Có những câu Kinh Thánh then chốt nào trong bản 1925 thường được trích dẫn trong giảng luận Tin Lành?

Kinh Thánh là nền tảng của đức tin Cơ Đốc, và việc giảng luận trong các Hội Thánh Tin Lành luôn dựa trên Lời Chúa. Bản Kinh Thánh Tiếng Việt 1925, còn được gọi là Bản Truyền Thống, đã trở thành bản dịch quen thuộc và yêu thích của nhiều thế hệ tín hữu Việt Nam. Trong hàng trăm câu Kinh Thánh, có những câu then chốt thường xuyên được trích dẫn vì chúng tóm lược những chân lý trọng tâm của Phúc Âm và đạo lý Cơ Đốc. Những câu này không chỉ là nòng cốt trong giảng luận mà còn là nguồn an ủi, hướng dẫn và khích lệ cho Cơ Đốc nhân trong đời sống hằng ngày.

Bản Kinh Thánh 1925 là bản dịch tiếng Việt đầu tiên dành riêng cho cộng đồng Tin Lành tại Việt Nam, do Hội Truyền Giáo Phúc Âm Liên Hiệp (CMA) thực hiện. Bản dịch này dùng ngôn ngữ trang trọng, dễ hiểu và đã trở thành “tiêu chuẩn” cho nhiều Hội Thánh trong suốt thế kỷ qua. Dù ngày nay có nhiều bản dịch mới, bản 1925 vẫn được ưa chuộng nhờ văn phong cổ điển và sự quen thuộc.

Sự cứu rỗi bởi ân điển qua đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ là trung tâm của Tin Lành. Các câu sau thường được dùng để trình bày Phúc Âm.

“Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.”

Đây có lẽ là câu Kinh Thánh nổi tiếng nhất. Trong nguyên ngữ Hy Lạp, “yêu thương” (ἀγαπάω – agapaō) nói về tình yêu hy sinh; “thế gian” (κόσμος – kosmos) chỉ toàn thể nhân loại tội lỗi; “Con một” (μονογενής – monogenēs) nhấn mạnh sự độc nhất và quý giá; “tin” (πιστεύω – pisteuō) hàm ý tin cậy và phó thác. Câu này là tóm tắt hoàn hảo về Phúc Âm, do đó thường được trích dẫn trong các bài giảng về ơn cứu rỗi.

“Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.”

“Phạm tội” trong tiếng Hy Lạp là ἁμαρτάνω (hamartanō), có nghĩa “trật mục tiêu, không đạt tiêu chuẩn”. “Vinh hiển” (δόξα – doxa) là sự hoàn hảo, thánh khiết của Đức Chúa Trời. Câu này nêu rõ tình trạng tội lỗi của con người, là bước đầu trong sứ điệp cứu rỗi.

“Vì tiền công của tội lỗi là sự chết; nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta.”

“Tiền công” (ὀψώνια – opsōnia) là lương của người lính, hàm ý hậu quả tất yếu của tội. “Ban cho” (χάρισμα – charisma) là món quà nhưng không. Sự tương phản giữa sự chết và sự sống đời đời nêu bật ân điển của Chúa. Câu này thường được dùng cùng Rô-ma 3:23 để giải thích sự cứu rỗi.

“Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. 9 Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình.”

“Ân điển” (χάρις – charis) là lòng tốt nhưng không của Đức Chúa Trời; “đức tin” (πίστις – pistis) là niềm tin nơi Chúa Giê-xu; “cứu” (σῴζω – sōzō) nghĩa là giải thoát khỏi tội và sự chết. Phần kết “chẳng phải bởi việc làm” (οὐκ ἐξ ἔργων) khẳng định rõ ràng sự cứu rỗi không do công đức con người. Đây là câu gốc quan trọng cho giáo lý “cứu bởi ân điển”.

Thẩm quyền và ích lợi của Kinh Thánh thường được nhắc đến trong giảng luận, đặc biệt qua các câu sau.

“Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình, hầu cho người của Đức Chúa Trời được trọn vẹn và sắm sẵn để làm mọi việc lành.”

“Soi dẫn” (θεόπνευστος – theopneustos) nghĩa “thở ra bởi Đức Chúa Trời”. Câu này khẳng định nguồn gốc thần thượng của Kinh Thánh và mục đích thực tiễn của nó. Đây là nền tảng cho việc giảng dạy Lời Chúa.

“Lời Chúa là ngọn đèn cho chân tôi, Ánh sáng cho đường lối tôi.”

Trong tiếng Hê-bơ-rơ, “ngọn đèn” (נֵר – ner) và “ánh sáng” (אוֹר – or) tượng trưng cho sự dẫn dắt, soi sáng. Câu này thường được dùng để nhấn mạnh sự cần thiết của Kinh Thánh trong đời sống hằng ngày.

“Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời.”

“Ngôi Lời” (Λόγος – Logos) chỉ về Chúa Giê-xu, Ngài hiện hữu từ đời đời và là Đức Chúa Trời. Câu này thường được dùng trong các bài giảng về thần tánh của Đấng Christ và sự mặc khải của Đức Chúa Trời.

Đời sống tin kính, sự nương cậy và sức mạnh từ Chúa là những chủ đề thường được giảng dạy qua các câu sau.

“Hãy hết lòng tin cậy Đức Giê-hô-va, Chớ nương cậy nơi sự thông sáng của con; Phàm trong các việc làm của con, khá nhận biết Ngài, Thì Ngài sẽ chỉ dẫn các nẻo của con.”

“Tin cậy” (בָּטַח – batach) nghĩa là dựa vào, phó thác; “nhận biết” (יָדַע – yada) hàm ý thừa nhận quyền tể trị của Chúa. Lời hứa “chỉ dẫn” (יָשַׁר – yashar) là làm thẳng, dẫn đường. Đây là câu gốc cho sự tìm kiếm ý Chúa.

“Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng ban thêm sức cho tôi.”

Trong nguyên ngữ: “πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με” (panta ischyō en tō endynamounti me) – “tôi có sức mạnh cho mọi sự trong Đấng ban năng lực cho tôi”. Câu này thường được trích để khích lệ tín hữu vượt qua khó khăn bằng sức Chúa.

“Vả, chúng ta biết rằng mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến Đức Chúa Trời, tức là cho kẻ được gọi theo ý muốn Ngài đã định.”

“Hiệp lại làm ích” (συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν – synergei eis agathon) có nghĩa “cùng nhau làm việc cho điều tốt”. Đây là lời hứa an ủi rằng Chúa dùng mọi hoàn cảnh để mang lại ích lợi thuộc linh cho con dân Ngài.

“Đức Chúa Trời là thành tín, Ngài chẳng hề cho anh em bị cám dỗ quá sức mình đâu; nhưng trong sự cám dỗ, Ngài cũng mở đàng cho ra khỏi, để anh em có thể chịu được.”

“Cám dỗ” (πειρασμός – peirasmos) có thể là thử thách hoặc cám dỗ. “Quá sức” (ὑπὲρ ὃ δύνασθε – hyper ho dynasthe) nghĩa là vượt quá khả năng chịu đựng. Lời hứa “mở đàng cho ra khỏi” (ἐκβασις – ekbasis) chỉ sự lối thoát. Câu này thường được dùng để khích lệ trong lúc thử thách.

“Vì ta biết ý tưởng ta đối cùng các ngươi, là ý tưởng bình an, không phải tai họa, để ban cho các ngươi sự trông cậy trong những ngày sau rốt.” (Bản 1925: “Vì ta biết ý tưởng ta nghĩ đối cùng các ngươi, là ý tưởng bình an, không phải tai họa, để cho các ngươi được sự trông cậy trong lúc cuối cùng của mình.”)

“Ý tưởng” (מַחֲשָׁבָה – machashabah) là kế hoạch, dự định. “Bình an” (שָׁלוֹם – shalom) chỉ sự toàn vẹn, thịnh vượng. Câu này nhấn mạnh rằng Chúa có kế hoạch tốt lành cho dân sự Ngài, thường được trích dẫn để khích lệ về tương lai.

“Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhơn danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báp-têm cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế.”

Đây là mạng lệnh truyền giáo của Chúa Giê-xu, thường được dùng để thúc giục Hội Thánh rao giảng Phúc Âm. Lời hứa “ta thường ở cùng các ngươi luôn” là nguồn an ủi lớn.

Những câu Kinh Thánh then chốt không chỉ để nghe trong nhà thờ mà còn phải được áp dụng vào đời sống. Dưới đây là một số gợi ý:

• Ghi nhớ và suy ngẫm: Hãy học thuộc lòng những câu này để Lời Chúa luôn ở trong lòng, hướng dẫn mọi quyết định (Thi-thiên 119:11).
• Áp dụng trong cầu nguyện: Dùng những lời hứa này làm nền tảng cho lời cầu nguyện, xin Chúa giúp sống theo Lời Ngài.
• Làm chứng: Khi chia sẻ Phúc Âm, hãy sử dụng những câu then chốt như Giăng 3:16, Rô-ma 3:23, 6:23, Ê-phê-sô 2:8-9 để giải thích rõ ràng về sự cứu rỗi.
• Đối diện thử thách: Khi gặp khó khăn, hãy nhớ đến Rô-ma 8:28, Phi-líp 4:13, 1 Cô-rinh-tô 10:13 để tìm sự bình an và sức mạnh từ Chúa.
• Định hướng tương lai: Giê-rê-mi 29:11 và Châm-ngôn 3:5-6 nhắc nhở chúng ta tin cậy Chúa dù không biết trước tương lai.

Các câu Kinh Thánh then chốt trong bản 1925 là những viên ngọc quý, chứa đựng chân lý cứu rỗi, lời hứa, và nguyên tắc sống đạo. Chúng không chỉ là công cụ cho người giảng luận mà còn là lương thực thiêng liêng cho mỗi tín hữu. Hãy đọc, học, suy gẫm và áp dụng Lời Chúa mỗi ngày để đời sống chúng ta ngày càng giống Đấng Christ và trở nên phước lành cho người khác.