Thẩm Quyền, Sự Vâng Phục và Thái Độ Của Cơ Đốc Nhân Trong Thời Đại Chính Trị
Trong thời đại thông tin dễ dàng bị phân cực, nhiều Cơ Đốc nhân trung tín đôi khi đối mặt với những câu hỏi khó về nhân vật công chúng, đặc biệt là các lãnh đạo chính trị. Câu hỏi "Có phải Barack Obama là kẻ chống Chúa?" không chỉ là một thắc mắc về một cá nhân, mà còn chạm đến những chủ đề Kinh Thánh sâu sắc hơn: thẩm quyền của Đức Chúa Trời trên các bậc cầm quyền, sự khôn ngoan thuộc linh trong việc đánh giá, và thái độ của chúng ta là những người thuộc về Nước Đức Chúa Trời sống giữa các vương quốc trần gian. Bài viết nghiên cứu này sẽ không tập trung vào việc phán xét cá nhân hay đưa ra kết luận nhãn dán, mà sẽ khám phá các nguyên tắc Kinh Thánh làm nền tảng để mỗi tín hữu có thể suy xét mọi sự cách chính đáng và sống đẹp lòng Chúa.
Trước khi xem xét bất kỳ cá nhân nào, chúng ta phải đặt nền tảng trên Lời Chúa phán về nguồn gốc của mọi thẩm quyền. Sứ đồ Phao-lô viết rõ ràng trong Rô-ma 13:1: "Mọi người phải vâng phục các đấng cầm quyền trên mình; vì chẳng có quyền nào mà không đến bởi Đức Chúa Trời, các quyền đều bởi Đức Chúa Trời chỉ định." Từ "quyền" trong nguyên văn Hy Lạp là ἐξουσία (exousia), mang nghĩa thẩm quyền, quyền lực được ủy nhiệm. Điều này khẳng định chủ quyền tối cao của Đức Chúa Trời. Ngài, trong sự khôn ngoan và quyền tể trị của Ngài, cho phép các hệ thống cai trị được thiết lập.
Cùng quan điểm này, Sứ đồ Phi-e-rơ khuyên: "Hãy vì Chúa mà phục theo mọi phép tắc loài người lập lên, hoặc vua, như đấng rất cao, hoặc các quan, như kẻ vua sai ra để phạt kẻ làm dữ mà khen người làm lành" (1 Phi-e-rơ 2:13-14). Mệnh lệnh này thậm chí được đưa ra trong bối cảnh dưới sự cai trị của Đế chế La Mã ngoại giáo và thường bách hại Hội Thánh. Điều này cho thấy thái độ căn bản của Cơ Đốc nhân là tôn trọng thể chế và vâng phục, trừ khi nó buộc chúng ta phải bất tuân Đức Chúa Trời (Công vụ 5:29).
Trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời thậm chí sử dụng những lãnh đạo ngoại bang như Si-ru, vua nước Phe-rơ-sơ, và ngay cả Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn, để thực hiện mục đích của Ngài (Ê-sai 45:1; Giê-rê-mi 25:9). Điều này dạy chúng ta rằng quyền tể trị của Đức Chúa Trời vượt lên trên mọi nhãn quan chính trị của con người.
Thuật ngữ "kẻ chống Chúa" (antichrist) xuất hiện rõ ràng trong các thư tín của Giăng. Chúng ta cần hiểu chính xác từ ngữ này. Trong tiếng Hy Lạp, ἀντίχριστος (antichristos) có thể mang nghĩa "thay thế Đấng Christ" hoặc "chống đối Đấng Christ". Giăng định nghĩa: "Ai là kẻ nói dối, há chẳng phải kẻ chối Đức Chúa Jesus là Đấng Christ sao? Ấy đó là kẻ chống Chúa, tức là kẻ chối Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con" (1 Giăng 2:22). Tiêu chuẩn cốt lõi ở đây là sự phủ nhận thần tính và địa vị Christ của Chúa Giê-xu.
Giăng cũng cảnh báo: "Hỡi các con cái bé mọn, phần cuối cùng thì đây: như các con đã nghe rằng kẻ chống Chúa phải đến, và hiện nay đã có nhiều kẻ chống Chúa rồi; do đó, chúng ta biết rằng ấy là phần cuối cùng" (1 Giăng 2:18). Ông chỉ ra rằng "tinh thần chống Chúa" đã hiện diện trong thế gian, biểu hiện qua mọi giáo lý và tinh thần chối bỏ Chúa Giê-xu Christ là Con Đức Chúa Trời và là Cứu Chúa duy nhất. Sứ đồ Phao-lô cũng mô tả về "kẻ nghịch" tương lai sẽ "tự xưng là Đức Chúa Trời" (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:3-4), một nhân vật cuối cùng của sự phản nghịch.
Việc áp dụng nhãn hiệu "kẻ chống Chúa" cho một nhà lãnh đạo chính trị đương thời cần được xem xét cực kỳ thận trọng. Kinh Thánh tập trung vào bản chất thuộc linh và giáo lý hơn là chỉ đơn thuần là chính sách hay quan điểm chính trị trái chiều. Trách nhiệm của chúng ta là "thử cho biết các thần có phải đến bởi Đức Chúa Trời chăng" (1 Giăng 4:1), tức là phân biệt chân lý và sai lầm dựa trên Lời Chúa, chứ không phải dựa trên thiên kiến chính trị.
Là những công dân có trách nhiệm và là thần dân Nước Trời, Cơ Đốc nhân được kêu gọi để đánh giá mọi việc cách khôn ngoan. Châm ngôn dạy: "Người khôn ngoan sẽ nghe và thêm sự học vấn" (Châm ngôn 1:5). Điều này bao gồm việc tìm hiểu các chính sách, hành động của các nhà lãnh đạo và đối chiếu chúng với các nguyên tắc đạo đức của Kinh Thánh.
Kinh Thánh đưa ra những tiêu chuẩn rõ ràng về công lý, bảo vệ sự sống, tự do tôn giáo, và chăm sóc người nghèo khó. Chẳng hạn, Châm ngôn 31:8-9 kêu gọi: "Hãy mở miệng mình binh vực kẻ câm, và duyên cớ của mọi người bị bỏ rơi. Hãy mở miệng mình, xét đoán công bình, và hãy binh vực quyền lợi của kẻ nghèo nàn và thiếu thốn." Một Cơ Đốc nhân có thể và nên đánh giá các chính sách dựa trên những tiêu chuẩn như vậy, một cách ôn hòa và dựa trên sự kiện.
Tuy nhiên, sự khác biệt trong việc áp dụng các nguyên tắc Kinh Thánh vào các chính sách phức tạp của xã hội là điều không thể tránh khỏi. Một tín hữu chân chính có thể thành tâm cầu nguyện và đi đến những kết luận khác nhau về một chính sách cụ thể. Điều quan trọng là duy trì tinh thần yêu thương và tôn trọng (Ê-phê-sô 4:15), nhớ rằng cuộc chiến thuộc linh thực sự của chúng ta "không phải cùng thịt và huyết" (Ê-phê-sô 6:12).
Từ những nguyên tắc trên, chúng ta rút ra được những bài học thực tiễn cho đời sống đức tin:
1. Ưu Tiên Cầu Nguyện Thay Vì Chỉ Trích: Lời Kinh Thánh răn dạy: "Vậy, trước hết mọi sự ta dặn rằng, phải khẩn nguyện, cầu xin, kêu van, tạ ơn cho mọi người... cho các vua, cho hết thảy các bậc cầm quyền" (1 Ti-mô-thê 2:1-2). Thay vì dành năng lượng để lên án, chúng ta được kêu gọi để cầu thay. Sự cầu nguyện thay đổi tấm lòng chúng ta và cũng cầu xin sự khôn ngoan từ trên cao cho những người lãnh đạo.
2. Sống Làm Chứng Về Phúc Âm: Ảnh hưởng lớn nhất của chúng ta đối với xã hội không phải là bỏ phiếu cho một đảng phái nào, mà là sống đời sống thánh khiết, yêu thương và rao truyền Phúc Âm cứu rỗi trong Chúa Giê-xu Christ. Chúa phán: "Các ngươi là muối của đất... Các ngươi là sự sáng của thế gian" (Ma-thi-ơ 5:13-14). Muối bảo quản và sáng chiếu rọi trong nơi tối tăm.
3. Tìm Kiếm Vương Quốc Đức Chúa Trời Trước Nhất: Chúa Giê-xu dạy: "Nhưng trước hết, hãy tìm kiếm nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài, thì Ngài sẽ cho thêm các ngươi mọi điều ấy nữa" (Ma-thi-ơ 6:33). Lòng trung thành tối hậu của chúng ta thuộc về Đấng Christ và vương quốc đời đời của Ngài. Mọi hệ thống chính trị trần gian đều tạm thời và không hoàn hảo.
4. Thực Hành Sự Vâng Phục và Tôn Kính Đúng Mực: Dù có đồng ý với lãnh đạo hay không, chúng ta được kêu gọi có thái độ tôn trọng đối với chức vụ và thể chế, đồng thời vâng phục luật pháp miễn là nó không buộc ta phạm tội với Chúa. "Hãy kính mọi người; yêu anh em; kính sợ Đức Chúa Trời; tôn trọng vua" (1 Phi-e-rơ 2:17).
Cuối cùng, câu hỏi về bất kỳ nhà lãnh đạo nào có phải là "kẻ chống Chúa" hay không không phải là điều chúng ta có thể hay nên kết luận một cách hấp tấp. Việc phán xét ý định và tấm lòng cuối cùng thuộc về Đức Chúa Trời (1 Cô-rinh-tô 4:5). Thay vào đó, nhiệm vụ của chúng ta là trung tín với Đấng Christ, rao giảng Phúc Âm, sống công chính, cầu nguyện cho mọi người, và tin cậy vào sự tể trị tuyệt đối của Đức Chúa Trời.
Đức Chúa Trời phán: "Ta là Đức Chúa Trời, chẳng có Chúa nào khác... ta là Đấng từ đầu rao sự cuối cùng, từ thuở xưa rao sự chưa làm nên, phán rằng: Mưu của ta sẽ lập, ta sẽ làm ra mọi sự ta đẽp" (Ê-sai 46:9-10). Lịch sử thuộc về Ngài. Dù các triều đại, tổng thống và chế độ có đến rồi đi, ngôi của Đức Chúa Trời vững bền đời đời. Là con dân Ngài, chúng ta được kêu gọi sống trong sự bình an, hy vọng và trung tín, biết rằng Cứu Chúa chúng ta, Đức Chúa Giê-xu Christ, mới là Vua của muôn vua và Chúa của muôn chúa (Khải huyền 19:16).