Khí trong y học và triết học truyền thống Trung Hoa là gì?

Trong bối cảnh toàn cầu hóa, nhiều khái niệm từ các nền triết lý và y học phương Đông, như “Khí” (氣, Qi) của Trung Hoa, ngày càng trở nên phổ biến. Là những Cơ Đốc nhân tin vào Lời Đức Chúa Trời là chân lý tuyệt đối, chúng ta cần có sự hiểu biết rõ ràng về những khái niệm này dưới ánh sáng của Kinh Thánh. Bài viết này sẽ khảo sát khái niệm “Khí” từ góc độ học thuật, sau đó đối chiếu và phân tích nó với giáo lý Kinh Thánh về nguồn gốc sự sống, sự hiện diện của Đức Chúa Trời và công việc của Đức Thánh Linh, từ đó rút ra những ứng dụng thiết thực cho đời sống đức tin.

“Khí” là một khái niệm nền tảng, xuyên suốt trong tư tưởng triết học, y học, võ thuật và thậm chí là thẩm mỹ của Trung Hoa cổ đại. Nó thường được mô tả là năng lượng sống, lực sống, hay tinh chất vi tế cấu thành nên vũ trụ và mọi sinh vật.

• Trong Triết Học: Khí được coi là nguyên liệu thô cơ bản nhất của vũ trụ. Trước khi trời đất hình thành, tồn tại một trạng thái hỗn độn gọi là “Hỗn Mang” (混沌) hoặc “Thái Cực” (太极), chứa đựng Khí nguyên thủy. Sự vận động và phân hóa của Khí tạo ra Âm-Dương, rồi từ đó sinh ra vạn vật (Lão Tử, Dịch Kinh). Khí không tách rời khỏi vật chất, nó là thứ khiến vật chất “sống động” và biến hóa.
• Trong Y Học Cổ Truyền: Khí là năng lượng lưu thông trong cơ thể con người thông qua các kinh mạch. Sức khỏe là trạng thái Khí lưu thông cân bằng và dồi dào. Bệnh tật xảy ra khi Khí bị tắc nghẽn, suy yếu hoặc mất cân bằng. Các phương pháp như châm cứu, bấm huyệt, dược thảo đều nhằm mục đích điều chỉnh và bổ sung Khí.
• Trong Thực Hành Tâm Linh và Võ Thuật: Các môn như Thái Cực Quyền, Khí Công, hay thiền định đều tập trung vào việc “luyện Khí” – tức là tập trung ý chí để điều khiển, tăng cường và tích tụ Khí trong cơ thể, nhằm mục đích tăng cường sức khỏe, kéo dài tuổi thọ, hoặc đạt đến sự hòa hợp với vũ trụ.

Tóm lại, trong hệ thống tư tưởng này, “Khí” vừa mang tính vật chất vừa mang tính năng lượng, vừa là nguồn gốc phổ quát vừa là biểu hiện cá nhân. Nó là yếu tố then chốt kết nối con người với vũ trụ.

Khi đối chiếu với Kinh Thánh, chúng ta thấy ngay một sự khác biệt căn bản về nguồn gốc và bản chất của sự sống. Kinh Thánh không dạy về một “năng lượng phi nhân cách” phổ quát, mà mạc khải về một Đức Chúa Trời nhân vị, là Đấng Tạo Hóa và là Nguồn Sống duy nhất.

1. Hơi Thở Sự Sống Đến Từ Đức Chúa Trời: Khái niệm “hơi thở” hay “sinh khí” trong Kinh Thánh rất gần với ý niệm “Khí” về mặt hiện tượng, nhưng nguồn gốc hoàn toàn khác biệt.

“Giê-hô-va Đức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên loài người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì loài người trở nên một loài sanh linh.” (Sáng Thế Ký 2:7)

Từ “sanh khí” trong tiếng Hê-bơ-rơ là נְשָׁמָה (neshamah), có nghĩa là hơi thở, khí thở. Điều quan trọng là hơi thở này không phải là một phần của vũ trụ vật chất, mà là một sự ban cho trực tiếp từ chính Đức Chúa Trời. Sự sống của con người không đến từ một năng lượng vô danh, mà đến từ hơi thở của Đấng Tạo Hóa. Trong Thi Thiên 104:29-30 cũng khẳng định: “Chúa lấy hơi thở lại, chúng nó chết, bèn trở vào bụi đất. Chúa sai Thần Chúa ra, chúng nó được dựng nên; Chúa làm mới lại mặt đất.” Hơi thở sự sống (ruach – Thần/linh) thuộc về Chúa và tùy thuộc vào Ngài.

2. Đấng Christ Là Nguồn Sống và Giữ Vững Muôn Vật: Kinh Thánh Tân Ước mạc khải rõ hơn về nguồn gốc và quyền năng duy trì sự sống.

“Vì ấy là trong Ngài (Đấng Christ) mà muôn vật được dựng nên, trên trời, dưới đất, vật thấy được, vật không thấy được, hoặc ngôi vua, hoặc quyền cai trị, hoặc chấp chánh, hoặc cầm quyền, đều là bởi Ngài và vì Ngài mà được dựng nên. Muôn vật đã được dựng nên trong Ngài, và Ngài là đầu hết thảy mọi sự. Muôn vật đã nhờ Ngài mà được dựng nên, thì cũng nhờ Ngài mà hiệp một.” (Cô-lô-se 1:16-17)

Chúa Giê-xu Christ không chỉ là đấng trung gian của sự sáng tạo, mà Ngài còn là đấng “giữ vững” (συνέστηκεν/synestēken – giữ cùng nhau, bảo tồn) muôn vật. Sự tồn tại và vận hành hài hòa của vũ trụ không phải nhờ một “Khí” vô tri, mà nhờ quyền năng chủ tể và liên tục của chính Con Đức Chúa Trời. Ngài phán: “Ta là sự sống lại và sự sống” (Giăng 11:25), và “Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống” (Giăng 14:6). Sự sống chân thật và trọn vẹn chỉ tìm thấy trong mối liên hệ với Ngài.

Đôi khi, người ta cố gắng đồng hóa khái niệm “Khí” với Đức Thánh Linh của Đấng Christ. Tuy nhiên, đây là một sự nhầm lẫn nghiêm trọng về thần học.

• Đức Thánh Linh là một Thân Vị (Person), không phải là một Lực (Force): Đức Thánh Linh là Ngôi Ba trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời. Ngài có trí tuệ (1 Cô-rinh-tô 2:10-11), tình cảm (Ê-phê-sô 4:30), và ý chí (1 Cô-rinh-tô 12:11). Ngài dạy dỗ (Giăng 14:26), cảm thương (Rô-ma 8:26), và có thể bị làm buồn (Ê-phê-sô 4:30). “Khí” trong triết lý Đông phương hoàn toàn không có những đặc tính thân vị này; nó là một nguyên lý, một dạng năng lượng.
• Đức Thánh Linh Thi Hành Công Việc Của Đấng Christ: Công việc chính của Đức Thánh Linh là tôn vinh Đấng Christ (Giăng 16:14), cáo trách thế gian về tội lỗi (Giăng 16:8), tái sinh người tin (Tít 3:5), và ban năng lượng cho Hội Thánh (Công vụ 1:8). Mục đích không phải là đạt được sự cân bằng nội tại hay hòa hợp với vũ trụ, mà là biến đổi chúng ta nên giống hình ảnh của Đấng Christ (2 Cô-rinh-tô 3:18) và xây dựng Hội Thánh.
• Nguồn Năng Lực Thuộc Linh: Sức mạnh thuộc linh mà Cơ Đốc nhân nhận được không phải từ việc “luyện tập” hay “khai mở” một năng lượng bên trong bản thân, mà là sự đổ đầy và chi phối của chính Đức Thánh Linh (Ê-phê-sô 5:18). Phao-lô nói: “Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng ban thêm sức cho tôi” (Phi-líp 4:13). Năng lực này đến từ một mối liên hệ thân vị với Đức Chúa Trời, không phải từ một kỹ thuật.

Kinh Thánh cảnh báo rõ ràng chống lại việc tìm kiếm sự sống, sự khôn ngoan hay năng lực từ bất kỳ nguồn nào khác ngoài Đức Chúa Trời.

“Hãy giữ chặt lấy lời hằng sống của Đức Chúa Trời, là lời có thể gây dựng anh em, và ban cho anh em cơ nghiệp giữa mọi người được nên thánh… Hỡi anh em, hãy giữ lấy, kẻo có ai trong anh em bị lòng gian ác chẳng tin mà lìa bỏ Đức Chúa Trời hằng sống chăng.” (Hê-bơ-rơ 3:12, Công vụ 20:32)

Việc đặt niềm tin vào “Khí” như một nguồn năng lượng chữa bệnh hay giác ngộ có thể trở thành một hình thức thờ thần tượng tinh vi – thờ phượng vật thọ tạo thay vì Đấng Tạo Hóa (Rô-ma 1:25). Nó đề cao khả năng tự cứu, tự chữa lành của bản thân, trong khi Kinh Thánh dạy rằng con người đã chết về phần thuộc linh và cần được cứu chuộc bởi ân điển qua đức tin nơi Christ (Ê-phê-sô 2:1, 8-9).

Hơn nữa, nhiều thực hành liên quan đến “Khí” (như một số hình thức thiền định mở rộng ý thức, khai mở luân xa…) có thể mở cửa cho những ảnh hưởng thuộc linh nguy hiểm mà Kinh Thánh gọi là “các thần lừa dối” (1 Giăng 4:1). Chúng ta được kêu gọi phải “xét đoán các thần” dựa trên lời tuyên xưng về Chúa Giê-xu Christ (1 Giăng 4:2-3).

Làm thế nào để chúng ta, với tư cách là Cơ Đốc nhân, áp dụng sự hiểu biết này trong đời sống hằng ngày?

1. Tìm Kiếm Sự Chữa Lành Từ Nguồn Gốc Đúng Đắn: Khi đối diện với bệnh tật, chúng ta tin cậy nơi sự quan phòng của Đức Chúa Trời, khôn ngoan sử dụng các phương pháp y học hợp lý (vì Đức Chúa Trời ban kiến thức cho con người – Đa-ni-ên 1:17), và quan trọng nhất là cầu nguyện với thái độ vâng phục ý muốn Ngài. “Có ai trong anh em đau ốm chăng? hãy mời các trưởng lão Hội thánh đến, sau khi nhân danh Chúa xức dầu cho người bịnh, đoạn cầu nguyện. Sự cầu nguyện bởi đức tin sẽ cứu kẻ bịnh, Chúa sẽ đỡ kẻ ấy dậy.” (Gia-cơ 5:14-15a).
2. Nuôi Dưỡng “Tâm Linh” Bằng Lời Chúa và Cầu Nguyện: Thay vì tìm cách “luyện Khí” để có sức khỏe tâm thần, chúng ta được mời gọi “hãy làm cho mới trong tâm chí mình” (Ê-phê-sô 4:23). Sự bình an thật đến từ việc phó thác mọi lo lắng cho Chúa (Phi-líp 4:6-7). Sức mạnh nội tâm đến từ việc được Lời Chúa và Thánh Linh biến đổi.
3. Sống Trong Sự Hướng Dẫn Của Thánh Linh: Thay vì tìm kiếm sự “hòa hợp với vũ trụ”, chúng ta tìm kiếm sự hòa hợp với ý muốn Đức Chúa Trời. “Vậy tôi nài xin anh em… hãy dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là sự thờ phượng phải lẽ của anh em.” (Rô-ma 12:1). Đời sống được Thánh Linh dẫn dắt sẽ bày tỏ các bông trái yêu thương, vui mừng, bình an… (Ga-la-ti 5:22-23).
4. Có Thái Độ Khôn Ngoan Với Văn Hóa: Chúng ta có thể nghiên cứu và hiểu biết về các khái niệm như “Khí” như một phần của sự hiểu biết văn hóa, nhưng phải luôn “bắt hết các ý tưởng làm tôi vâng phục Đấng Christ” (2 Cô-rinh-tô 10:5). Mọi triết lý đều phải được đánh giá dưới ánh sáng chân lý tuyệt đối của Kinh Thánh.

Khái niệm “Khí” trong triết học và y học Trung Hoa đại diện cho một nỗ lực sâu sắc của con người nhằm hiểu biết về nguồn gốc sự sống, sức khỏe và mối liên hệ với vũ trụ. Tuy nhiên, với tư cách là những người tin theo Lời Đức Chúa Trời, chúng ta nhận biết rằng sự sống thật không đến từ một nguyên lý năng lượng vô danh, mà đến từ chính Đấng Tạo Hóa nhân vị. Chúa Giê-xu Christ là Đấng duy nhất nắm giữ sự sống và ban sự sống đời đời. Đức Thánh Linh không phải là một “lực”, mà là Thân vị thần linh đang hành động để tôn vinh Đấng Christ và biến đổi chúng ta.

Thay vì tìm kiếm sự cân bằng từ một hệ thống tự nhiên, chúng ta được mời gọi tìm kiếm sự bình an và sức mạnh trong mối tương giao với Đấng đã dựng nên tự nhiên. Hãy để sự tìm kiếm của chúng ta luôn hướng về Ngài, là “nguồn của sự sống” (Thi Thiên 36:9), và kinh nghiệm sự sống dồi dào mà chỉ Chúa Giê-xu Christ mới có thể ban cho (Giăng 10:10).