Tại Sao Trẻ Thơ Bị Đập Nát (Na-hum 3:10)?
Đoạn Kinh Thánh Na-hum 3:10, với những hình ảnh đau lòng về cảnh trẻ thơ bị đập nát, là một trong những phân đoạn khó đọc và khó giải thích nhất trong toàn bộ Kinh Thánh. Đối với nhiều Cơ Đốc nhân ngày nay, câu này dường như mâu thuẫn với hình ảnh về một Đức Chúa Trời của tình yêu thương. Tuy nhiên, một nghiên cứu chuyên sâu về bối cảnh lịch sử, văn hóa, thần học và văn mạch của sách tiên tri Na-hum sẽ giúp chúng ta hiểu thấu đáo thông điệp của Đức Chúa Trời trong câu Kinh Thánh đầy thách thức này. Bài viết này sẽ khám phá sứ điệp của Na-hum 3:10 không phải như một hành động tàn bạo độc lập, mà là một phần trong mô tả về sự phán xét công bình và đầy đủ của Đức Chúa Trời trên một đế quốc tội ác.
Sách Na-hum là một sách tiên tri trong Cựu Ước, tập trung vào sự sụp đổ của thành Ninive, thủ đô của đế quốc A-si-ri hung bạo. Để hiểu Na-hum 3:10, chúng ta phải đặt nó trong dòng chảy của toàn bộ sách. Na-hum không phải là một tiên tri của sự phán xét tùy tiện, mà là một sứ giả loan báo sự công bình (צְדָקָה - tsedaqah) và báo trả của Đức Chúa Trời.
Na-hum mở đầu bằng một tuyên bố về bản tánh của Đức Giê-hô-va: "Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời ghen tương và báo thù; Đức Giê-hô-va báo thế và đầy sự giận. Đức Giê-hô-va báo thù các đối thủ Ngài, và cơn giận Ngài giữ lấy các kẻ thù nghịch Ngài." (Na-hum 1:2). Tuy nhiên, ngay sau đó, câu 3 tuyên bố: "Đức Giê-hô-va chậm giận và có quyền năng lớn, nhưng Ngài chẳng cầm kẻ có tội là vô tội." Đây là chìa khóa: sự thánh khiết và công bình của Đức Chúa Trời đòi hỏi Ngài phải xét đoán tội lỗi, nhưng Ngài "chậm giận" (אֶרֶךְ אַפַּיִם - 'erek 'appayim), kiên nhẫn chờ đợi sự ăn năn.
Đế quốc A-si-ri, mà Ninive là trung tâm, nổi tiếng với sự tàn bạo khủng khiếp trong các cuộc chinh phạt. Các biên niên sử lịch sử mô tả họ như những kẻ tra tấn, lột da, chặt đầu, và xây núi bằng hộp sọ của kẻ thù. Họ đã xâm lược Vương Quốc Y-sơ-ra-ên (phía Bắc) vào năm 722 TCN, dẫn đến sự lưu đày. Sự kiêu ngạo và hung bạo của họ đã lên đến đỉnh điểm (Xa-cha-ri 10:11). Vì vậy, sứ điệp của Na-hum là sự ứng nghiệm của nguyên tắc thần học: "Đức Chúa Trời chẳng nể mặt ai" (Phục Truyền 10:17) và "ai gieo giống chi, lại gặt giống ấy" (Ga-la-ti 6:7).
Chúng ta hãy đọc Na-hum 3:10 trong bản Truyền Thống 1925: "Song nó cũng đã bị đày, phải làm phu tù; các con trẻ nó cũng bị đập nát nơi đầu các đường phố; người ta bắt thăm trên các kẻ tôn trọng nó, và các kẻ sang trọng nó đều bị trói bằng xích sắt."
Đoạn văn này nằm trong một mô tả lớn hơn về số phận của Ninive, được so sánh với thành Nô-A-môn (Thebes) của Ai Cập, một thành trì hùng mạnh khác cũng đã bị hủy diệt (Na-hum 3:8-10). Tiên tri Na-hum đang sử dụng một phương pháp tu từ phổ biến trong văn chương tiên tri: mô tả sự hủy diệt hoàn toàn theo ngôn ngữ chiến tranh thời đó. Trong chiến tranh cổ đại Near East, việc tiêu diệt hoàn toàn một thành phố (herem) thường bao gồm việc giết chết mọi cư dân, kể cả phụ nữ và trẻ em, để ngăn chặn sự trả thù trong tương lai và thể hiện sự chinh phục tuyệt đối.
Cụm từ "bị đập nát" trong tiếng Hê-bơ-rơ là "רֻטַּשׁ" (ruttash), một động từ mạnh mẽ có nghĩa là đập vỡ, nghiền nát. Hình ảnh này không phải để tán dương bạo lực, mà để mô tả một cách chân thực và kinh hoàng sự kết thúc tàn khốc và hoàn toàn của một chế độ tội ác. Điều quan trọng cần nhớ: đây là một lời tiên tri về những gì *sẽ* xảy ra với Ninive, chứ không phải một mệnh lệnh từ Đức Chúa Trời. Nó mô tả hành động của quân đội Ba-by-lôn và Mê-đi (những kẻ thù của A-si-ri) theo cách thức tàn bạo thông thường của thời đại đó.
Câu này phục vụ một mục đích thần học kép:
1. Sự Đảo Ngược Công Bình: A-si-ri đã làm điều tương tự với vô số dân tộc khác, bao gồm cả Y-sơ-ra-ên. Giờ đây, họ sẽ gặt lấy những gì họ đã gieo (Khải Huyền 13:10). Đây là sự thực hiện của nguyên tắc "mắt đền mắt" (lex talionis) trên quy mô quốc gia.
2. Sự Hủy Diệt Hoàn Toàn: Việc giết cả trẻ con nhấn mạnh rằng đây không phải là một thất bại quân sự thông thường, mà là sự kết thúc vĩnh viễn của đế quốc A-si-ri và hệ tư tưởng hung bạo của nó. Không có thế hệ kế thừa để phục hồi đế chế.
Để không hiểu lầm Na-hum 3:10 như một sự tán thành của Đức Chúa Trời đối với bạo lực chống lại trẻ em, chúng ta phải đọc nó dưới ánh sáng của toàn bộ Kinh Thánh.
1. Thái Độ Của Đức Chúa Trời Đối Với Trẻ Em: Kinh Thánh liên tục thể hiện sự quan tâm đặc biệt của Đức Chúa Trời dành cho trẻ em và sự phẫn nộ của Ngài khi chúng bị hại. Chúa Giê-xu phán: "Hãy để con trẻ đến cùng ta, đừng ngăn cấm chúng nó" (Mác 10:14). Ngài cảnh báo nặng nề về việc làm hại trẻ nhỏ: "Kẻ nào làm cho một đứa trong những đứa nhỏ nầy sa ngã, thì thà buộc cối đá vào cổ nó mà quăng xuống biển còn hơn." (Mác 9:42). Sự đau đớn của Đức Chúa Trời trước cảnh bạo lực chống lại người vô tội được bày tỏ rõ ràng trong những câu như Thi Thiên 106:37-38, mô tả sự ghê tởm của Ngài khi dân Y-sơ-ra-ên giết con cái họ để tế thần.
2. Bản Chất Của Sự Phán Xét Cựu Ước: Các sự kiện như thế phải được hiểu trong giai đoạn quản trị của luật pháp và các quốc gia. Đức Chúa Trời đã sử dụng các quốc gia khác (như Ba-by-lôn) như là "roi" (Ê-sai 10:5) để đoán phát A-si-ri, và sau đó chính Ba-by-lôn cũng bị đoán phát vì sự tàn bạo quá mức của họ (Ha-ba-cúc 1-2). Đức Chúa Trời giao cho các chính quyền con người quyền "cầm gươm" (Rô-ma 13:4) để duy trì trật tự và thi hành công lý, nhưng Ngài vẫn sẽ xét đoán họ về cách họ sử dụng quyền lực đó.
3. Đỉnh Cao Của Mặc Khải: Chúa Giê-xu Christ: Nhìn dưới ánh sáng của Tân Ước, chúng ta thấy rõ hơn trái tim của Đức Chúa Trời. Trong Chúa Giê-xu, chúng ta thấy Đức Chúa Trời hứng chịu sự bạo lực thay vì gây ra nó. Trên thập tự giá, Đấng hoàn toàn vô tội đã bị "đập nát" vì tội lỗi của chúng ta (Ê-sai 53:5). Sự phán xét cuối cùng và vĩnh viễn đối với mọi điều ác - bao gồm mọi hành động bạo lực chống lại trẻ em ở Ninive và mọi nơi khác - đã được hoãn lại và sẽ được thực hiện vào Ngày Sau Rốt (Khải Huyền 20:11-15). Trong thời đại ân điển này, tiếng gọi của Đức Chúa Trời là sự ăn năn và đức tin (Công Vụ 17:30-31), một cánh cửa mở ra ngay cả cho những thành phố tội lỗi nhất, như chính Ninive đã từng ăn năn dưới sự rao giảng của Giô-na.
Làm thế nào chúng ta, là Cơ Đốc nhân sống dưới giao ước ân điển, có thể rút ra những bài học thuộc linh từ một phân đoạn khó như Na-hum 3:10?
1. Có Cái Nhìn Nghiêm Túc Về Tội Lỗi và Sự Công Bình Của Đức Chúa Trời: Chúng ta sống trong một thời đại thường xem nhẹ tội lỗi. Na-hum nhắc nhở chúng ta rằng Đức Chúa Trời là Đấng Thánh Khiết, và tội lỗi - đặc biệt là tội ác có hệ thống, áp bức và bạo lực - có những hậu quả nghiêm trọng. Là con cái Chúa, chúng ta được kêu gọi "ghét điều dữ, mến điều lành" (A-mốt 5:15). Sự hiểu biết về sự công bình của Đức Chúa Trời giúp chúng ta trân trọng hơn sự hy sinh của Chúa Giê-xu, Đấng đã gánh chịu sự phán xét thay cho chúng ta.
2. Đứng Về Phía Người Bị Áp Bức và Cầu Nguyện Cho Sự Công Bình: Sứ điệp của Na-hum là tin mừng cho những người đang bị áp bức bởi các thế lực gian ác. Ngày nay, chúng ta được kêu gọi đồng cảm với những nạn nhân của bạo lực, bóc lột và bất công. Chúng ta có thể cầu nguyện cách cụ thể cho sự can thiệp của Đức Chúa Trời, cho sự sụp đổ của các cơ cấu tội ác, và cho sự an ủi dành cho những người đau khổ. Chúng ta cũng có thể hành động thông qua việc hỗ trợ các tổ chức nhân đạo Cơ Đốc bảo vệ trẻ em và người dễ bị tổn thương.
3. Nuôi Dưỡng Tinh Thần Ăn Năn và Khiêm Nhường Cá Nhân: Trong khi Na-hum nói về một quốc gia, nguyên tắc thuộc linh cũng áp dụng cho cá nhân. Sự kiêu ngạo và cứng lòng của Ninive đã dẫn đến sự hủy diệt. Chúng ta cần xét lòng mình mỗi ngày. Có điều gì trong đời sống tôi cần được Đức Chúa Trời "đập nát" - kiêu ngang, tham lam, oán giận, hay thờ hình tượng? Chúng ta hãy đến với Chúa trong sự khiêm nhường, biết ơn vì Ngài "chậm giận" và ban cho chúng ta cơ hội ăn năn.
4. Rao Truyền Tin Lành Của Sự Cứu Rỗi: Sự phán xét trên Ninive là lời cảnh báo cuối cùng. Chúng ta sống trong thời kỳ ân điển, khi tin lành về sự cứu rỗi qua Chúa Giê-xu Christ được rao truyền cho mọi dân tộc. Thay vì tập trung vào sự hủy diệt của kẻ thù, chúng ta được kêu gọi trở nên những sứ giả của sự hòa giải (2 Cô-rinh-tô 5:18-20). Chúng ta mang đến một thông điệp hy vọng: dù tội lỗi có nghiêm trọng đến đâu, ân điển của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ còn lớn hơn nhiều (Rô-ma 5:20).
Na-hum 3:10 không phải là một câu Kinh Thánh độc lập để chúng ta lấy làm kinh hoàng hay dùng để biện minh cho bạo lực. Thay vào đó, nó là một phần của bức tranh lớn hơn về sự công bình thánh khiết và không thể tránh khỏi của Đức Chúa Trời đối với tội ác có hệ thống và không ăn năn. Hình ảnh đau lòng về trẻ thơ bị đập nát phơi bày sự tàn khốc tột cùng của tội lỗi và chiến tranh, đồng thời nhấn mạnh sự hủy diệt hoàn toàn mà một xã hội phản loạn chống lại Đức Chúa Trời sẽ phải đối mặt.
Cuối cùng, phân đoạn này dẫn đôi mắt đức tin của chúng ta về phía thập tự giá. Tại đó, Con Một vô tội của Đức Chúa Trời đã bị "đập nát" vì tội lỗi của cả thế gian, bao gồm cả tội lỗi của Ninive và của chính chúng ta. Trong Đấng Christ, sự công bình và tình yêu thương của Đức Chúa Trời gặp nhau. Là những người đã nhận được ân điển này, chúng ta được kêu gọi sống với lòng kính sợ Chúa, theo đuổi sự công bình, yêu thương lòng thương xót, và bước đi cách khiêm nhường với Đức Chúa Trời chúng ta (Mi-chê 6:8).
"Hỡi Đức Giê-hô-va, tôi có nghe danh Ngài thì lấy làm sợ. Hỡi Đức Giê-hô-va, xin Ngài phát họa công việc Ngài giữa các năm; Hãy làm cho biết giữa các năm. Khi gặp cơn thạnh nộ, xin Ngài nhớ đến sự thương xót!" (Ha-ba-cúc 3:2).