Con Người Sẽ Có Thân Thể Như Thế Nào Trong Hỏa Ngục?
Chủ đề về hỏa ngục và thân thể trong cõi đời đời là một đề tài nghiêm túc và đầy thách thức trong thần học Cơ Đốc. Nó đụng chạm đến cốt lõi của sự công bình, thánh khiết của Đức Chúa Trời và hậu quả vĩnh cửu của tội lỗi. Là Cơ Đốc nhân, chúng ta cần hiểu biết chân lý Kinh Thánh về vấn đề này không phải để thỏa mãn sự tò mò, mà để thấu hiểu tính nghiêm trọng của tội lỗi, sự quý báu của sự cứu rỗi trong Chúa Giê-xu Christ, và để có lòng nhiệt thành trong sự rao giảng Tin Lành. Bài nghiên cứu này sẽ khảo sát Kinh Thánh một cách cẩn trọng để tìm hiểu về bản chất của thân thể con người trong hỏa ngục.
Trước khi tìm hiểu về thân thể trong hỏa ngục, chúng ta phải nắm vững giáo lý Kinh Thánh về cấu tạo của con người. Kinh Thánh dạy rằng con người được dựng nên gồm hai phần chính: phần vật chất (thể xác) và phần phi vật chất (linh/hồn).
“Ngài bèn phán cùng người rằng: Vì ngươi là bụi, ngươi sẽ trở về bụi.” (Sáng Thế Ký 3:19). Thể xác con người từ bụi đất và sẽ trở về bụi đất. Tuy nhiên, phần phi vật chất - linh hồn - thì tồn tại sau khi chết. Chúa Giê-xu dạy: “Các ngươi đừng sợ kẻ giết thân thể mà không giết được linh hồn; nhưng thà sợ Đấng làm cho mất được linh hồn và thân thể trong địa ngục.” (Ma-thi-ơ 10:28). Câu Kinh Thánh then chốt này cho thấy một sự phân biệt rõ ràng: thân thể có thể bị giết, nhưng linh hồn vẫn tồn tại. Đáng chú ý, Chúa Giê-xu cũng nói đến việc cả “linh hồn và thân thể” đều có thể bị hư mất trong địa ngục (tiếng Hy Lạp: Gehenna), hàm ý về một sự phục sinh cho cả người công bình lẫn kẻ ác.
Quan niệm cho rằng chỉ có người tin Chúa mới được sống lại là không đầy đủ. Kinh Thánh dạy rõ về sự phục sinh chung cho tất cả mọi người.
Tiên tri Đa-ni-ên đã báo trước: “Nhiều kẻ ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy, kẻ thì để được sự sống đời đời, kẻ thì để chịu sự xấu hổ nhơ nhuốc đời đời.” (Đa-ni-ên 12:2). Sứ đồ Phao-lô cũng tuyên bố trước mặt quan tổng đốc Phê-lít: “Ấy là sự trông cậy tôi trước mặt Đức Chúa Trời, mà họ cũng đồng trông cậy với tôi rằng sẽ có sự sống lại của người công bình và kẻ chẳng công bình.” (Công vụ 24:15). Chính Chúa Giê-xu xác nhận: “Giờ sắp đến, khi mọi kẻ ở trong mồ sẽ nghe tiếng Ngài và ra khỏi: ai đã làm lành thì sống lại để được sống, ai đã làm dữ thì sống lại để bị xét đoán.” (Giăng 5:28-29).
Từ ngữ Hy Lạp cho "sống lại" là anastasis (ἀνάστασις), có nghĩa là "đứng dậy lần nữa". Điều này ngụ ý một sự phục hồi, tái lập trạng thái sống. Đối với kẻ ác, sự "đứng dậy lần nữa" này không phải để vào sự sống phước hạnh, mà là để đối diện với sự phán xét và hình phạt đời đời.
Dựa trên nền tảng về sự phục sinh chung, chúng ta có thể khảo sát Kinh Thánh để hiểu về đặc tính của thân thể mà kẻ ác sẽ có trong hỏa ngục. Các mô tả Kinh Thánh cho chúng ta một số đặc điểm quan trọng:
1. Một Thân Thể Vật Chất Nhưng Bất Tử (Immortal but Corruptible): Trái ngược với thân thể hay chết hiện tại, thân thể phục sinh của kẻ ác sẽ không còn chết được nữa, nhưng nó là một sự bất tử trong sự hư mất. Nó có khả năng chịu đựng sự hình phạt đời đời mà không bị tiêu diệt. Lời Chúa Giê-xu trong Mác 9 mô tả hình ảnh mạnh mẽ: “Nếu tay ngươi làm cho người phạm tội, hãy chặt nó đi; thà rằng một tay mà vào sự sống, còn hơn đủ hai tay mà sa xuống địa ngục, trong lửa chẳng hề tắt. Ở đó, sâu bọ của chúng nó chẳng hề chết, và lửa chẳng hề tắt.” (Mác 9:43-48). Cụm từ "sâu bọ chẳng hề chết" (tiếng Hy Lạp: ho skōlēx autōn ou teleuta) và "lửa chẳng hề tắt" gợi ý về một sự tồn tại liên tục trong đau đớn.
2. Một Thân Thể Có Thể Cảm Nhận Sự Đau Đớn Thể Xác Lẫn Tâm Linh: Những mô tả về "lửa", "sự khóc lóc", "nghiến răng" (Ma-thi-ơ 13:42, 50) cho thấy một sự đau khổ toàn diện. Trong ẩn dụ về người giàu và La-xa-rơ, người giàu sau khi chết đang ở trong chốn khổ hình đã kêu lên: “Hỡi tổ Áp-ra-ham, xin thương lấy tôi, sai La-xa-rơ nhúng đầu ngón tay vào nước, để làm mát cái lưỡi tôi; vì tôi bị khổ trong lửa này.” (Lu-ca 16:24). Dù đây là một ẩn dụ, nó truyền đạt chân lý về sự đau đớn có thực thể và có thể cảm nhận được. Thân thể đó vẫn giữ những đặc điểm nhận dạng ("ngón tay", "lưỡi") và khả năng cảm thụ ("khổ", "khát").
3. Một Thân Thể Phù Hợp Với Sự Hư Mất Vĩnh Cửu: Sứ đồ Phao-lô nói về sự khác biệt giữa thân thể của người tin Chúa và kẻ không tin: “Người thì gieo thân thể hay chết, mà gặt thân thể sống lại không hay chết; kẻ thì gieo thân thể hèn hạ, mà gặt thân thể vinh hiển; người thì gieo thân thể yếu đuối, mà gặt thân thể mạnh mẽ; gieo thân thể thuộc về tánh xác thịt, mà gặt thân thể thuộc về tánh thiêng liêng.” (I Cô-rinh-tô 15:42-44). Trong khi thân thể phục sinh của Cơ Đốc nhân được mô tả là "vinh hiển", "mạnh mẽ", "thuộc linh", thì ngụ ý ngược lại cho thân thể kẻ ác: nó vẫn là "hèn hạ", "yếu đuối" trước sự hình phạt, và thuộc về "tánh xác thịt" - tức là vẫn phù hợp với bản chất tội lỗi và sự hư mất của nó. Nó là một thân thể không được cứu chuộc, không được biến đổi bởi quyền năng phục sinh của Chúa Christ.
4. Một Thân Thể Chịu Sự Hủy Diệt Vĩnh Viễn (Everlasting Destruction): Kinh Thánh mô tả số phận cuối cùng của kẻ ác là "sự hư mất đời đời" (II Tê-sa-lô-ni-ca 1:9). Từ Hy Lạp olethros (ὄλεθρος) mang nghĩa "sự hủy diệt, diệt vong, hư mất". Đây không phải là sự hủy diệt theo nghĩa ngưng tồn tại (annihilationism), mà là một trạng thái bị hủy hoại, hư nát vĩnh viễn, tách biệt khỏi sự hiện diện của Chúa. Thân thể đó tồn tại trong một trạng thái bị hủy phá không ngừng.
Khải Huyền cho chúng ta cái nhìn cuối cùng về số phận của kẻ ác: “Còn những kẻ hèn nhát, kẻ chẳng tin, kẻ đáng gớm ghét, kẻ giết người, kẻ dâm loạn, kẻ phù phép, kẻ thờ thần tượng, và phàm kẻ nào nói dối, phần của chúng nó ở trong hồ có lửa và diêm cháy bừng bừng: đó là sự chết thứ hai.” (Khải Huyền 21:8). "Hồ lửa" (tiếng Hy Lạp: limnē tou pyros) là nơi mà cả Ma quỷ, con thú, tiên tri giả và mọi kẻ không có tên trong sách sự sống đều bị ném vào (Khải Huyền 20:10, 15).
Đặc biệt, Khải Huyền 14:10-11 mô tả: “thì hắn cũng sẽ uống rượu thạnh nộ không pha của Đức Chúa Trời rót trong chén thạnh nộ Ngài; và hắn sẽ bị đau đớn trong lửa và diêm ở trước mặt các thiên sứ thánh và Chiên Con. Khói của sự đau đớn chúng nó bay lên đời đời. Chúng nó không ngớt ngày và đêm.” Sự đau đớn (basanismos - βασανισμός) này là liên tục ("không ngớt") và vĩnh viễn ("đời đời"). Thân thể phục sinh của kẻ ác được thiết kế để chịu đựng sự đau đớn này mà không tìm được sự giải thoát hay tiêu diệt.
Giáo lý nghiêm túc này không nhằm gieo rắc sự sợ hãi mù quáng, nhưng để dẫn chúng ta đến với Đấng Christ và sống một đời sống thánh khiết, khẩn trương.
1. Thúc Đẩy Lòng Biết Ơn Về Sự Cứu Rỗi: Hiểu về sự khủng khiếp của hỏa ngục làm bừng sáng lên ân điển lạ lùng của Phúc Âm. Chúa Giê-xu đã chịu sự thạnh nộ của Đức Chúa Trời thay cho chúng ta để chúng ta không bao giờ phải kinh nghiệm nó. “Đáng ngợi khen Đức Chúa Trời, là Cha Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, Ngài đã xuống phước cho chúng ta trong Đấng Christ đủ mọi thứ phước thiêng liêng ở các nơi trên trời!” (Ê-phê-sô 1:3). Sự tương phản giữa "hồ lửa" và "các nơi trên trời" thật vô cùng lớn lao.
2. Thôi Thúc Sự Thánh Khiết Cá Nhân: Sự hiểu biết về hậu quả đời đời của tội lỗi phải thúc giục chúng ta chạy trốn khỏi nó và theo đuổi sự thánh khiết. “Ấy vậy, hỡi anh em yêu dấu, vì anh em có điều trông cậy đó, hãy làm cho mình nên thanh sạch, không vết, không chỗ trách được, bình an với Đức Chúa Trời.” (II Phi-e-rơ 3:14).
3. Khích Lệ Sự Nhiệt Thành Truyền Giáo: Nếu chúng ta thực sự tin rằng những người chưa tin Chúa đang trên đường đến một nơi đau đớn đời đời, làm sao lòng chúng ta có thể không thổn thức? Phao-lô nói: “Vậy, biết sự kính sợ Chúa, nên chúng tôi khuyên dụ người ta” (II Cô-rinh-tô 5:11). Sự hiểu biết về sự phán xét đời đời là một động lực mạnh mẽ cho sự làm chứng và truyền giáo.
4. An Ủi Trong Sự Bắt Bớ Và Công Bình Của Chúa: Khi thấy kẻ ác thịnh vượng và người công bình chịu khổ, chúng ta có thể được an ủi rằng Đức Chúa Trời công bình sẽ phân xử mọi sự trong ngày cuối cùng. Sự hình phạt đời đời khẳng định rằng tội ác không bao giờ bị bỏ qua. “Hỡi kẻ rất yêu dấu, chính mình chớ trả thù ai, nhưng hãy nhường cho cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời; vì có chép lời rằng: Sự trả thù thuộc về ta; ta sẽ báo ứng, Chúa phán vậy.” (Rô-ma 12:19).
Kinh Thánh dạy rằng con người trong hỏa ngục sẽ có một thân thể phục sinh thật sự. Đó không phải là một linh hồn vô hình, mà là một thân thể vật chất được phục hồi, bất tử trong sự hư mất, có khả năng cảm nhận sự đau đớn thể xác và tâm linh một cách khủng khiếp và vĩnh viễn. Thân thể này là kết quả của sự phục sinh chung, nhưng nó là một thân thể không được cứu chuộc, phù hợp với bản chất tội lỗi và sự hư mất, chịu sự hủy diệt vĩnh viễn trong "hồ lửa".
Lẽ thật này, dù đáng sợ, được mặc khải bởi tình yêu của Đức Chúa Trời để cảnh báo chúng ta và dẫn chúng ta đến với sự an toàn duy nhất trong Chúa Giê-xu Christ. Ngài đã nếm trải sự chết và sự phân cách khỏi Đức Chúa Trời thay cho chúng ta. “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.” (Giăng 3:16). Câu trả lời cho hỏa ngục không phải là tranh luận về đặc tính của nó, mà là chạy đến với thập tự giá, nơi Đấng Christ đã gánh chịu hình phạt thay cho chúng ta, và rao truyền Tin Lành cứu rỗi này cho một thế gian đang hư mất.
Ước mong mỗi chúng ta, khi suy ngẫm về lẽ thật nghiêm túc này, sẽ càng thêm gắn bó với Chúa Cứu Thế, sống một đời sống thánh khiết biết ơn, và nhiệt thành đem ánh sáng Phúc Âm đến cho những linh hồn đang trong tối tăm.