Ngai Ân Điển: Khi nỗi sợ trỗi dậy, hãy chạy đến với Chúa. “Vậy, chúng ta hãy cách dạn dĩ đến gần ngai ân điển, hầu cho được thương xót và tìm được ân điển để giúp chúng ta trong thì giờ có cần dùng” (Hê-bơ-rơ 4:16). Hãy trình dâng nỗi sợ đó và xin Chúa lấp đầy lòng bằng sự bình an của Ngài.

5. Cộng Đồng Và Sự Khích Lệ: Sống trong mối thông công với Hội Thánh, chia sẻ và được khích lệ bởi đức tin của anh em. “Hãy khích lệ nhau… càng thêm lên” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:11). Lời chứng về sự bình an của những tín hữu sắp qua đời là một phương thuốc mạnh mẽ chống lại Hadeophobia.

Hadeophobia, xét cho cùng, là biểu hiện của tấm lòng chưa tìm được nơi nương náu vĩnh cửu. Nhưng Tin Lành của Chúa Giê-xu Christ đã biến đổi hoàn toàn bức tranh ảm đạm đó. Âm phủ (Hades) đã bị đánh bại, và sự chết đã bị nuốt mất trong sự thắng (1 Cô-rinh-tô 15:54-55).

Đối với người tin Chúa, sự chết không còn là ngục tù đáng sợ, mà trở thành “cái cửa” dẫn vào sự hiện diện đời đời với Chúa (Phi-líp 1:23). Thay vì sống trong nỗi sợ hãi âm phủ, chúng ta được mời gọi sống trong sự tự do, bình an và trông cậy trọn vẹn vào sự sống lại. Hãy để lời hứa này định hình đời sống chúng ta: “Khi sự hay hư nát này mặc lấy sự không hay hư nát, sự hay chết này mặc lấy sự không hay chết, thì được ứng nghiệm lời Kinh Thánh rằng: Sự chết đã bị nuốt mất trong sự thắng” (1 Cô-rinh-tô 15:54).

Ước gì mỗi chúng ta, nhờ đức tin nơi Đấng Christ, có thể nói như Đa-vít: “Dầu khi tôi đi trong trũng bóng chết, tôi sẽ chẳng sợ tai họa nào; vì Chúa ở cùng tôi” (Thi thiên 23:4). Ngài chính là Đấng đã đi qua trũng bóng chết và mở ra con đường sự sống.