Có phải Cựu Ước trừng phạt tội phạm thượng bằng cái chết?

Câu này thường được xếp chung trong các luật về tội phạm thượng. Từ "naqab" (נקב) được dịch là "sỉ nhục" có nghĩa đen là "đâm thủng, xuyên qua", mang ý xúc phạm nghiêm trọng. Điều thú vị là câu này đặt việc "sỉ nhục Đức Chúa Trời" song song với "rủa sả vua chúa", cho thấy trong cơ cấu thần quyền của Y-sơ-ra-ên, tội phạm thượng chống lại Đức Chúa Trời cũng nghiêm trọng như tội phản nghịch chống lại người lãnh đạo được Ngài xức dầu.

Luật pháp không chỉ dừng ở việc "rủa sả" bằng lời. Các nguyên tắc liên quan bao gồm:

• Tội báng bổ (blasphemy): Trong I Các Vua 21:10, 13, hoàng hậu Giê-sa-bên sắp đặt những kẻ làm chứng dối buộc tội Na-bốt đã "rủa sả Đức Chúa Trời và vua", dẫn đến án tử hình cho Na-bốt. Điều này cho thấy tội này bị lạm dụng chính trị, nhưng cũng minh họa mức độ nghiêm trọng của nó trong luật pháp.
• Tội thờ lạy hình tượng và phù phép: Phục Truyền Luật Lệ Ký 13:1-10 quy định xử tử bất cứ ai, dù là tiên tri hay người thân, xúi giục dân chúng phản bội Đức Giê-hô-va mà theo các thần khác. Đây là một dạng phạm thượng trên phương diện hành động và thờ phượng.
• Nguyên tắc "mắt đền mắt" (lex talionis): Hình phạt tử hình phản ánh nguyên tắc công lý tương xứng. Xúc phạm đến Sự Sống và Danh của Đấng Tạo Hóa (nguồn cội của mọi sự sống) bằng một hành động hủy diệt như "rủa sả", thì hình phạt tương xứng là mất đi sự sống của chính mình.

Tân Ước mang đến sự hiểu biết sâu sắc và trọn vẹn hơn về tội phạm thượng, đặc biệt qua chức vụ của Chúa Giê-xu Christ.

1. Chúa Giê-xu Bị Buộc Tội Phạm Thượng: Chính Chúa Giê-xu đã bị các lãnh đạo Do Thái buộc tội phạm thượng (Ma-thi-ơ 26:65; Mác 14:64) vì Ngài tuyên bố mình là Con Đức Chúa Trời và sẽ ngồi bên hữu Đấng Quyền Năng. Điều này cho thấy quan niệm về tội phạm thượng đã bị thu hẹp và biến chất thành công cụ để chống lại Đấng Mê-si.

2. Tội Phạm Thượng Chống Lại Thánh Linh: Chúa Giê-xu mặc khải một tầm mức mới, nghiêm trọng hơn của tội phạm thượng. "Hễ ai nói phạm đến Con người thì sẽ được tha; song hễ ai nói phạm đến Đức Thánh Linh thì sẽ chẳng được tha, đời nầy đời sau cũng vậy" (Ma-thi-ơ 12:31-32). Tội này, trong bối cảnh, là cố chấp quy nguyên nhân công việc quyền năng của Thánh Linh Đức Chúa Trời nơi Chúa Giê-xu cho Bê-ên-xê-bun. Đây là sự chối bỏ có chủ ý và hoàn toàn đối với chứng cớ và ơn thánh của Đức Chúa Trời, dẫn đến sự hư mất đời đời – một hình phạt nghiêm trọng hơn cái chết thuộc thể.

3. Luật Pháp được Làm Trọn trong Christ: Sứ đồ Phao-lô giải thích rằng "Đấng Christ là sự cuối cùng của luật pháp" (Rô-ma 10:4). Luật pháp Cựu Ước về tội phạm thượng và hình phạt của nó là "cái bóng" (Cô-lô-se 2:17) chỉ về thực tại thiêng liêng. Hình phạt tử hình trong Cựu Ước là một biểu tượng mạnh mẽ cho sự thật rằng tội lỗi (mà đỉnh điểm là sự phản loạn chống lại Đức Chúa Trời) đáng bị sự chết đời đời (Rô-ma 6:23). Chúa Giê-xu Christ, Con Đức Chúa Trời, đã gánh lấy hình phạt đó thay cho chúng ta. Ngài "đã trở nên sự rủa sả vì chúng ta" (Ga-la-ti 3:13) – chính Ngài chịu sự "rủa sả" và sự chết mà lẽ ra dành cho những kẻ phạm thượng, để ai tin Ngài thì được tha thứ và sống.

Hiểu biết này không đơn thuần là kiến thức lịch sử, mà phải biến đổi đời sống chúng ta:

1. Tôn Kính Danh Chúa trong Lời Nói và Lối Sống: Mặc dù không còn dưới luật pháp xử tử của Cựu Ước, chúng ta vẫn được kêu gọi sống trong sự kính sợ và tôn trọng Danh Chúa. "Chớ có lời tầm thường, nhảm nhí, hay giễu cợt... mà thay vì vậy, hãy cảm tạ" (Ê-phê-sô 5:4, NIV). Lời nói của chúng ta phải luôn tôn cao Chúa, không bao giờ sử dụng danh Ngài cách bất kính hoặc hời hợt.

2. Nhận Thức Sâu Sắc Về Sự Thánh Khiết của Đức Chúa Trời: Nghiên cứu về sự nghiêm khắc của luật pháp nhắc nhở chúng ta rằng Đức Chúa Trời chúng ta thờ phượng là Đấng Thánh khiết tuyệt đối (Ê-sai 6:3). Sự thánh khiết đó không thay đổi. Ân điển không làm giảm bớt sự thánh khiết của Ngài, mà càng tôn cao nó, vì chính sự thánh khiết đòi hỏi cái giá chuộc tội phải được trả bằng huyết của Con Ngài.

3. Cẩn Trọng Với Tội "Phạm Thượng" trong Tấm Lòng: Chúa Giê-xu dạy rằng tội lỗi bắt nguồn từ trong lòng (Ma-thi-ơ 15:18-19). Một thái độ khinh thường Đức Chúa Trời trong tư tưởng, sự oán trách Ngài trong lòng khi gặp hoạn nạn, hay sự thờ ơ lãnh đạm với những điều thuộc linh, đều là những hình thức "phạm thượng" trong tấm lòng mà chúng ta cần ăn năn.

4. Sống Với Lòng Biết Ơn Vì Sự Tha Thứ: Mỗi chúng ta, xét theo luật pháp thánh khiết, đều đáng chịu án tử hình đời đời vì tội lỗi chống nghịch Đức Chúa Trời. Sự hiểu biết về luật pháp Cựu Ước khiến chúng ta càng kinh ngạc và biết ơn về thập tự giá. Chúng ta được tự do không phải vì tội không nghiêm trọng, mà vì hình phạt đã được Chúa Giê-xu gánh chịu thay. Điều này thúc giục chúng ta sống "cho Đấng đã chết và sống lại vì chúng ta" (II Cô-rinh-tô 5:15).

Vậy, có phải Cựu Ước trừng phạt tội phạm thượng bằng cái chết? Câu trả lời là "Đúng", dựa trên các phân đoạn rõ ràng trong Lê-vi ký và Xuất Ê-díp-tô ký. Hình phạt này không phải là sự tàn bạo vô lý, mà là một biểu hiện cần thiết của công lý thánh khiết trong bối cảnh giao ước đặc biệt giữa Đức Chúa Trời và dân tộc Y-sơ-ra-ên, nhằm bảo vệ sự thánh khiết của Danh Ngài và sự thuần khiết trong sự thờ phượng của cộng đồng.

Tuy nhiên, với ánh sáng trọn vẹn của Tân Ước, chúng ta thấy rằng luật pháp ấy là "thầy giáo đưa chúng ta đến với Đấng Christ" (Ga-la-ti 3:24). Nó chỉ cho chúng ta thấy sự nghiêm trọng khủng khiếp của tội lỗi và sự cần thiết của một Đấng Cứu Chuộc. Chúa Giê-xu Christ đã hoàn thành luật pháp, gánh lấy hình phạt của kẻ phạm thượng, và ban cho mọi kẻ tin Ngài sự tha thứ và sự sống mới. Ước mong mỗi chúng ta, với lòng kính sợ và biết ơn, sống một đời sống tôn cao Danh Chúa, rao truyền Tin Lành cứu rỗi cho một thế gian vẫn đang phạm thượng chống lại Đấng Tạo Hóa, để họ cũng có thể kinh nghiệm ân điển kỳ diệu của sự tha thứ.