Chúa Giê-su có phải là Tổng lãnh thiên thần Mi-ca-e không?

Trong hành trình đức tin, các tín hữu thường gặp những giáo lý hoặc quan điểm khác nhau về danh tính của Chúa Giê-su Christ. Một trong những quan điểm đó là đồng nhất Chúa Giê-su với Tổng lãnh thiên thần Mi-ca-e. Bài viết nghiên cứu chuyên sâu này sẽ dựa trên nền tảng Kinh Thánh thuần túy (sử dụng bản Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925), cùng với sự tham chiếu ngôn ngữ gốc Hy Lạp và Hê-bơ-rơ, để làm sáng tỏ câu hỏi: Chúa Giê-su có phải là Tổng lãnh thiên thần Mi-ca-e không? Câu trả lời ngắn gọn và dứt khoát từ Kinh Thánh là: Không. Chúa Giê-su Christ và Tổng lãnh thiên thần Mi-ca-e là hai nhân vật hoàn toàn khác biệt trong kế hoạch cứu rỗi của Đức Chúa Trời.

Kinh Thánh tuyên bố rõ ràng về thần tánh, vai trò và địa vị độc nhất vô nhị của Chúa Giê-su.

1. Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời (God/Θεός - Theos):
Giăng 1:1 chép: "Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời." Câu 14 khẳng định Ngôi Lời đó chính là Chúa Giê-su. Trong Tít 2:13, Sứ đồ Phao-lô gọi Chúa Giê-su là "Đức Chúa Trời lớn và Cứu Chúa chúng ta". Hê-bơ-rơ 1:8 trích dẫn Thi thiên 45:6 để áp dụng cho Chúa Giê-su: "Nhưng về Con thì có lời phán rằng: Hỡi Đức Chúa Trời, ngôi Ngài còn mãi đời nọ qua đời kia..." Đây là những tuyên bố trực tiếp về thần tánh của Đấng Christ.

2. Chúa Giê-su là Đấng Tạo Hóa (Creator), không phải thọ tạo:
Giăng 1:3: "Muôn vật bởi Ngài làm nên, chẳng vật chi đã làm nên mà không bởi Ngài." Cô-lô-se 1:16-17 càng làm sáng tỏ: "Vì muôn vật đã được dựng nên trong Ngài... thảy đều bởi Ngài và vì Ngài mà được dựng nên. Ngài có trước muôn vật, và muôn vật đứng vững trong Ngài." Danh từ Hy Lạp cho "dựng nên" ở đây là ἐκτίσθη (ektisthē), chỉ về hành động sáng tạo nguyên thủy. Chúa Giê-su là Đấng Tạo Hóa, trong khi mọi thiên sứ, bao gồm cả Mi-ca-e, đều là thọ tạo (Cô-lô-se 1:16).

3. Chúa Giê-su nhận sự thờ phượng:
Trong toàn bộ Kinh Thánh, chỉ một mình Đức Chúa Trời đáng nhận sự thờ phượng (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:3-5; Ma-thi-ơ 4:10). Thế nhưng, Chúa Giê-su đã nhiều lần nhận sự thờ phượng mà không hề từ chối (Ma-thi-ơ 14:33; 28:9, 17; Giăng 20:28; Hê-bơ-rơ 1:6). Trong Khải huyền, thiên sứ đã từ chối sự thờ phượng của Giăng và truyền ông chỉ nên thờ phượng Đức Chúa Trời (Khải huyền 19:10; 22:8-9). Sự tương phản này chứng minh Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời, còn thiên sứ, dù cao trọng đến đâu, cũng chỉ là đầy tớ.

4. Danh xưng và chức vụ độc nhất:
Chúa Giê-su là "Con Một" (Μονογενὴς - Monogenēs) của Đức Chúa Trời (Giăng 3:16), mang nghĩa độc nhất, không giống ai. Ngài là "Đấng Cứu Thế" (Σωτὴρ - Sōtēr), "Chiên Con của Đức Chúa Trời", "Đấng Christ", và "Chúa" (Κύριος - Kyrios) - danh xưng thường dùng để dịch danh của Đức Giê-hô-va trong Cựu Ước.

Danh xưng "Mi-ca-e" (מִיכָאֵל - Mîkhā'ēl) trong tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa là "Ai giống như Đức Chúa Trời?". Đây là một lời tuyên xưng khiêm nhường về sự cao cả vô song của Đức Chúa Trời. Kinh Thánh mô tả Mi-ca-e là một thiên sứ trưởng có vị trí đặc biệt.

1. Mi-ca-e là "một trong các quan trưởng đầu nhứt" (Đa-ni-ên 10:13):
Trong sách Đa-ni-ên, Mi-ca-e được mô tả là đấng cùng với thiên sứ khác chiến đấu chống lại các thần (các thế lực) của Ba-tư và Hy-lạp. Cụm từ "một trong các quan trưởng đầu nhứt" cho thấy có nhiều thiên sứ ở cấp bậc lãnh đạo, và Mi-ca-e là một trong số đó. Ông được gọi là "thiên sứ lớn" hay "thiên sứ trưởng của các ngươi" (Đa-ni-ên 12:1).

2. Mi-ca-e là "Tổng lãnh thiên thần" (Archangel/Ἀρχάγγελος - Archangelos):
Giu-đe 1:9 chép: "Vả, lại như thiên sứ trưởng Mi-ca-e, khi cùng ma quỉ tranh giành xác của Môi-se, không dám lấy lời nhiếc mắng mà định tội, song nói rằng: Cầu Chúa quở trách ngươi!" Từ Hy Lạp Ἀρχάγγελος là sự kết hợp của "archon" (thủ lĩnh) và "angelos" (sứ giả), nghĩa là "thủ lĩnh của các thiên sứ" hoặc "thiên sứ trưởng". Điều đáng chú ý là Giu-đe gọi Mi-ca-e là "thiên sứ trưởng Mi-ca-e", không phải là "thiên sứ trưởng duy nhất". Điều này phù hợp với khái niệm "một trong các quan trưởng" của Đa-ni-ên.

3. Mi-ca-e là chiến sĩ và người bảo vệ:
Hình ảnh xuyên suốt về Mi-ca-e là người chiến đấu cho dân sự Đức Chúa Trời (Đa-ni-ên 10:21; 12:1) và trong trận chiến trên trời chống lại Sa-tan và các thiên sứ phản loạn của nó (Khải huyền 12:7). Ông thi hành mệnh lệnh của Đức Chúa Trời với tư cách là một thọ tạo trung tín, không phải là Đấng ra lệnh.

4. Mi-ca-e không bao giờ được thờ phượng:
Không có chỗ nào trong Kinh Thánh ghi lại việc Mi-ca-e nhận sự thờ phượng. Ông luôn xuất hiện với tư cách là đầy tớ và sứ giả của Đức Chúa Trời Tối Cao.

Khi đặt các thuộc tính của Chúa Giê-su và Mi-ca-e cạnh nhau, sự khác biệt là trời vực:

1. Bản thể:
- Chúa Giê-su: Là Đức Chúa Trời, là Đấng Tạo Hóa (Giăng 1:1, 3; Cô-lô-se 1:16).
- Mi-ca-e: Là thiên sứ, là thọ tạo được dựng nên (Cô-lô-se 1:16; Thi thiên 148:2,5).

2. Sự thờ phượng:
- Chúa Giê-su: Được thờ phượng bởi người, thiên sứ (Hê-bơ-rơ 1:6), và mọi loài thọ tạo (Phi-líp 2:10-11).
- Mi-ca-e: Không nhận sự thờ phượng; ông chỉ là đầy tớ cùng chia xẻ sự thờ phượng Đức Chúa Trời.

3. Danh xưng và chức vụ:
- Chúa Giê-su: Là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời, Cứu Chúa, Chúa (Kyrios), Chiên Con.
- Mi-ca-e: Là thiên sứ trưởng, quan trưởng, chiến sĩ của Đức Chúa Trời.

4. Mối quan hệ với Đức Chúa Trời:
- Chúa Giê-su: Là Con Một, ở trong lòng Cha, ngang hàng với Đức Chúa Trời (Phi-líp 2:6).
- Mi-ca-e: Là đầy tớ, thi hành mệnh lệnh của Chúa và Đấng Christ.

5. Trong sách Khải huyền:
Khải huyền 12:7-9 mô tả: "Chiến tranh trên trời: Mi-ca-e và các thiên sứ người tranh chiến cùng con rồng..." Ở đây, Mi-ca-e và các thiên sứ của người (của Mi-ca-e) chiến đấu. Điều này cho thấy Mi-ca-e có các thiên sứ dưới quyền. Trong khi đó, xuyên suốt Khải huyền, Chúa Giê-su là Chiên Con đứng ở trung tâm ngai, là Đấng nhận sách khỏi tay Đức Chúa Trời (Khải huyền 5), là Vua của các vua, Chúa của các chúa (Khải huyền 19:16). Chức vụ và địa vị hoàn toàn khác biệt, không thể lẫn lộn.

Quan điểm cho rằng Chúa Giê-su là Mi-ca-e thường dựa vào 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16: "Vì sẽ có tiếng kêu lớn và tiếng của thiên sứ trưởng cùng tiếng kèn của Đức Chúa Trời, thì chính mình Chúa ở trên trời giáng xuống..." và kết luận rằng "tiếng của thiên sứ trưởng" là tiếng của Chúa Giê-su. Đây là cách giải nghĩa sai lệch.

Thứ nhất, câu Kinh Thánh phân biệt rõ ràng: "tiếng của thiên sứ trưởng" và "chính mình Chúa" là hai chủ thể khác nhau. Thiên sứ trưởng (có thể là Mi-ca-e) thổi kèn ra lệnh theo sự uỷ nhiệm của Chúa, còn Chúa là Đấng giáng xuống. Thứ hai, nếu cho rằng Chúa Giê-su là thiên sứ trưởng, thì điều này trực tiếp mâu thuẫn với Hê-bơ-rơ 1:4-14, nơi khẳng định Chúa Giê-su "tôn trọng hơn các thiên sứ bao nhiêu" và "hơn các thiên sứ". Ngài là Con, các thiên sứ là đầy tớ (câu 7). Thiên sứ thờ phượng Ngài (câu 6). Giáng cấp Chúa Giê-su thành một thiên sứ là phủ nhận thần tánh của Ngài, và đó là giáo lý của "thần linh sai lầm" (1 Giăng 4:1-3).

Việc hiểu đúng danh tính của Chúa Giê-su không chỉ là vấn đề thần học, mà còn ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống đức tin và sự thờ phượng của chúng ta.

1. Xác Lập Nền Tảng Đức Tin Đúng Đắn:
Đức tin của chúng ta đặt trên một Đấng Christ là Đức Chúa Trời thật và là người thật. Nếu Ngài chỉ là một thiên sứ cao cấp, thì sự chết của Ngài không có giá trị vô hạn để chuộc tội cho cả nhân loại. Chỉ vì Ngài là Đức Chúa Trời, nên sự hy sinh của Ngài mới có giá trị vĩnh cửu và đủ để cứu bất cứ ai tin (Công vụ 20:28; Rô-ma 5:8-9). Sự xưng công bình của chúng ta dựa trên thân vị và công trình của Đấng Christ, Đức Chúa Trời.

2. Hướng Đến Đối Tượng Thờ Phượng Chính Xác:
Chúng ta thờ phượng Chúa Giê-su vì Ngài là Đức Chúa Trời. Nếu xem Ngài là thiên sứ, chúng ta đang rơi vào nguy cơ thờ phượng thọ tạo thay vì Đấng Tạo Hóa (Rô-ma 1:25). Sự thờ phượng của chúng ta phải dâng lên cho Ba Ngôi Đức Chúa Trời: Cha, Con (Giê-su Christ) và Thánh Linh.

3. Cảnh Giác Với Các Giáo Lý Sai Lầm:
Lời Chúa cảnh báo sẽ có những giáo sư giả đem đến các giáo lý sai lạc (2 Phi-e-rơ 2:1). Việc hạ thấp thân vị của Chúa Giê-su là một trong những dấu hiệu của sự dối trá. Tín hữu cần được trang bị bởi Lời Chúa, biết phân biệt chân lý và giả dối. Hãy "thử cho biết các thần có phải đến bởi Đức Chúa Trời chăng" (1 Giăng 4:1).

4. Sống Với Sự Tự Tin Của Con Cái Đức Chúa Trời:
Khi biết rằng Đấng chúng ta tin và bước đi theo chính là Đấng Tạo Hóa, Vua của vũ trụ, chúng ta có thể sống với đầy đủ sự bình an và tin quyết. Sự cầu nguyện của chúng ta được thưa với Cha qua danh Con, là Đấng có mọi quyền năng trên trời dưới đất (Ma-thi-ơ 28:18). Điều này ban cho chúng ta sự can đảm trong chứng đạo, sự kiên nhẫn trong hoạn nạn, và niềm hy vọng vững chắc về tương lai.

Qua sự nghiên cứu Kinh Thánh cách cẩn thận, chúng ta đi đến kết luận rõ ràng: Chúa Giê-su Christ không phải và không bao giờ là Tổng lãnh thiên thần Mi-ca-e. Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời nhập thể, là Con Một của Đức Chúa Trời, là Đấng Tạo Hóa và Cứu Chúa duy nhất của chúng ta. Trong khi đó, Mi-ca-e là một thiên sứ trưởng trung tín, là thọ tạo xuất sắc của Đức Chúa Trời, được Ngài dùng trong các trận chiến thuộc linh. Sự nhầm lẫn giữa hai danh tính này dẫn đến một giáo lý sai lầm nghiêm trọng, làm giảm giá trị thần tánh và công trình cứu chuộc của Chúa Giê-su.

Là những người tin theo Lời Chúa, chúng ta hãy giữ vững đức tin nơi Chúa Giê-su Christ là Chúa và là Đức Chúa Trời của chúng ta (Giăng 20:28). Hãy tôn cao Ngài trong sự thờ phượng, đời sống và chứng nhận. Hãy ghi nhớ lời tuyên xưng của Phi-e-rơ: "Chúa có những lời của sự sống đời đời; và chúng tôi đã tin và nhận biết rằng Chúa là Đấng Thánh của Đức Chúa Trời" (Giăng 6:68-69). Nguyện xin ân điển và lẽ thật của Chúa Giê-su Christ, Con Đức Chúa Trời, ở cùng chúng ta. A-men.