Trận Đại Hồng Thủy thời Noah xảy ra khi nào?

Trận Đại Hồng Thủy là một trong những sự kiện mang tính bước ngoặt nhất trong lịch sử loài người được Kinh Thánh ghi chép. Nó không chỉ là câu chuyện về sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với tội lỗi, mà còn là câu chuyện cứu rỗi và giao ước. Việc xác định "khi nào" trận lụt xảy ra đòi hỏi chúng ta phải nghiên cứu cẩn thận các dữ liệu niên đại học (chronology) trong Kinh Thánh, đồng thời thấu hiểu ý nghĩa thần học sâu sắc đằng sau những con số đó. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào văn bản Kinh Thánh, sử dụng các bản gốc Hê-bơ-rơ, để làm sáng tỏ thời điểm của sự kiện này và rút ra những bài học vĩnh cửu cho Hội Thánh ngày nay.

Kinh Thánh, đặc biệt là sách Sáng Thế Ký và các sách lịch sử, cung cấp một hệ thống niên đại tương đối rõ ràng thông qua các phả hệ và các mốc sự kiện. Chìa khóa để xác định thời điểm Đại Hồng Thủy nằm ở Sáng Thế Ký chương 5 và chương 7-8. Phương pháp phổ biến nhất là dựa trên "Niên biểu Masoretic" (Masoretic Text - bản văn Hê-bơ-rơ tiêu chuẩn), được sử dụng trong hầu hết các bản dịch Tin Lành truyền thống, bao gồm bản Việt Ngữ 1925.

Công thức cơ bản là: Thời điểm từ Sáng Thế đến Đại Hồng Thủy = Tuổi của Nô-ê khi sinh Sem + 2 năm sau Đại Hồng Thủy (khi Sem sinh Ar-phác-sát) - 600 năm (tuổi Nô-ê khi lụt xảy ra). Tuy nhiên, cách tính trực tiếp và được chấp nhận rộng rãi là cộng dồn tuổi của các tổ phụ khi sinh con đầu lòng được nêu trong Sáng Thế Ký 5, cho đến năm thứ 600 đời Nô-ê.

Chúng ta sẽ đi từng bước theo Kinh Thánh (Sáng Thế Ký 5, bản Truyền Thống 1925):

• A-đam sinh Sết khi được 130 tuổi (c.5:3). Năm thứ 130 từ Sáng Thế.
• Sết sinh Ê-nót khi được 105 tuổi (c.5:6). 130 + 105 = Năm thứ 235.
• Ê-nót sinh Kê-nan khi được 90 tuổi (c.5:9). 235 + 90 = Năm thứ 325.
• Kê-nan sinh Ma-ha-la-le khi được 70 tuổi (c.5:12). 325 + 70 = Năm thứ 395.
• Ma-ha-la-le sinh Giê-rệt khi được 65 tuổi (c.5:15). 395 + 65 = Năm thứ 460.
• Giê-rệt sinh Hê-nóc khi được 162 tuổi (c.5:18). 460 + 162 = Năm thứ 622.
• Hê-nóc sinh Mê-tu-sê-la khi được 65 tuổi (c.5:21). 622 + 65 = Năm thứ 687. (Hê-nóc "đồng đi cùng Đức Chúa Trời" và được cất lên khi 365 tuổi - c.5:24).
• Mê-tu-sê-la sinh Lê-méc khi được 187 tuổi (c.5:25). 687 + 187 = Năm thứ 874.
• Lê-méc sinh Nô-ê khi được 182 tuổi (c.5:28). 874 + 182 = Năm thứ 1056.

Đến đây, chúng ta biết Nô-ê được sinh ra vào năm thứ 1056 tính từ Sáng Thế. Kinh Thánh chép: "Vả, xảy khi loài người khởi thêm nhiều trên mặt đất, và khi loài người đã sinh con gái rồi, các con trai của Đức Chúa Trời thấy con gái loài người tốt đẹp, bèn cưới người nào vừa lòng mình mà làm vợ" (Sáng Thế Ký 6:1-2). Sự bại hoại này diễn ra trong khoảng thời gian sau khi Nô-ê ra đời.

Sáng Thế Ký 7:6 ghi rõ: "Vả, khi lụt xảy ra, Nô-ê được sáu trăm tuổi." Vậy, trận Đại Hồng Thủy xảy ra vào năm: 1056 (Nô-ê sinh) + 600 = Năm thứ 1656 tính từ Sáng Thế.

Việc quy đổi con số "năm 1656" này sang lịch Gregory (Tây lịch) hiện đại là một chủ đề gây tranh luận và phụ thuộc vào niên đại được chấp nhận cho sự Sáng Thế. Có hai trường phái chính:

1. Quan Điểm "Trái Đất Trẻ" (Young Earth): Dựa trên tính toán của Giám mục James Ussher (thế kỷ 17) từ bản Masoretic, ông xác định sự Sáng Thế diễn ra vào năm 4004 TCN. Do đó, Đại Hồng Thủy xảy ra vào năm: 4004 TCN - 1656 = khoảng năm 2348 TCN. Quan điểm này được nhiều nhà nghiên cứu Kinh Thánh bảo thủ ủng hộ, tin rằng các phả hệ trong Sáng Thế Ký là đầy đủ và liên tục.

2. Quan Điểm "Có Khoảng Trống" hoặc "Ngày-Thời Đại" (Gap/ Day-Age): Một số học giả cho rằng các phả hệ trong Sáng Thế Ký có thể không ghi đầy đủ tất cả các thế hệ (có "khoảng trống"), hoặc "ngày" trong sách Sáng Thế có thể là một thời kỳ dài. Điều này khiến niên đại tuyến tính bị kéo dài ra, và thời điểm Đại Hồng Thủy có thể xảy ra sớm hơn nhiều so với năm 2348 TCN. Tuy nhiên, quan điểm này thường làm mờ đi tính chính xác lịch sử của văn bản.

Lưu ý quan trọng: Bản Bảy Mươi (Septuagint - bản dịch tiếng Hy Lạp) lại đưa ra các con số tuổi khi sinh con đầu lòng lớn hơn bản Masoretic, khiến tính toán ra năm Lụt là năm thứ 2262 từ Sáng Thế, tức muộn hơn khoảng 600 năm so với cách tính trên. Bản Truyền Thống Việt Ngữ 1925 dựa trên bản Masoretic, vì vậy chúng ta tin cậy vào con số 1656 năm.

Việc nghiên cứu niên đại không chỉ là toán học, mà còn mang ý nghĩa thuộc linh sâu sắc. Mê-tu-sê-la (מְתוּשֶׁלַח / Methushelach) là một ví dụ. Tên ông thường được giải nghĩa là "khi ông chết, sự phán xét sẽ được sai đến" (một số học giả ghép "muth" - chết, và "shalach" - sai phái). Điều kỳ lạ là Mê-tu-sê-la là người sống lâu nhất (969 năm, Sáng 5:27), và ông qua đời ngay chính năm xảy ra Đại Hồng Thủy (dựa trên tính toán: 687 + 969 = 1656). Điều này có thể cho thấy sự kiên nhẫn và ân điển dài lâu của Đức Chúa Trời, Ngài chờ đợi cho đến tận giới hạn cuối cùng trước khi thi hành sự phán xét.

Con số 120 năm trong Sáng Thế Ký 6:3 ("Đức Giê-hô-va phán rằng: Thần ta sẽ chẳng hằng ở trong loài người luôn; trong điều lầm lạc, loài người chỉ là xác thịt; đời người sẽ là một trăm hai mươi năm mà thôi") cũng thường được hiểu là thời hạn cuối cùng Chúa ban cho loài người ăn năn trước khi giáng lụa (xem thêm I Phi-e-rơ 3:20). Đây là thời kỳ Nô-ê rao giảng sự công bình (II Phi-e-rơ 2:5) và đóng tàu.

Câu chuyện về thời điểm và diễn biến của Trận Đại Hồng Thủy không phải là chuyện xa xưa, mà để lại những bài học sống động cho chúng ta ngày nay:

1. Sự Chính Xác Và Đáng Tin Cậy Của Lời Chúa: Việc Kinh Thánh ghi chép tỉ mỉ từng tuổi tác, năm tháng khẳng định đây là lịch sử thật, không phải truyền thuyết. Niềm tin của chúng ta đặt trên một nền tảng lịch sử vững chắc. "Tôi đã làm người đau thương, tôi chịu khó sửa soạn cho ngươi một nơi ở, hầu cho ngươi được vững bền đến muôn đời" (Thi Thiên 90:1).

2. Bài Học Về Sự Kiên Nhẫn Của Chúa Và Sự Cấp Bách Của Chúng Ta: Chúa kiên nhẫn chờ đợi 120 năm (I Phi-e-rơ 3:20). Nhưng cánh cửa tàu cuối cùng cũng đóng lại. Ngày nay, thời kỳ ân điển vẫn còn, Chúa đang kiên nhẫn chờ đợi mọi người ăn năn (II Phi-e-rơ 3:9). Tuy nhiên, sự phán xét cuối cùng chắc chắn sẽ đến. Chúng ta không thể trì hoãn việc quay về với Chúa Giê-xu Christ, là Chiếc Tàu cứu rỗi thiêng liêng của chúng ta.

3. Sống Trong Sự Chuẩn Bị Và Vâng Lời: Nô-ê vâng lời Chúa cách tuyệt đối và kiên trì trong nhiều năm để đóng tàu, dù bị chế giễu. Đời sống chúng ta cũng cần sự vâng lời và chuẩn bị thuộc linh mỗi ngày. "Hãy vào tàu, ngươi và cả nhà ngươi; vì trong đời nầy, ta chỉ thấy một mình ngươi là công bình ở trước mặt ta" (Sáng Thế Ký 7:1). Sự vâng lời đưa đến sự an toàn.

4. Gia Đình Là Đơn Vị Của Sự Cứu Rỗi Và Môn Đồ Hóa: Đức tin của Nô-ê đã cứu cả gia đình ông. Điều này nhắc nhở chúng ta về trách nhiệm thuộc linh với gia đình mình, dẫn dắt vợ/chồng, con cái vào mối quan hệ với Chúa Giê-xu.

5. Tìm Nơi Ẩn Náu Nơi Chúa Giê-xu Christ: Nước Lụt là hình bóng về sự phán xét tội lỗi. Chiếc tàu là hình bóng về Đấng Christ, nơi chúng ta được an toàn. Chúa Giê-xu chính là sự ứng nghiệm tối hậu: "Vì bằng chẳng tin, thì chẳng được ở yên đâu" (Ê-sai 28:16b). Tin cậy Ngài là cách duy nhất để vượt qua cơn phán xét đời đời.

Theo tính toán chi tiết dựa trên bản văn Masoretic được tôn trọng trong truyền thống Tin Lành, Trận Đại Hồng Thủy thời Nô-ê xảy ra vào năm thứ 1656 tính từ Sáng Thế, tương ứng với khoảng năm 2348 TCN nếu lấy mốc Sáng Thế năm 4004 TCN. Tuy nhiên, giá trị trọng tâm không nằm ở con số tuyệt đối, mà ở sự kiện lịch sử có thật mà nó chỉ ra: Đức Chúa Trời thánh khiết phải phán xét tội lỗi, nhưng trong ân điển vô hạn, Ngài luôn dọn sẵn một con đường giải cứu cho những ai tin và vâng lời Ngài.

Ngày nay, Đức Chúa Giê-xu Christ chính là Con Đường, là Chiếc Tàu cứu rỗi. Lời cảnh báo và lời mời gọi từ thời Nô-ê vẫn vang vọng: "Hãy ăn năn và tin vào Tin Lành" (Mác 1:15). Ước mong mỗi chúng ta, qua việc nghiên cứu sự kiện này, không chỉ hiểu biết lịch sử, mà còn chạy đến nương náu nơi Chúa Cứu Thế Giê-xu, sống một đời sống vâng lời và sẵn sàng, chờ đợi ngày trở lại vinh hiển của Ngài.