Ý Nghĩa Của Lửa Lạ Trong Lê-vi Ký 10:1
Trong hành trình thuộc linh của dân Y-sơ-ra-ên, sách Lê-vi đóng vai trò là cẩm nang chi tiết về sự thánh khiết, sự thờ phượng và mối tương giao với Đức Chúa Trời chí thánh. Giữa những chỉ dẫn tỉ mỉ về của lễ và chức vụ thầy tế lễ, câu chuyện bi thảm về Na-đáp và A-bi-hu trong Lê-vi Ký chương 10 nổi lên như một hồi chuông cảnh tỉnh nghiêm trọng. Sự kiện này không chỉ là một biến cố lịch sử mà còn là một bài học thần học sâu sắc về bản tính của Đức Chúa Trời, sự vâng phục tuyệt đối và cái giá của việc xem thường sự thánh khiết. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khai phá ý nghĩa của "lửa lạ" (trong nguyên ngữ), bối cảnh, hậu quả và những áp dụng thiết yếu cho Hội Thánh ngày nay.
Để hiểu trọn vẹn ý nghĩa, chúng ta cần đặt phân đoạn trong dòng chảy của sách Lê-vi. Ngay trước đó, chương 8 và 9 mô tả lễ phong chức long trọng cho A-rôn và các con trai ông, cùng với sự hiện diện vinh quang của Đức Giê-hô-va khi "lửa từ trước mặt Đức Giê-hô-va lòe ra thiêu hóa của lễ thiêu và mỡ trên bàn thờ" (Lê-vi Ký 9:24). Đây là dấu chỉ về sự chấp nhận và sự hiện diện đầy quyền năng của Chúa. Thế nhưng, niềm vui và sự kính sợ ban đầu ấy đã nhanh chóng bị thay thế bằng thảm kịch.
Lê-vi Ký 10:1-2 (Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925) chép: "A-rôn có hai con trai, tên Na-đáp và A-bi-hu, bèn lấy lư hương, để lửa vào trong, thêm hương lên trên, rồi dâng lên trước mặt Đức Giê-hô-va một thứ lửa lạ, mà Ngài không phán dặn. Tức thì có lửa từ trước mặt Đức Giê-hô-va lòe ra thiêu hóa hai người đó, và họ chết trước mặt Đức Giê-hô-va."
Hậu quả thật tức thì và khủng khiếp: "lửa từ trước mặt Đức Giê-hô-va lòe ra" một lần nữa, nhưng lần này không phải để chấp nhận của lễ, mà để thiêu hủy những thầy tế lễ bất tuân. Sự tương phản rõ rệt giữa lửa của sự chấp nhận (chương 9) và lửa của sự phán xét (chương 10) cho thấy cùng một Đức Chúa Trời thánh khiết có thể bày tỏ cả ân điển lẫn công lý.
Cụm từ then chốt cần phân tích là "lửa lạ". Trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ, từ được dùng là "esh zarah" (אֵשׁ זָרָה). - "Esh" (אֵשׁ) nghĩa là "lửa". - "Zarah" (זָרָה) xuất phát từ gốc zur, mang nhiều sắc thái: lạ, không thuộc về, xa lạ, không được ủy quyền, thậm chí là bội nghịch, không chính đáng.
Từ này không đơn giản chỉ là "lửa khác loại". Nó mang hàm ý thần học sâu sắc: đó là thứ lửa không thuộc về nơi thánh, không xuất phát từ mạng lệnh của Đức Chúa Trời, và do đó, là sự xâm phạm. Sự "lạ" này không nằm ở tính vật lý của ngọn lửa, mà nằm ở nguồn gốc, thẩm quyền và tính cách hợp lệ của nó trong việc thờ phượng. Cụm từ "mà Ngài không phán dặn" (אֲשֶׁר לֹא צִוָּה אֹתָם, asher lo tsivah otam) nhấn mạnh thêm tội trạng: họ hành động theo ý riêng, vượt ra ngoài Lời phán dạy minh bạc của Đức Chúa Trời. Đây là sự tùy tiện trong thờ phượng.
Đối lập với "lửa lạ" này là "lửa thánh" trên bàn thờ, phải luôn cháy và không được tắt (Lê-vi Ký 6:12-13). Ngọn lửa ấy bắt nguồn từ chính Đức Chúa Trời (9:24) và phải được duy trì một cách thánh khiết. Hành động của Na-đáp và A-bi-hu, dù có vẻ bề ngoài là "dâng lên trước mặt Đức Giê-hô-va", lại sử dụng một nguồn lửa không được thánh hóa, không được chỉ định, biến hành vi thờ phượng tiềm năng thành một sự xúc phạm nghiêm trọng.
Kinh Thánh không nói rõ họ đã lấy lửa từ đâu. Các cách giải thích truyền thống thường đề cập đến: 1. Lửa thường từ bên ngoài, không phải từ bàn thờ. 2. Họ có thể đã say rượu (được ngụ ý bởi mệnh lệnh cấm uống rượu ngay sau đó trong câu 8-9). 3. Họ hành động vì sự tự cao, vội vàng, hoặc thiếu kính sợ.
Dù động cơ cụ thể là gì, cốt lõi tội lỗi nằm ở những khía cạnh sau:
1. Sự Tự Ý Trong Thờ Phượng (Willful Worship): Họ thay thế điều Đức Chúa Trời đã quy định bằng ý tưởng và nghi thức của riêng mình. Trong tôn giáo do con người sáng tạo, sự sáng tạo có thể được đề cao; nhưng trong tôn giáo do Đức Chúa Trời mặc khải, sự vâng phục là tối thượng. Chúa Giê-xu phán: "Đức Chúa Trời là thần, nên ai thờ lạy Ngài thì phải lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ lạy" (Giăng 4:24). "Lẽ thật" ở đây chính là Lời được mặc khải của Ngài.
2. Sự Xem Thường Sự Thánh Khiết Của Đức Chúa Trời: Đây là tội trọng tâm. Sau sự kiện này, Môi-se nói với A-rôn lời giải thích của Đức Chúa Trời: "Ấy là về điều Đức Giê-hô-va có phán rằng: Ta sẽ được tỏ ra thánh trong kẻ đến gần ta, và ta sẽ được vinh hiển trước mặt cả dân sự" (Lê-vi Ký 10:3). Đức Chúa Trời phải được tôn là thánh (נִקְדַּשׁ, nikdash). Hành động "lửa lạ" đã làm mờ đi sự phân biệt giữa thánh và phàm, giữa sạch và ô uế.
3. Sự Kiêu Ngạo Thuộc Chức Vụ: Là những thầy tế lễ mới được phong chức, họ có địa vị và đặc quyền lớn. Tuy nhiên, đặc quyền đi kèm với trách nhiệm lớn hơn. Họ đã lạm dụng vị trí để thực hiện ý muốn riêng thay vì làm trọn công việc Chúa giao.
Mặc dù chúng ta không còn dâng của lễ bằng lửa trong đền tạm dưới thời Tân Ước, nhưng nguyên tắc thần học từ Lê-vi Ký 10:1 vẫn vang vọng mạnh mẽ. Sứ đồ Phao-lô khẳng định: "Vậy, hỡi anh em, vì sự thương xót của Đức Chúa Trời, tôi khuyên anh em dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là sự thờ phượng phải lẽ của anh em" (Rô-ma 12:1). Của lễ và sự thờ phượng của chúng ta ngày nay phải được dâng lên trong tâm linh và chân lý.
1. Nguyên Tắc "Lửa Lạ" Trong Sự Thờ Phượng Hội Thánh: - Nguồn Gốc: Mọi sự trong sự thờ phượng phải bắt nguồn từ Lời Chúa (Kinh Thánh), chứ không phải từ xu hướng thế gian, tâm lý học, hay triết lý con người. Âm nhạc, lời cầu nguyện, bài giảng... phải hướng về Chúa và phù hợp với chân lý của Ngài. - Tính Cách Hợp Lệ: Chúa Giê-xu Christ là Trung Gian duy nhất (I Ti-mô-thê 2:5). Mọi sự thờ phượng phải nhờ Danh Ngài và hướng về Ngài. "Lửa lạ" ngày nay có thể là sự tôn sùng lãnh đạo loài người quá mức, chủ nghĩa nghi thức hình thức rỗng tuếch, hoặc việc đưa các yếu tố thần bí/ mê tín ngoại lai vào đời sống Hội Thánh.
2. Nguyên Tắc "Lửa Lạ" Trong Đời Sống Cá Nhân: - Của Lễ Thuộc Linh: Chúng ta dâng thì giờ, tài năng, tiền bạc, đời sống lên cho Chúa. Những điều đó có phải là "lửa thánh" (xuất phát từ lòng biết ơn, vâng phục, được Chúa thánh hóa) hay là "lửa lạ" (xuất phát từ thói quen, hình thức, muốn được người khác thấy, hoặc để thỏa mãn lương tâm)? Động cơ là then chốt. - Sự Phục Vụ: Chúng ta phục vụ Chúa theo cách Ngài muốn, hay theo ý riêng chúng ta? Nhiều khi chúng ta hăm hở làm việc "cho Chúa" nhưng bằng phương pháp thế gian, với sự khôn ngoan xác thịt, thay vì tìm kiếm ý muốn Ngài qua Lời Ngài và cầu nguyện. - Lời Cảnh Cáo Về Sự Kính Sợ Chúa: Câu chuyện nhắc nhở chúng ta rằng Đức Chúa Trời mà chúng ta thờ phượng trong tình yêu thương và ân điển qua Chúa Giê-xu, vẫn là một Đức Chúa Trời chí thánh, đáng kính sợ. "Vậy nên, vì chúng ta được tiếp lấy một nước không hay rúng động, hãy cầm ơn, hầu cho lấy lòng kính sợ hầu việc Đức Chúa Trời cho đẹp ý Ngài" (Hê-bơ-rơ 12:28).
Biến cố Lê-vi Ký 10:1 là một dấu mốc đau thương nhưng cần thiết trong lịch sử cứu chuộc. Nó thiết lập một nguyên tắc bất di bất dịch: Đức Chúa Trời không chỉ quan tâm đến việc chúng ta thờ phượng Ngài, mà còn quan trọng hơn, Ngài quy định CÁCH chúng ta thờ phượng Ngài. Sự thờ phượng đẹp ý Chúa phải xuất phát từ Lời Ngài (không phải ý tưởng loài người), được thực hiện bởi ân điển Ngài (không phải sức riêng), và hướng đến vinh hiển Ngài (không phải vinh quang cá nhân).
Là những thầy tế lễ nhà vua dưới thời Tân Ước (I Phi-e-rơ 2:9), chúng ta được kêu gọi dâng lên Chúa những của lễ thuộc linh bằng "lửa thánh" – là đời sống được thanh tẩy bởi huyết Chúa Giê-xu, được Thánh Linh cảm động và hướng dẫn. Hãy luôn kiểm tra động cơ, phương cách và nền tảng cho mọi sự thờ phượng và phục vụ của mình dưới ánh sáng của Lời Chúa, để chúng ta không vô tình mang "lửa lạ" đến trước mặt Ngài, nhưng luôn dâng lên Ngài sự thờ phượng trong tâm thần và lẽ thật.
Cuối cùng, hãy nhớ rằng ân điển của Chúa Giê-xu Christ bao phủ chúng ta. Trong Cựu Ước, sự phán xét là tức thì và rõ ràng để dạy dân sự về sự thánh khiết. Trong Tân Ước, nhờ sự chết chuộc tội của Chúa Giê-xu, chúng ta được kêu gọi đến với sự ăn năn và được Ngài kiên nhẫn dẫn dắt. Tuy nhiên, nguyên tắc về sự thánh khiết của Đức Chúa Trời và sự vâng phục của chúng ta vẫn không hề thay đổi.
"Mọi việc đều có thể làm được, nhưng chẳng phải mọi việc đều có ích; mọi việc đều có thể làm được, nhưng chẳng phải mọi việc đều làm gương tốt." (I Cô-rinh-tô 10:23). Ước mong mỗi chúng ta, khi đến gần Chúa, luôn tìm kiếm ý muốn Ngài để dâng lên Ngài sự thờ phượng và đời sống đẹp ý Ngài.