Việc Sẽ Có Những Kẻ Nhạo Báng Trong Những Ngày Sau Cùng
Lời tiên tri về sự xuất hiện của những kẻ nhạo báng trong thời kỳ cuối cùng là một đề tài nghiêm trọng và có tính ứng dụng cao trong Kinh Thánh. Đây không phải là một lời cảnh báo mơ hồ, mà là một sự mô tả chính xác về tình trạng thuộc linh và đạo đức sẽ đặc trưng cho xã hội trước ngày tái lâm của Chúa Cứu Thế Giê-xu. Sự hiểu biết thấu đáo về điều này không chỉ giúp chúng ta nhận diện thời đại mà còn trang bị cho chúng ta đứng vững trong đức tin.
Trọng tâm của đề tài này nằm trong thư thứ hai của Sứ đồ Phi-e-rơ:
"Trước hết, phải biết rằng trong ngày sau rốt, sẽ có mấy kẻ nhạo báng nhơn tư dục mình mà đến, nói rằng: Chớ nào lời hứa về sự Chúa đến có ở đâu? Vì từ khi tổ phụ an giấc, muôn vật vẫn còn nguyên như lúc bắt đầu sáng thế. Chúng nó cố ý quên rằng: từ đời xưa bởi lời Đức Chúa Trời có các từng trời và đất, thì đất đã ra từ nước và ở trong nước; cũng bởi lời ấy, thế gian đời xưa bị nước hủy diệt. Nhưng các từng trời và đất hiện nay cũng là bởi lời ấy mà được để dành cho lửa, hầu chờ ngày phán xét và hủy diệt kẻ không tin kính." (2 Phi-e-rơ 3:3-7)
Động từ "nhạo báng" trong nguyên ngữ Hy Lạp là "empaizō" (ἐμπαίζω), mang ý nghĩa chế giễu, chế nhạo, xem thường một cách công khai và khinh miệt. Đây không đơn thuần là sự hoài nghi, mà là một thái độ công kích chủ động chống lại lẽ thật của Đức Chúa Trời.
Sứ đồ Phi-e-rơ chỉ ra ba đặc điểm chính của những kẻ nhạo báng này:
1. Động Cơ: "Nhơn tư dục mình mà đến" (theo dục vọng xác thịt): Họ không xuất phát từ sự tìm kiếm chân lý chân chính, mà từ những ham muốn tội lỗi của bản ngã. Sự nhạo báng của họ là công cụ để biện minh cho lối sống phóng túng, vô đạo đức. Nếu không có sự phán xét cuối cùng, không có Chúa trở lại, thì họ được tự do sống theo ý mình (xem thêm Rô-ma 1:28-32).
2. Câu Hỏi Chế Nhạo: "Chớ nào lời hứa về sự Chúa đến có ở đâu?": Họ tấn công vào chính lời hứa nền tảng của niềm hy vọng Cơ Đốc – sự tái lâm của Chúa Giê-xu Christ. Chiến thuật của họ là chỉ vào dòng chảy không đổi của lịch sử ("muôn vật vẫn còn nguyên") để chứng minh rằng mọi thứ sẽ mãi tiếp diễn như vậy, và những lời tiên tri về sự can thiệp của Đức Chúa Trời là hão huyền.
3. Sự Cố ý Lãng Quên Có Chủ ý: "Chúng nó cố ý quên": Đây là điểm then chốt. Phi-e-rơ nói đây không phải là sự thiếu hiểu biết, mà là một sự lựa chọn từ chối và dẹp bỏ những bằng chứng lịch sử về sự can thiệp quyền năng và phán xét của Đức Chúa Trời. Họ cố tình bỏ qua hai sự kiện vĩ đại:
- Sự Sáng Tạo: "Bởi lời Đức Chúa Trời có các từng trời và đất." (Sáng Thế Ký 1). Vũ trụ không phải là ngẫu nhiên, vĩnh cửu, mà có một khởi đầu từ Đấng Tạo Hóa.
- Sự Phán Xét Bằng Nước Lụt: "Thế gian đời xưa bị nước hủy diệt." (Sáng Thế Ký 6-9). Đức Chúa Trời đã từng đoán phát một thế giới sa bại, chứng minh Ngài là Đấng Thánh khiết và công bình, không dung thứ tội lỗi mãi mãi.
Lời tiên tri của Phi-e-rơ đang được ứng nghiệm một cách sống động ngày nay dưới nhiều hình thức:
1. Chủ Nghĩa Duy Vật & Thuyết Tự Nhiên Khoa Học Cực Đoan: Học thuyết này phủ nhận mọi hiện tượng siêu nhiên, cho rằng mọi thứ đều có thể giải thích bằng các định luật vật chất tự nhiên, khép kín. Vũ trụ là kết quả của vụ nổ ngẫu nhiên (Big Bang), sự sống tiến hóa từ vật chất vô tri, và ý thức chỉ là sản phẩm phụ của bộ não. Họ nhạo báng niềm tin vào Đấng Sáng Tạo là "mê tín", "lạc hậu".
2. Chủ Nghĩa Hậu Hiện Đại & Chủ Nghĩa Tương Đối: Triết lý này tuyên bố không có chân lý khách quan, tuyệt đối. Chân lý là do cá nhân hoặc văn hóa kiến tạo. Do đó, các tuyên bố của Kinh Thánh về tội lỗi, sự phán xét, và Đấng Christ là con đường duy nhất chỉ được xem như một "câu chuyện" trong vô số câu chuyện khác, không có quyền uy phổ quát. Sự nhạo báng nằm ở việc hạ thấp lẽ thật của Đức Chúa Trời ngang hàng với ý kiến cá nhân.
3. Sự Chế Giễu Công Khai Trong Văn Hóa Đại Chúng: Các phương tiện truyền thông, giải trí thường xuyên chế giễu các giá trị Cơ Đốc, miêu tả tín đồ là ngu dốt, hẹp hòi, hoặc nguy hiểm. Niềm tin vào sự tái lâm của Chúa thường bị biếm họa thành sự cuồng tín của những kẻ "tận thế".
4. Các Giáo Lý Sai Lầm Trong Chính Cộng Đồng Tín Hữu: Sự nhạo báng cũng có thể đến từ những người mang danh Cơ Đốc nhưng rao giảng một "tin lành" khác. Họ phủ nhận sự phán xét, hạ thấp tiêu chuẩn thánh khiết của Đức Chúa Trời, và dạy rằng Đức Chúa Trời chỉ có tình yêu mà không có sự thánh khiết, biến ân điển thành sự dung túng (Giu-đe 1:4).
Việc Đức Chúa Trời báo trước và cho phép sự nhạo báng xảy ra không phải để làm chúng ta sợ hãi, mà để:
1. Làm Trọn Lời Tiên Tri và Xác Nhận Tính Đáng Tin Cậy của Kinh Thánh: Khi chúng ta thấy lời tiên tri này ứng nghiệm, đức tin của chúng ta vào toàn bộ Lời Đức Chúa Trời được củng cố. Nó chứng minh Kinh Thánh thật sự là lời tiên tri từ Đức Chúa Trời (2 Phi-e-rơ 1:19-21).
2. Thử Nghiệm và Tinh Luyện Đức Tin của Hội Thánh: Áp lực và sự chế giễu từ bên ngoài buộc mỗi tín đồ phải đối diện với câu hỏi: "Ta thật sự tin điều gì?" Nó giúp phân biệt đức tin thật với đức tin theo truyền thống hay cảm xúc, và khiến Hội Thánh trở nên thuần khiết, mạnh mẽ hơn (1 Phi-e-rơ 1:6-7).
3. Bày Tỏ Rõ Ràng Tình Trạng Lòng của Con Người: Sự nhạo báng bộc lộ tấm lòng chống nghịch lại Đức Chúa Trời trong nhân loại sa ngã (Rô-ma 8:7). Nó là một dấu hiệu của "thời kỳ sau hết" mà Sứ đồ Phao-lô mô tả: "Người ta sẽ… có bề đạo đức, nhưng chối bỏ quyền phép của nhân đức đó." (2 Ti-mô-thê 3:1-5).
Làm thế nào để chúng ta đáp ứng một cách khôn ngoan và trung tín trước thực tế này?
1. Giữ Vững Tâm Trí Trong Lời Chúa và Không Kinh Động: Phi-e-rơ khuyên chúng ta đừng để bị dao động bởi những lời nhạo báng, nhưng hãy nhớ đến "lời nói trước của các thánh sứ đồ" (2 Phi-e-rơ 3:2). Chúng ta phải đâm rễ sâu trong sự hiểu biết Kinh Thánh. Hãy nghiên cứu các lời tiên tri để hiểu bức tranh toàn cảnh, từ đó nhận ra rằng sự chậm trễ của Chúa không phải là thất bại, mà là lòng nhịn nhục, "không muốn cho một người nào chết mất, song muốn cho mọi người đều ăn năn." (2 Phi-e-rơ 3:9).
2. Sống Một Đời Sống Thánh Khiết và Tin Kính: Phản ứng mạnh mẽ nhất trước một thế giới nhạo báng không phải là những cuộc tranh luận sắc bén nhất, mà là một đời sống được biến đổi. Phi-e-rơ kết luận: "Vì mọi vật đó phải tiêu tán, thì anh em cũng nên là người thánh khiết và tin kính trong mọi sự ăn ở của mình" (2 Phi-e-rơ 3:11). Đời sống yêu thương, thanh sạch, trung tín và hy vọng của chúng ta là một chứng cớ không thể chối cãi về quyền năng của Phúc Âm.
3. Nhiệt Thành Rao Truyền Tin Lành: Nhận thức rằng thời gian là có hạn và sự phán xét chắc chắn sẽ đến, chúng ta phải thúc giục bởi tình yêu Chúa và tình yêu linh hồn hư mất để chia sẻ sự cứu rỗi trong Đấng Christ. Sự nhạo báng không được đáp lại bằng sự thù ghét, mà bằng lòng thương xót và lời chứng về hy vọng trong chúng ta (1 Phi-e-rơ 3:15).
4. Trông Đợi và Mong Mỏi Ngày Chúa Đến: Thay vì chán nản, lời tiên tri này phải thúc đẩy chúng ta hướng về ngày vinh hiển đó. "Nhưng trông đợi trời mới đất mới, là nơi sự công bình ăn ở" (2 Phi-e-rơ 3:13). Niềm hy vọng về sự tái lâm của Chúa là động lực tối thượng cho sự trong sạch và phục vụ (1 Giăng 3:2-3).
Sự xuất hiện của những kẻ nhạo báng trong ngày sau rốt không phải là dấu hiệu cho thấy lời Đức Chúa Trời thất bại, mà ngược lại, là một dấu hiệu báo trước chắc chắn rằng lời hứa của Ngài sắp được ứng nghiệm. Giống như những cơn co thắt chuyển dạ báo hiệu sự ra đời sắp đến, sự chống đối và sa bại về thuộc linh báo hiệu sự trở lại vinh hiển của Vua chúng ta.
Lời cảnh báo của Sứ đồ Phi-e-rơ vang vọng qua các thời đại để nhắc nhở chúng ta: Đừng để bị lừa dối bởi sự ổn định giả tạo của thế gian. Lịch sử không phải là một vòng tròn lặp lại vô tận; nó là một đường thẳng hướng về một đích đến – ngày mà mọi đầu gối sẽ quỳ xuống và mọi lưỡi sẽ xưng nhận Giê-xu Christ là Chúa (Phi-líp 2:10-11). Trong khi chờ đợi, nhiệm vụ của chúng ta là trung tín, tỉnh thức, và sống như những con dân của Vương Quốc sắp đến, giữ vững niềm tin quý báu giữa một thế hệ hay nhạo báng nhưng đang thật sự hư mất.
Hãy ghi nhớ lời khích lệ cuối cùng từ chính phân đoạn này: "Ấy đó là điều Chúa chúng ta đã chờ đợi, là sự cứu rỗi của chúng ta." (2 Phi-e-rơ 3:15). Ngay cả sự chậm trễ cũng nằm trong kế hoạch nhân từ của Ngài. Vì vậy, hãy đứng vững.