Những câu Kinh Thánh nào nói về sự chết?

Trong hành trình đức tin, sự chết là một thực tại không thể tránh khỏi và là một chủ đề trung tâm trong thần học Kinh Thánh. Hiểu biết về sự chết không chỉ giúp chúng ta đối diện với nỗi sợ hãi cuối cùng của con người, mà quan trọng hơn, nó dẫn dắt chúng ta đến với sự hiểu biết sâu sắc về tình trạng tội lỗi của nhân loại, ân điển cứu chuộc của Đức Chúa Trời và hy vọng vinh hiển trong Đấng Christ. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá những phân đoạn Kinh Thánh then chốt nói về sự chết dưới nhiều góc độ: nguồn gốc, bản chất, hậu quả và sự giải pháp tối thượng từ nơi Chúa.

Kinh Thánh trình bày rõ ràng rằng sự chết không phải là một phần trong kế hoạch nguyên thủy hoàn hảo của Đức Chúa Trời dành cho loài người. Sự chết xuất hiện như một hậu quả trực tiếp và nghiêm trọng của tội lỗi.

Sáng-thế Ký 2:16-17 chép: "Rồi, Giê-hô-va Đức Chúa Trời truyền lịnh cho người rằng: Ngươi được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn; nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến; vì một mai ngươi ăn, chắc sẽ chết." Tại đây, từ Hê-bơ-rơ cho "chết" là "מוֹת" (mavet), hàm ý một sự chấm dứt, một sự phân cách. Lời cảnh báo này thiết lập mối liên hệ nhân quả không thể chối cãi giữa sự bất tuân và sự chết.

Sau khi A-đam và Ê-va phạm tội, lời cảnh báo đó đã thành hiện thực. Sáng-thế Ký 3:19 ghi lại phán quyết của Đức Chúa Trời: "Ngươi sẽ làm đổ mồ hôi trán mới có mà ăn, cho đến ngày nào ngươi trở về đất, là nơi có ngươi ra; vì ngươi là bụi, và ngươi sẽ trở về bụi." Sự chết thể xác, sự trở về bụi đất, đã trở thành số phận chung của nhân loại. Sứ đồ Phao-lô tóm tắt chân lý này trong Rô-ma 5:12: "Cho nên, như bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người đều đã phạm tội." Từ Hy Lạp "θάνατος" (thanatos) được dùng ở đây, và trong nhiều chỗ khác, để chỉ sự chết như một thực tại phổ quát.

Kinh Thánh mô tả sự chết không chỉ đơn thuần là sự ngưng hoạt động của thân thể, mà là một hiện tượng đa chiều, ảnh hưởng đến toàn bộ con người.

1. Sự Chết Thuộc Linh (Sự Phân Cách Với Đức Chúa Trời): Đây là hậu quả tức thì và thảm khốc nhất của tội lỗi. Ngay khi con người phạm tội, mối tương giao mật thiết với Đức Chúa Trời bị cắt đứt. Ê-sai 59:2 nói rõ: "Nhưng ấy là sự gian ác các ngươi làm xa cách mình với Đức Chúa Trời; và tội lỗi các ngươi đã che khuất mặt Ngài khỏi các ngươi, đến nỗi Ngài không nghe các ngươi nữa." Sự chết thuộc linh này là tình trạng của mọi người chưa được tái sinh, như Ê-phê-sô 2:1 mô tả: "Còn anh em đã chết vì lầm lỗi và tội ác mình..." Từ "chết" (νεκρός, nekros) ở đây mang nghĩa thuộc linh – không có sự sống từ Đức Chúa Trời, không đáp ứng với những điều thuộc linh.

2. Sự Chết Thể Xác: Là sự kết thúc của đời sống thể chất, linh lìa khỏi thân thể (Gia-cơ 2:26). Hê-bơ-rơ 9:27 tuyên bố một chân lý hiển nhiên: "Theo như đã định cho loài người phải chết một lần, rồi chịu phán xét." Sự chết thể xác là "tiền công của tội lỗi" (Rô-ma 6:23a), một lời nhắc nhở hùng hồn về sự nghiêm trọng của tội và sự sa ngã của cả nhân loại.

3. Sự Chết Đời Đời (Sự Chết Thứ Hai): Đây là sự đoán phát cuối cùng và vĩnh viễn dành cho những ai khước từ sự cứu rỗi trong Đấng Christ. Khải-huyền 20:14-15 mô tả: "Đoạn, sự chết và âm phủ bị quăng xuống hồ lửa. Hồ lửa là sự chết thứ hai. Kẻ nào không được biên vào sách sự sống đều bị ném xuống hồ lửa." Sự chết đời đời không phải là sự hủy diệt hay ngưng tồn tại, mà là sự phân cách đời đời khỏi sự hiện diện đầy phước hạnh của Đức Chúa Trời, trong sự hình phạt không dứt.

Tin Mừng trọng tâm của Kinh Thánh là Chúa Giê-xu Christ đã đến để hủy phá quyền lực của sự chết và đem sự sống vĩnh phúc đến cho những kẻ tin.

1. Sự Chết Chuộc Tội Của Đấng Christ: Chúa Giê-xu đã trải nghiệm sự chết thể xác một cách đau đớn trên thập tự giá. Tuy nhiên, sự chết của Ngài mang ý nghĩa hoàn toàn khác: đó là sự chết thay, một của lễ chuộc tội. Ê-sai 53:5 tiên tri: "Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương; bởi sự sửa phạt người chịu chúng ta được bình an, bởi lằn roi người chúng ta được lành bịnh." Rô-ma 5:8 khẳng định: "Nhưng Đức Chúa Trời tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người có tội, thì Đấng Christ vì chúng ta chịu chết." Từ Hy Lạp "ὑπέρ" (huper) ở đây có nghĩa "thay cho", "vì lợi ích của", nhấn mạnh tính chất thay thế trong sự chết của Ngài.

2. Sự Phục Sinh Vinh Hiển: Sự sống lại của Chúa Giê-xu là bằng chứng quyền năng và chiến thắng của Ngài trên sự chết. 1 Cô-rinh-tô 15:20, 55-57 là lời tuyên bố đầy khải hoàn: "Nhưng bây giờ, Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, Ngài là trái đầu mùa của những kẻ ngủ... Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu? Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu?... Cảm tạ Đức Chúa Trời đã cho chúng ta sự thắng, nhờ Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta." Sự phục sinh xác nhận rằng Ngài đã hoàn toàn trả giá cho tội lỗi và đã phá tan xiềng xích của sự chết.

3. Sự Sống Lại Và Sự Sống Đời Đời Cho Người Tin: Vì Chúa Giê-xu đã sống lại, những ai thuộc về Ngài cũng sẽ được sống lại và hưởng sự sống đời đời. Giăng 11:25-26 ghi lại lời hứa của Chúa Giê-xu: "Ta là sự sống lại và sự sống; kẻ nào tin ta thì sẽ sống, mặc dầu đã chết rồi. Còn ai sống mà tin ta thì không hề chết chắc. Ngươi tin điều đó chăng?" Sự chết thể xác của Cơ Đốc nhân chỉ là "giấc ngủ" (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:13-14), và họ sẽ được sống lại với một thân thể vinh hiển, không bại hoại (1 Cô-rinh-tô 15:42-44, 52-54).

Lẽ thật về sự chết không chỉ là giáo lý để suy ngẫm, mà phải biến đổi cách chúng ta sống ngay hôm nay.

1. Sống Với Lòng Biết Ơn Và Hy Vọng: Hiểu rằng sự chết đã bị đánh bại giúp chúng ta đối diện với cái chết của người thân yêu trong Chúa và chính sự chết của mình với hy vọng, không với sự tuyệt vọng. 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:13 khích lệ: "Hỡi anh em, về phần người đã ngủ, chúng tôi chẳng muốn anh em không biết chi hết, hầu cho anh em chớ buồn rầu như người khác không có sự trông cậy."

2. Sống Có Mục Đích Và Khẩn Trương: Nhận biết rằng đời sống thể chất là tạm bợ (Gia-cơ 4:14) và sau đó là sự phán xét, thúc giục chúng ta sống khôn ngoan, "chuộc lấy thời gian" (Ê-phê-sô 5:15-16), đầu tư cho những điều có giá trị đời đời (Ma-thi-ơ 6:19-20).

3. Sống Thánh Khiết: Nhận thức về "tiền công của tội lỗi là sự chết" (Rô-ma 6:23) phải thúc đẩy chúng ta xa lánh tội lỗi và sống đời sống biệt riêng cho Chúa. Sự sống mới trong Christ đòi hỏi chúng ta "tính mình như đã chết về tội lỗi và như còn sống cho Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ" (Rô-ma 6:11).

4. Nhiệt Thành Trong Sự Làm Chứng: Hiểu được sự nghiêm trọng của "sự chết thứ hai" phải thôi thúc chúng ta chia sẻ Tin Lành cứu rỗi cho những người hư mất. Chúng ta mang sứ điệp về Con Đường, về Đấng đã cất "cái nọc của sự chết" đi (1 Cô-rinh-tô 15:55).

Kinh Thánh phơi bày sự chết trong tất cả sự kinh khiếp của nó như là hậu quả của tội lỗi, nhưng không dừng lại ở đó. Ánh sáng vinh quang của Phúc Âm chiếu rọi vào chủ đề u tối này, bày tỏ Chúa Giê-xu Christ là Đấng đã kinh nghiệm sự chết để hủy diệt nó. Đối với người tin Chúa, sự chết thể xác không còn là kẻ thù cuối cùng, mà đã trở thành cánh cửa dẫn vào sự hiện diện đời đời của Chúa (Phi-líp 1:21-23). Lời hứa quý báu nhất là: "Ngài sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt chúng, sẽ không có sự chết, cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa; vì những sự thứ nhất đã qua rồi." (Khải-huyền 21:4). Ước mong mỗi chúng ta, với lẽ thật này trong lòng, sẽ sống một đời sống đắc thắng, đầy hy vọng và hết lòng phục vụ Vua của sự sống.