‘Làm cho sự thánh sạch trọn vẹn trong sự kính sợ Đức Chúa Trời’ có nghĩa là gì (2 Cô-rinh-tô 7:1)?

Lời kêu gọi của Sứ đồ Phao-lô trong 2 Cô-rinh-tô 7:1 vang lên như một hồi chuông cảnh tỉnh và định hướng cho mọi Cơ Đốc nhân: “Ấy vậy, hỡi các anh em yêu dấu, vì chúng ta có lời hứa dường ấy, thì hãy làm cho mình sạch khỏi mọi sự dơ bẩn phần xác thịt và phần thần linh, lại lấy sự kính sợ Đức Chúa Trời mà làm cho trọn việc thánh hóa của chúng ta.” (Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925). Câu Kinh Thánh này không phải là một sự lựa chọn, mà là một mệnh lệnh căn bản xuất phát từ chính giao ước và lời hứa của Đức Chúa Trời. Để hiểu thấu đáo mệnh lệnh này, chúng ta cần đi sâu vào bối cảnh, ngôn ngữ gốc, và thần học về sự thánh khiết mà Phao-lô trình bày.

Chìa khóa đầu tiên để giải nghĩa câu 7:1 nằm ở cụm từ mở đầu: “vì chúng ta có lời hứa dường ấy”. “Lời hứa dường ấy” ám chỉ toàn bộ nội dung của đoạn 6:14-18, nơi Phao-lô trích dẫn một loạt các lời phán từ Cựu Ước (Lê-vi ký 26:12; Ê-xê-chi-ên 37:27; Ê-sai 52:11; 2 Sa-mu-ên 7:14) để khẳng định một chân lý vĩ đại: Đức Chúa Trời hằng sống muốn cư ngụ giữa dân sự Ngài.

Phao-lô viết: “Ta sẽ ở giữa các ngươi và đi giữa các ngươi; Ta sẽ làm Đức Chúa Trời các ngươi, và các ngươi làm dân Ta... Hãy ra khỏi giữa chúng nó, hãy phân rẽ ra khỏi chúng nó... thì Ta sẽ tiếp nhận các ngươi; Ta sẽ làm Cha các ngươi, và các ngươi làm con trai con gái Ta, Chúa Toàn năng phán như vậy.” (2 Cô-rinh-tô 6:16-18). Lời hứa ở đây là sự hiện diện của Đức Chúa Trời, mối tương giao Cha-con, và địa vị thuộc về Ngài. Chính vì chúng ta đã nhận lãnh những lời hứa cao quý này, nên đáp lại phải là một đời sống tương xứng. Sự thánh sạch không phải là điều kiện để được nhận vào, mà là đáp ứng tất yếu đối với ân điển đã được nhận.

Để thấu hiểu chiều sâu của mệnh lệnh, chúng ta cần xem xét các từ ngữ quan trọng trong nguyên bản tiếng Hy Lạp.

1. “Sự thánh sạch” (καθαρισμός - katharismos): Từ này có nghĩa là sự tẩy sạch, sự thanh tẩy, sự tịnh hóa. Nó không chỉ là trạng thái bên ngoài mà là một tiến trình làm sạch từ bên trong. Trong Tân Ước, từ này thường được dùng cho sự tẩy sạch tội lỗi bởi huyết của Chúa Giê-xu (1 Giăng 1:7, 9). Ở đây, Phao-lô mô tả nó như một “công việc” (việc thánh hóa) cần được “làm cho trọn”.

2. “Làm cho trọn vẹn” (ἐπιτελέω - epiteleō): Động từ Hy Lạp này mang nghĩa mạnh mẽ: hoàn thành một cách triệt để, thực hiện đến cùng, đem đến sự viên mãn. Nó gợi ý về một nỗ lực có chủ đích, kiên trì và liên tục. Sự thánh sạch không phải là thứ có ngay lập tức hay được duy trì thụ động; nó là một hành trình mà người tin Chúa phải chủ động, nhờ ân điển, theo đuổi đến điểm hoàn thiện.

3. “Sự kính sợ Đức Chúa Trời” (φόβῳ Θεοῦ - phobō Theou): Từ “phobos” (kính sợ) trong ngữ cảnh này không phải là nỗi sợ hãi khiếp đảm, run rẩy của một tội nhân trước Đấng Thẩm Phán (dù điều đó là thích đáng cho người chưa tin). Ở đây, đối tượng là “các anh em yêu dấu” – những người đã được nhận làm con. Vì vậy, đây là lòng kính sợ thánh, sự tôn kính, quý trọng, và ý thức sâu sắc về sự cao cả, uy nghiêm và thánh khiết của Đấng là Cha mình. Đó là động lực nội tâm ngăn cản chúng ta phạm tội, không phải vì sợ hình phạt, mà vì không muốn làm buồn lòng Đấng yêu thương chúng ta vô cùng (Ma-thi-ơ 10:28, Lu-ca 12:5).

Phao-lô chỉ rõ phạm vi mà chúng ta phải thanh tẩy: “mọi sự dơ bẩn phần xác thịt và phần thần linh”. Sự phân đôi này bao trùm toàn bộ con người chúng ta.

• Dơ bẩn phần xác thịt (σαρκός - sarkos): Chỉ về những tội lỗi liên quan đến thân thể vật lý và những đam mê trần tục. Đó có thể là: tà dâm, ô uế, say sưa, ham mê dục vọng, trộm cắp, v.v. (xem Ga-la-ti 5:19-21). Đây là những điều làm ô uế đền thờ của Đức Thánh Linh là thân thể chúng ta (1 Cô-rinh-tô 6:18-20).

• Dơ bẩn phần thần linh (πνεύματος - pneumatos): Đây là lãnh vực sâu xa hơn, thuộc về tâm linh, tư tưởng và động cơ bên trong. Nó bao gồm: sự kiêu ngạo, tính ích kỷ, thù oán, ganh ghét, thờ hình tượng (của cải, danh vọng), nghi ngờ, vô tín, và mọi hình thức sai lạc trong giáo lý hay thờ phượng. Đây là sự dơ bẩn từ chính tấm lòng, nơi phát xuất mọi điều ác (Mác 7:20-23).

Sự phân biệt này cho thấy Đức Chúa Trời đòi hỏi một sự thánh khiết toàn diện. Ngài không chỉ quan tâm đến hành vi bên ngoài, mà còn nhìn thấu tấm lòng và động cơ bên trong (1 Sa-mu-ên 16:7).

Cụm từ then chốt là: “lấy sự kính sợ Đức Chúa Trời mà làm cho trọn việc thánh hóa.” Điều này khẳng định rằng “sự kính sợ Đức Chúa Trời” chính là phương tiện, là động lực, và là bầu không khí trong đó tiến trình thánh hóa diễn ra. Không có lòng kính sợ thánh này, mọi nỗ lực thánh hóa sẽ trở thành luật pháp khô khan, hình thức, hoặc dễ bị lệch lạc bởi chủ nghĩa hoàn thiện bản ngã.

Lòng kính sợ Đức Chúa Trời giúp chúng ta:
• Có một khải tượng đúng về Đức Chúa Trời: Như tiên tri Ê-sai, khi thấy Chúa “ngồi trên ngôi cao sang” (Ê-sai 6:1-5), ông lập tức kêu lên về sự ô uế của mình. Thấy Chúa thánh khiết là thấy mình bất khiết.
• Ghét điều ác: “Sự kính sợ Đức Giê-hô-va, ấy là ghét sự ác” (Châm Ngôn 8:13). Kính sợ Chúa khiến chúng ta chia sẻ cái nhìn của Ngài về tội lỗi.
• Vâng phục cách vui lòng: Không phải vì ép buộc, mà vì yêu mến và tôn trọng Đấng đã cứu chuộc chúng ta (Giăng 14:15).
• Giữ mình trong tình yêu thương của Ngài: Chính Giu-đe cũng khuyên: “Hãy giữ mình trong sự yêu thương của Đức Chúa Trời” (Giu-đe 1:21) – và bối cảnh của sự “giữ mình” đó là thánh khiết.

Lẽ thật này không chỉ dừng lại ở lý thuyết. Dưới đây là một số ứng dụng cụ thể để “làm cho sự thánh sạch trọn vẹn”:

1. Nuôi Dưỡng Lòng Kính Sợ Chúa Mỗi Ngày: • Qua Lời Chúa: Hãy đọc Kinh Thánh không chỉ để lấy thông tin, mà để gặp gỡ chính Đức Chúa Trời. Tìm kiếm những phân đoạn bày tỏ thuộc tính thánh khiết, uy nghiêm và quyền năng của Ngài (ví dụ: Ê-sai 6, Khải Huyền 1, 4).
• Qua Sự Cầu Nguyện: Bắt đầu và kết thúc giờ cầu nguyện với sự thờ phượng và tán tụng. Tập thói quen thinh lặng trước mặt Chúa để suy ngẫm về sự cao cả của Ngài.
• Qua Bài Hát: Chọn và hát những bài thánh ca tập trung vào sự thánh khiết và uy nghi của Đức Chúa Trời.

2. Chủ Động Thanh Tẩy Khỏi Ô Uế: • Tự Xét: Thường xuyên dành thì giờ dưới sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh để xét lòng mình (Thi Thiên 139:23-24). Thành thật hỏi: “Lạy Chúa, trong đời sống con còn điều gì không đẹp ý Ngài?”
• Ăn Năn Cụ Thể: Khi Đức Thánh Linh chỉ ra tội lỗi (dù nhỏ), hãy lập tức xưng nhận với Chúa, từ bỏ nó, và nhận lấy sự tha thứ cùng sức mới (1 Giăng 1:9).
• Quản Trị Môi Trường Sống: Áp dụng nguyên tắc “phân rẽ” trong 2 Cô-rinh-tô 6:14-17. Hãy xem xét các mối quan hệ, thói quen giải trí, việc sử dụng mạng xã hội có đang khiến chúng ta “đồng đeo ách với kẻ chẳng tin” về mặt đạo đức và thuộc linh hay không? Hãy can đảm tách mình khỏi những ảnh hưởng độc hại.

3. Theo Đuổi Sự Thánh Khiết Cách Chủ Động: • Chạy Đua: Hãy xem sự thánh khiết như một cuộc chạy đua cần sự kiên trì (Hê-bơ-rơ 12:1). Đặt mục tiêu thuộc linh: mỗi ngày trở nên giống Chúa Giê-xu hơn.
• Lấp Đầy bằng Lẽ Thật và Sự Tốt Lành: Không thể chỉ “trừ tà” mà phải “lấp đầy”. Hãy để Lời Chúa, sự cầu nguyện, suy gẫm về những điều chân thật, đáng tôn, công bình, thánh sạch… chiếm ngụ tâm trí (Phi-líp 4:8).
• Sống Trong Cộng Đồng Thánh: “Sự cảm thông của thánh đồ” (Bài Tín Điều Các Sứ Đồ) là công cụ mạnh mẽ của Đức Chúa Trời để thánh hóa chúng ta. Hãy sống cởi mở, chịu trách nhiệm và nhận sự nâng đỡ từ những anh chị em tin kính.

Mệnh lệnh “làm cho sự thánh sạch trọn vẹn trong sự kính sợ Đức Chúa Trời” là lời gọi thiêng liêng cho mọi Cơ Đốc nhân. Nó bắt nguồn từ lời hứa quý báu về sự hiện diện và làm con của Đức Chúa Trời. Nó đòi hỏi một sự thanh tẩy toàn diện – cả xác thịt lẫn tâm linh. Và nó chỉ có thể được thực hiện cách hiệu quả và đúng đắn trong bầu không khí của lòng kính sợ thánh – một tấm lòng vừa run rẩy vì sự cao cả của Đấng chúng ta tôn thờ, vừa ấm áp vì tình yêu của Đấng gọi chúng ta là con.

Hãy nhớ, đây không phải là công việc của chúng ta trong sức riêng, mà là công việc của Đức Thánh Linh (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:13; Phi-líp 2:12-13). Chúng ta chủ động “làm cho trọn”, nhưng chính Ngài ban năng lực và tạo nên sự thánh khiết trong chúng ta. Hãy bước đi trong sự kính sợ, tin cậy vào ân điển, và hướng về mục tiêu cuối cùng: được giống như hình ảnh Con Ngài (Rô-ma 8:29).