Tại sao Chúa dùng xương sườn của Adam để tạo ra Eva?

Câu chuyện sáng tạo con người trong Sáng-thế-ký là một trong những phân đoạn quan trọng nhất của Kinh Thánh, mặc khải cho chúng ta về phẩm giá, mục đích và các mối quan hệ cốt lõi của nhân loại. Trong đó, chi tiết Chúa dùng chính xương sườn của Adam để tạo nên Eva (Sáng-thế-ký 2:21-22) không phải là một hành động ngẫu nhiên hay đơn thuần về mặt sinh học. Đó là một hành động đầy chủ ý, mang ý nghĩa thần học sâu sắc, chứa đựng những chân lý vĩnh cửu về bản chất của hôn nhân, mối quan hệ giữa nam và nữ, và hình ảnh của chính Đức Chúa Trời. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá ý nghĩa của biến cố này dựa trên văn bản Kinh Thánh, ngôn ngữ gốc, và sự mặc khải trọn vẹn của Chúa Cứu Thế Giê-xu.

Trước khi đi vào chi tiết về chiếc xương sườn, chúng ta phải đặt câu chuyện trong bối cảnh của nó. Sáng-thế-ký đoạn 2 cung cấp một cái nhìn chi tiết hơn về sự sáng tạo con người so với tổng quan trong chương 1. Sau khi Đức Chúa Trời tạo dựng Adam từ bụi đất (Sáng-thế-ký 2:7), Ngài đặt ông trong vườn Ê-đen và phán: "Loài người ở một mình thì không tốt; ta sẽ làm nên một kẻ giúp đỡ giống như nó" (Sáng-thế-ký 2:18). Lời tuyên bố "không tốt" này thật đáng chú ý, vì trước đó mọi thứ Chúa tạo dựng Ngài đều phán là "tốt lành". Điều này cho thấy bản chất xã hội và quan hệ của con người là một phần thiết yếu trong ý định tốt lành của Đấng Tạo Hóa.

Tiếp theo, Đức Chúa Trời cho Adam đặt tên cho mọi loài thú, nhưng "về phần Adam, thì chẳng tìm được một ai giúp đỡ giống như mình hết" (Sáng-thế-ký 2:20). Chỉ sau sự thất bại trong việc tìm kiếm này, Đức Chúa Trời mới thực hiện hành động đặc biệt: "Giê-hô-va Đức Chúa Trời làm cho Adam ngủ mê, bèn lấy một xương sườn của người, rồi lấp thịt thế vào. Giê-hô-va Đức Chúa Trời dùng xương sườn đã lấy nơi Adam dựng nên một người nữ, đưa đến cùng Adam" (Sáng-thế-ký 2:21-22).

Từ ngữ Hê-bơ-rơ được dùng cho "xương sườn" ở đây là **tsela** (צֵלָע). Từ này không chỉ có nghĩa là "xương sườn" theo giải phẫu, mà còn có thể mang nghĩa "bên cạnh", "mặt bên", hay "cánh" (như của một tòa nhà, xem trong 2 Sa-mu-ên 16:13). Điều này gợi ý rằng Đức Chúa Trời không chỉ lấy một mảnh xương vật chất, mà là lấy một phần từ chính "cạnh sườn", từ chính trung tâm sự sống của Adam. Trong văn hóa Cận Đông cổ, vùng gần xương sườn được xem là nơi của sự sống, cảm xúc và tình yêu (như cách chúng ta nói "trái tim" ngày nay). Hành động "lấp thịt thế vào" cũng đáng chú ý, cho thấy sự chữa lành và trọn vẹn của Adam sau khi một phần bị lấy đi.

Chi tiết này không thể chỉ được giải thích theo nghĩa đen một cách hời hợt. Nó là một hình bóng, một ẩn dụ thần học được Đức Chúa Trời thiết kế để dạy dỗ chúng ta.

1. Sự Bình Đẳng trong Phẩm Giá và Sự Khác Biệt trong Chức Năng: Eva không được tạo từ bụi đất (khác biệt với Adam về nguồn gốc), cũng không được tạo từ đầu (để trị trên) hay từ chân (để bị trị dưới). Bà được tạo ra từ **xương sườn** – từ cạnh bên, để đứng ngang hàng, gần trái tim và dưới cánh tay bảo vệ. Điều này công bố một chân lý vĩnh cửu: người nữ và người nam có cùng phẩm giá, cùng bản chất loài người (imago Dei – hình ảnh Đức Chúa Trời), và cùng giá trị trước mặt Đấng Tạo Hóa. Tuy nhiên, họ được tạo dựng có sự khác biệt và bổ sung cho nhau. "Kẻ giúp đỡ" (Hê-bơ-rơ: ezer עֵזֶר) không hàm ý thấp kém hay phụ thuộc. Cùng từ này được dùng để mô tả Đức Chúa Trời như Đấng giúp đỡ của Y-sơ-ra-ên (Thi-thiên 33:20). Đó là một sự hỗ trợ mạnh mẽ, cần thiết và tích cực.

2. Sự Hiệp Nhất Cốt Lõi của Hôn Nhân: Phản ứng của Adam khi thấy Eva đã nói lên tất cả: "Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi! Người nầy sẽ được gọi là người nữ [ishshah], vì nó do nơi người nam [ish] mà có" (Sáng-thế-ký 2:23). Ở đây, lần đầu tiên chúng ta thấy sự đối ứng về ngôn ngữ: Ish (nam) và Ishshah (nữ). Họ chia sẻ cùng một căn nguyên. Điều này là nền tảng cho lời tuyên bố tiếp theo: "Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một thịt" (Sáng-thế-ký 2:24). Sự "một thịt" không chỉ là sự kết hợp thể xác, mà còn là sự hiệp nhất về tâm linh, tình cảm và mục đích. Nó là sự tái lập mối liên hệ nguyên thủy vốn có – xương của xương tôi, thịt của thịt tôi. Hôn nhân là sự kết nối trở lại của điều đã từng là một thể thống nhất.

3. Hình Bóng về Đấng Christ và Hội Thánh: Đây có lẽ là ý nghĩa vĩ đại và sâu sắc nhất được Tân Ước mặc khải. Sứ đồ Phao-lô trong Ê-phê-sô 5:28-32 đã trực tiếp liên hệ sự kiện này với mối quan hệ giữa Đấng Christ và Hội Thánh: "Chồng cũng phải yêu vợ như chính thân mình. Ai yêu vợ mình thì yêu chính mình vậy... Vì không ai ghét chính thân mình, nhưng nuôi nấng săn sóc nó, cũng như Đấng Christ đối với Hội thánh, vì chúng ta là chi thể của thân Ngài. Vì điều nầy, người nam sẽ lìa cha mẹ mình mà gắn bó với vợ, và hai người sẽ thành một thịt. Sự mầu nhiệm nầy là lớn, tôi nói về Đấng Christ và Hội thánh".

Adam đã phải "ngủ" (một giấc ngủ sâu, có thể hiểu là hình bóng của sự chết) để từ thân thể ông, một người nữ được ban ra để kết hiệp với ông. Tương tự, Đấng Christ – Adam Sau Cùng (1 Cô-rinh-tô 15:45) – đã phải chịu sự chết trên thập tự giá (giấc ngủ của sự chết). Từ cạnh sườn bị đâm thâu của Ngài (Giăng 19:34), chảy ra nước và huyết, tượng trưng cho sự sống, sự tẩy sạch (huyết) và sự sinh ra mới bởi Thánh Linh (nước). Từ sự hy sinh đó, Hội Thánh – là cô dâu của Ngài – được sinh ra. Hội Thánh được tạo dựng từ chính bản chất và sự sống của Đấng Christ, để rồi được đem đến trình diện với Ngài trong mối quan hệ giao ước yêu thương và hiệp nhất vĩnh cửu.

Chân lý này không chỉ là câu chuyện lịch sử; nó có sức biến đổi mạnh mẽ cho đời sống hôm nay.

1. Đối Với Hôn Nhân và Gia Đình:

• Nguyên Tắc Bình Đẳng và Bổ Sung: Vợ chồng Cơ Đốc phải nhìn nhau như những người ngang hàng về giá trị, được tạo dựng từ một nguồn gốc. Sự lãnh đạo của người chồng (Ê-phê-sô 5:23) không phải là sự thống trị độc tài, mà là sự lãnh đạo phục vụ, yêu thương như Đấng Christ, và sự thuận phục của người vợ là tự nguyện, tôn trọng như Hội Thánh đối với Christ. Họ là "đồng thừa kế của ân điển sự sống" (1 Phi-e-rơ 3:7).
• Mục Tiêu Hiệp Nhất: Mọi quyết định, ước mơ, và xung đột cần được giải quyết với mục tiêu tái lập và bảo vệ sự "một thịt". Hôn nhân là quá trình của sự "dính díu" (gắn bó) và trở nên một, không phải là cuộc chiến giành quyền lực.
• Tình Yêu Hy Sinh: Người chồng được kêu gọi yêu vợ "như chính thân mình" (Ê-phê-sô 5:28), vì thực sự họ là một. Tình yêu này phản chiếu tình yêu hy sinh của Đấng Christ.

2. Đối Với Cá Nhân và Mối Quan Hệ với Chúa:

• Nhận Biết Căn Tính Trong Đấng Christ: Mỗi tín hữu cần hiểu rằng chúng ta được tạo dựng mới trong Đấng Christ (2 Cô-rinh-tô 5:17). Chúng ta thuộc về Ngài, được cứu chuộc bởi huyết Ngài, và được ban sự sống từ sự chết của Ngài – tựa như Eva từ xương sườn Adam. Căn tính của chúng ta được đặt nền trên mối quan hệ giao ước này.
• Sống Trong Sự Hiệp Nhất với Cô Dâu Chúa: Là chi thể của Hội Thánh, chúng ta được kêu gọi sống trong sự hiệp một, yêu thương, và hỗ trợ lẫn nhau (1 Cô-rinh-tô 12:12-27). Sự chia rẽ, ghen ghét, hay kiêu ngạo trong thân thể là điều nghịch lại với mẫu hình nguyên thủy của sự hiệp nhất từ xương và thịt chung.

3. Đối Với Quan Điểm Về Giới Tính và Phẩm Giá Con Người:

• Câu chuyện này là nền tảng Kinh Thánh để phản đối mọi hình thức khinh thường, đàn áp, hay lạm dụng phụ nữ. Người nữ không phải là sản phẩm thứ cấp, mà là kiệt tác cuối cùng của công trình sáng tạo, được tạo dựng từ nơi gần nhất với trái tim của nhân loại.
• Nó cũng khẳng định sự khác biệt giữa nam và nữ là tốt lành và có chủ ý từ Đấng Tạo Hóa. Sự bổ sung này là phương tiện để phản chiếu hình ảnh Đức Chúa Trời một cách trọn vẹn hơn (Sáng-thế-ký 1:27).

Chiếc xương sườn mà Đức Chúa Trời lấy từ Adam để dựng nên Eva là một chi tiết đầy quyền năng và ý nghĩa. Nó không phải là một câu chuyện ngụ ngôn đơn giản, mà là một mặc khải thần học về bản chất của tình yêu, sự hiệp nhất và giao ước. Nó chỉ cho chúng ta thấy kế hoạch nguyên thủy tốt lành của Đức Chúa Trời cho hôn nhân: một mối quan hệ bình đẳng, bổ sung, hiệp nhất và thánh khiết.

Quan trọng hơn hết, nó hướng chúng ta đến một "Adam" khác – là Chúa Giê-xu Christ. Giấc ngủ của Adam là hình bóng cho sự chết của Đấng Christ trên thập tự giá. Eva được tạo từ Adam đang ngủ là hình bóng cho Hội Thánh được sinh ra từ sự hy sinh của Đấng Christ. Và sự hiệp nhất "một thịt" là hình bóng cho mối tương giao mật thiết, vĩnh cửu giữa Cứu Chúa và cô dâu Ngài.

Do đó, mỗi khi đọc lại phân đoạn quen thuộc này, chúng ta hãy thấy sự khôn ngoan, tình yêu và chủ ý tuyệt vời của Đức Chúa Trời. Hãy để chân lý này điều chỉnh các mối quan hệ của chúng ta, củng cố hôn nhân và gia đình, và trên hết, đưa chúng ta đến sự thờ phượng, biết ơn Đấng đã hi sinh chính mình để chúng ta – Hội Thánh của Ngài – được thuộc về Ngài, là xương bởi xương Ngài, thịt bởi thịt Ngài, qua huyết của giao ước mới đời đời. A-men.

“Người nầy, lần nầy, là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi...” - Sáng-thế-ký 2:23