Miệng gian tà có ý nghĩa gì (Châm Ngôn 6:12)?

Trong hành trình theo đuổi sự khôn ngoan và nếp sống đẹp lòng Đức Chúa Trời, sách Châm Ngôn đặc biệt chú trọng đến quyền lực và sự nguy hiểm của lời nói. Giữa những lời cảnh báo về kẻ lười biếng, kẻ gieo tranh cạnh, thì hình ảnh về “miệng gian tà” (Châm Ngôn 6:12) hiện lên như một chân dung đầy ám ảnh về tội lỗi được biểu lộ qua ngôn ngữ. Bài nghiên cứu chuyên sâu này sẽ đi sâu khai thác ý nghĩa, bản chất, hậu quả của “miệng gian tà” dựa trên nền tảng nguyên ngữ Hê-bơ-rơ và toàn bộ văn mạch Kinh Thánh, đồng thời đưa ra những ứng dụng thiết thực cho đời sống Cơ Đốc nhân ngày nay.

Châm Ngôn 6:12-15 (Bản Truyền Thống 1925) viết: “Kẻ nào có miệng gian tà, và môi gian trá, ấy là một kẻ gian ác. Nó nháy mắt, nó dòm ngó, nó rục rịch bằng chơn nó, Nó lấy ngón tay mình ra dấu; Nó có sự gian tà trong lòng, toan mưu ác luôn luôn, và gieo sự tranh cạnh. Vậy, tai họa sẽ đến thình lình trên nó; nó sẽ bị bại hoại tức thì, không phương cứu chữa.”

Cụm từ then chốt “gian tà” trong câu 12 (“miệng gian tà”) và câu 14 (“sự gian tà trong lòng”) trong tiếng Hê-bơ-rơ là “בְּלִיַּעַל” (đọc là bəlîya‘al). Đây là một từ ghép phức tạp và mang ý nghĩa rất nặng nề. Các học giả thường phân tích nó xuất phát từ “bəlî” (không, vô) và “ya‘al” (lợi ích, giá trị, lợi dụng). Vì vậy, “bəlîya‘al” nguyên nghĩa chỉ về điều vô ích, vô giá trị, không đem lại lợi ích gì, và từ đó phát triển thành nghĩa chỉ sự hung ác, gian ác, phản loạn, đồi bại. Một người “của Bê-li-an” (2 Cô-rinh-tô 6:15) là một người thuộc về sự vô dụng, phản nghịch và sự ác.

Như vậy, “miệng gian tà” không đơn thuần là miệng nói dối, mà là cơ quan phát ngôn của một con người có bản chất vô dụng cho Nước Đức Chúa Trời, phản nghịch lại trật tự và sự thiện của Ngài. Lời nói từ miệng đó là biểu hiện ra ngoài của một tấm lòng đầy “bəlîya‘al”. Văn mạch mô tả rõ ràng: nó đi kèm với “môi gian trá” (câu 12), những cử chỉ lén lút, điều khiển (nháy mắt, ra dấu - câu 13), và mục đích cuối cùng là “toan mưu ác luôn luôn, và gieo sự tranh cạnh” (câu 14).

Để hiểu trọn vẹn, chúng ta cần xem xét “miệng gian tà” qua ba đặc điểm chính xuất phát từ ý nghĩa nguyên ngữ:

1. Miệng Nói Ra Điều Vô Ích và Phá Hoại (Vô Giá Trị - Bất Lợi): Chúa Giê-xu dạy: “... vì bởi lời nói mà ngươi sẽ được xưng là công bình, cũng bởi lời nói mà ngươi sẽ bị phạt” (Ma-thi-ơ 12:37). Lời từ miệng gian tà không xây dựng, không ban ân, không đem lại sự sống (Ê-phê-sô 4:29). Ngược lại, nó phá hoại như “lửa” (Gia-cơ 3:6), đầu độc mối quan hệ, tiêu diệt thanh danh. Nó là lời đàm tiếu (Rô-ma 1:29), chửi rủa, phao vu, và những lời hứa suông không có giá trị thực. Nó giống như “cây sinh trái độc, gian ác” (Ma-thi-ơ 7:17).

2. Miệng Là Công Cụ Của Sự Phản Nghịch (Bê-li-an): Sứ đồ Phao-lô đặt thế giới quan thành hai phe rõ rệt: “Đấng Christ với Bê-li-an hiệp nhau được sao?...” (2 Cô-rinh-tô 6:15). “Miệng gian tà” thuộc về phe Bê-li-an – phe phản nghịch lại uy quyền và chân lý của Đức Chúa Trời. Nó nói lời chống đối lẽ thật, xúi giục người khác bất phục tục (Rô-ma 16:17-18). Nó có thể dùng vẻ ngoài “nhẹ nhàng, dịu dàng” nhưng để mê hoặc (Rô-ma 16:18). Trong Cựu Ước, những kẻ “con của Bê-li-an” (Phục Truyền 13:13) là những kẻ dẫn dụ dân sự thờ thần tượng, phản nghịch giao ước.

3. Miệng Phản Ánh Tấm Lòng Gian Ác: Đây là nguyên tắc nền tảng. Chúa Giê-xu phán: “Hỡi loài rắn, dòng dõi rắn lục kia, thế nào mà các ngươi nói được sự lành, vì là ác? Bởi vì do sự đầy dẫy trong lòng mà miệng mới nói ra” (Ma-thi-ơ 12:34). Châm Ngôn 6:14 chỉ rõ: “Nó có sự gian tà (bəlîya‘al) trong lòng”. Miệng chỉ là cái loa phóng thanh. Gốc rễ vấn đề không nằm ở kỹ năng giao tiếp, mà nằm ở tình trạng tấm lòng chưa được tái sinh, hoặc đang bị tội lỗi chi phối. Sách Gia-cơ đặt câu hỏi tu từ đầy tính cảnh tỉnh: “Cũng một cái lưỡi mà chúc tạ Chúa Cha chúng ta, và cũng cái lưỡi ấy mà rủa sả loài người, là tạo vật hình ảnh Đức Chúa Trời... Hỡi anh em, đều đó không nên như vậy” (Gia-cơ 3:9-10). Điều này cho thấy ngay cả người tin Chúa cũng có nguy cơ để cho “miệng gian tà” hoạt động nếu không giữ lòng mình cách cẩn thận.

Phần cuối của phân đoạn (Châm Ngôn 6:15) vẽ nên một viễn cảnh không thể tránh khỏi: “Vậy, tai họa sẽ đến thình lình trên nó; nó sẽ bị bại hoại tức thì, không phương cứu chữa.” Sự “bại hoại” (tiếng Hê-bơ-rơ: shēḇer) ở đây bao hàm sự tan vỡ, sụp đổ hoàn toàn. Đây không phải là lời nguyền rủa, mà là sự mô tả về nguyên tắc gieo và gặt thuộc linh (Ga-la-ti 6:7-8).

• Gieo sự tranh cạnh, gặt lấy sự bại hoại: Người dùng miệng gieo rắc sự bất hòa, cuối cùng sẽ bị chính mạng lưới quan hệ tan vỡ ấy vây lấy và nghiền nát (Châm Ngôn 26:27).
• Gieo lời vô ích, gặt lấy sự phán xét: Chúa Giê-xu cảnh báo: “Ta nói cùng các ngươi, đến ngày phán xét, người ta sẽ khai ra mọi lời hư không mà mình đã nói; vì bởi lời nói mà ngươi sẽ được xưng là công bình, cũng bởi lời nói mà ngươi sẽ bị phạt” (Ma-thi-ơ 12:36-37). Mỗi lời nói vô ích, độc ác đều phải chịu trách nhiệm.
• Sự phá hủy “thình lình” và “tức thì”: Hậu quả của tội lỗi thường đến vào lúc bất ngờ nhất, khi kẻ ác tưởng mình an toàn. Sự sụp đổ có thể là thể chất, tinh thần, thuộc linh, hoặc xã hội.

Thi Thiên 101:7 bày tỏ thái độ của người cai trị công bình: “Kẻ nào nói gian sẽ không được ở trước mặt ta; kẻ làm ác sẽ không được đứng nổi trước mặt ta.” Đức Chúa Trời thù ghét miệng gian tà (Châm Ngôn 6:16-19 liệt kê “lưỡi giả dối” là một trong bảy điều Ngài gớm ghiếc).

Là những người đã được cứu chuộc và có Đức Thánh Linh ngự trị, chúng ta được kêu gọi để trở nên khí cụ của sự công bình, không phải của Bê-li-an (Rô-ma 6:13). Dưới đây là những bước áp dụng thiết thực:

1. Xét Lòng Trước Khi Xét Lời: Bài học lớn nhất từ Châm Ngôn 6:12 là phải bắt đầu từ tấm lòng. Thay vì chỉ kiểm soát miệng, hãy cầu xin Chúa dò xét và tể trị chính cái lòng của mình (Thi Thiên 139:23-24). Hãy hỏi: “Điều gì đang đầy dẫy trong lòng tôi? Sự bất an, ganh ghét, kiêu ngạo, hay tình yêu thương, sự bình an, lòng biết ơn của Đấng Christ?”. Sự tái sinh mang đến cho chúng ta một tấm lòng mới (Ê-xê-chi-ên 36:26), nhưng chúng ta phải tiếp tục để Lời Chúa và Thánh Linh làm sạch nó mỗi ngày.

2. Biến Miệng Từ Công Cụ Gian Tà Thành Công Cụ Ban Phước:

• Luyện Tập Nói Lời Chân Thật Trong Yêu Thương (Ê-phê-sô 4:15, 25): Từ bỏ hoàn toàn lời nói dối. Lời chân thật không có nghĩa là lời phũ phàng, mà là lời được nói ra với động cơ yêu thương, nhằm gây dựng.
• Chuyên Tâm Nói Lời Gây Dựng (Ê-phê-sô 4:29): Mỗi lời nói ra nên hướng đến mục đích “cho ơn và có ích cho kẻ nghe”. Hãy tập nói lời cảm ơn, khích lệ, an ủi, và tha thứ.
• Kiềm Chế và Làm Im Lặng (Châm Ngôn 10:19, Gia-cơ 1:19): Khôn ngoan nhiều khi thể hiện qua sự im lặng đúng lúc. Hãy chậm nói, chậm giận.

3. Thiết Lập “Vòng Ảnh Hưởng Thánh” Quanh Miệng Mình:

• Cẩn Thận Với Đầu Vào: “Người lành do nơi kho lành trong lòng mà phát ra điều lành, kẻ dữ do nơi kho dữ mà phát ra điều dữ” (Lu-ca 6:45). Hãy để lòng mình đầy dẫy Lời Chúa, thánh ca, và những suy nghĩ chân thật, đáng tôn (Phi-líp 4:8).
• Kết Bạn Với Người Khôn Ngoan: “Ai giao tiếp với người khôn ngoan trở nên khôn ngoan; nhưng kẻ làm bạn với bọn điên cuồng sẽ bị tàn hại” (Châm Ngôn 13:20). Những người bạn hay nói lời tiêu cực, đàm tiếu sẽ kéo miệng chúng ta vào con đường của Bê-li-an.

Sau cùng, hy vọng và năng lực để chúng ta chiến thắng “miệng gian tà” không nằm ở nỗ lực tự cải thiện bản thân, mà ở nơi Đấng Christ. Ngài là “Lời” (Logos) đã trở nên xác thịt (Giăng 1:1,14). Trong Ngài không hề có sự gian tà (bəlîya‘al). Miệng Ngài chỉ phán ra lời ân điển (Lu-ca 4:22) và chân lý. Khi chúng ta ở trong Ngài, nhận lấy sự sống của Ngài, thì bản chất mới của chúng ta sẽ dần dần chiến thắng bản chất cũ.

Hãy cầu nguyện như Đa-vít: “Hỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy canh giữ miệng tôi, Và gìn giữ môi tôi” (Thi Thiên 141:3). Hãy để Đức Thánh Linh, là Đấng đã ngự trong chúng ta, điều khiển mọi lời nói và suy nghĩ. Một Cơ Đốc nhân với chiếc miệng được Chúa tể trị sẽ trở nên một nguồn phước lớn, gây dựng Hội Thánh, làm chứng cho thế giới, và quan trọng nhất, làm vinh hiển cho Cha trên trời.

Hãy nhớ lời khuyên cuối cùng từ sứ đồ Phao-lô: “Chớ có một lời dữ nào ra từ miệng anh em; nhưng khi đáng nói hãy nói một vài lời lành giúp ơn cho và có ích lợi cho kẻ nghe đến... Hãy ở với nhau cách nhân từ, đầy dẫy lòng thương xót, tha thứ nhau như Đức Chúa Trời đã tha thứ anh em trong Đấng Christ vậy” (Ê-phê-sô 4:29, 32).