Ấn độ giáo là gì và người Hindu tin gì?

Trong thế giới đa dạng tôn giáo ngày nay, việc hiểu biết về các tín ngưỡng khác không chỉ mở rộng tri thức mà còn trang bị cho Cơ Đốc nhân sự khôn ngoan để sống và làm chứng trong tình yêu thương. Ấn Độ giáo (Hinduism) là một trong những tôn giáo lâu đời và phức tạp nhất, với khoảng 1.2 tỷ tín đồ trên toàn cầu. Bài nghiên cứu này sẽ khám phá cốt lõi của Ấn Độ giáo, niềm tin của người Hindu, và đặt chúng dưới ánh sáng của Lời Đức Chúa Trời, để tìm ra những điểm tương phản căn bản và những ứng dụng thiết thực cho đời sống đức tin của chúng ta.

Ấn Độ giáo, thường được gọi là Sanātana Dharma (Pháp Vĩnh Cửu), không có một nhà sáng lập duy nhất mà phát triển qua hàng thiên niên kỷ tại tiểu lục địa Ấn Độ. Khác với Cơ Đốc giáo được xây dựng trên mặc khải của Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh, Ấn Độ giáo mang tính chất tổng hợp, đa dạng và chấp nhận nhiều con đường (marga) khác nhau để đạt đến chân lý. Kinh điển chính của họ bao gồm các bộ Veda (Vệ-đà) cổ xưa, Upanishad, và các sử thi vĩ đại như Mahabharata (trong đó có Bhagavad Gita) và Ramayana.

Để hiểu người Hindu tin gì, chúng ta cần nắm bắt một số khái niệm trung tâm:

1. Brahman, Atman và Sự Đồng Nhất: Người Hindu tin vào một thực tại tối thượng, phi ngã, vô hình tướng gọi là Brahman. Mọi thứ trong vũ trụ đều là biểu hiện của Brahman. Linh hồn cá nhân (Atman) bản chất cũng chính là Brahman. Mục tiêu tối hậu là nhận ra sự đồng nhất này: “Tat Tvam Asi” – “Ngươi chính là Cái Đó”. Điều này tương phản sâu sắc với Kinh Thánh dạy về sự tách biệt giữa Đấng Tạo Hóa và loài thọ tạo. Đức Chúa Trời là Đấng có ngôi vị, dựng nên con người theo hình ảnh Ngài nhưng tách biệt với Ngài (Sáng-thế ký 1:27). Chúng ta được kêu gọi để biết Đức Chúa Trời, chứ không phải để trở thành Đức Chúa Trời.

“Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời đất.” (Sáng-thế ký 1:1)

“Hỡi Đức Giê-hô-va, Ngài là Cha chúng tôi; chúng tôi là đất sét, còn Ngài là thợ gốm; chúng tôi là công việc của tay Ngài.” (Ê-sai 64:8)

2. Nghiệp Chướng (Karma) và Luân Hồi (Samsara): Đây là hệ thống công lý tự nhiên của vũ trụ. Mọi hành động (nghiệp) đều tạo ra kết quả, quyết định hoàn cảnh của kiếp sống tương lai trong chu kỳ luân hồi bất tận (samsara). Sự giải thoát (moksha) là thoát khỏi vòng luân hồi này. Trong khi Kinh Thánh công nhận nguyên tắc gieo và gặt (Ga-la-ti 6:7), nó hoàn toàn bác bỏ ý tưởng tái sinh. Kinh Thánh dạy rằng con người chỉ chết một lần, rồi chịu phán xét (Hê-bơ-rơ 9:27). Sự cứu rỗi không phải do công đức tích lũy từ nhiều kiếp, mà là ân điển qua đức tin nơi Chúa Cứu Thế Giê-xu, một lần đủ cả (Ê-phê-sô 2:8-9).

“Theo như đã định cho loài người phải chết một lần, rồi chịu phán xét.” (Hê-bơ-rơ 9:27)

“Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình.” (Ê-phê-sô 2:8-9)

3. Đa Thần và Thuyết Phiếm Thần: Ấn Độ giáo có hàng triệu vị thần, nữ thần, trong đó bộ ba chính (Trimurti) là Brahma (Đấng Sáng tạo), Vishnu (Đấng Bảo tồn) và Shiva (Đấng Hủy diệt). Các vị thần này thường được xem là những biểu hiện có ngôi vị của Brahman vô ngã. Điều này trái ngược trực tiếp với giáo lý độc thần nghiêm ngặt của Kinh Thánh. Từ nguyên tắc “Shema” trong Cựu Ước đến lời tuyên xưng của Chúa Giê-xu, Lời Chúa nhất quản khẳng định chỉ có một Đức Chúa Trời chân thật duy nhất.

“Hỡi Y-sơ-ra-ên! hãy nghe: Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta là Giê-hô-va có một không hai.” (Phục-truyền Luật-lệ Ký 6:4)

“Ta là Đức Giê-hô-va, không có Đấng nào khác; chẳng có Đức Chúa Trời nào khác hơn Ta.” (Ê-sai 45:5a)

4. Sự Cứu Rỗi (Moksha) và Các Con Đường: Moksha là sự giải thoát khỏi luân hồi và sự hợp nhất với Brahman. Có ba con đường chính: Karma Yoga (con đường hành động vị tha), Bhakti Yoga (con đường sùng tín, thờ phượng một vị thần) và Jnana Yoga (con đường tri thức, chiêm nghiệm). Điều này cho thấy nỗ lực tự cứu của con người. Ngược lại, Phúc Âm tuyên bố con đường cứu rỗi duy nhất, không phải do nỗ lực của chúng ta, mà bởi sự chết chuộc tội và sự sống lại của Chúa Giê-xu Christ.

“Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha.” (Giăng 14:6)

“Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu.” (Công-vụ 4:12)

Hiểu biết về Ấn Độ giáo không chỉ để tranh luận, mà để chúng ta có thể sống và làm chứng cách khôn ngoan, đầy lòng thương xót.

1. Xây Dựng Mối Quan Hệ Trên Nền Tảng Yêu Thương và Tôn Trọng: Trước khi tranh biện về giáo lý, hãy tìm hiểu và tôn trọng văn hóa, con người. Nhiều người Hindu rất sùng tín và coi trọng đời sống tâm linh. Hãy yêu thương họ như những người mà Chúa Giê-xu đã chết thay, chứ không phải như một “dự án truyền giáo”.

“Hãy ăn ở cách nhân từ, khiêm nhường, mềm mại, nhịn nhục, chịu đựng lẫn nhau.” (Cô-lô-se 3:12b-13a)

2. Làm Chứng Từ Nền Tảng Cá Nhân và Kinh Thánh: Thay vì phê phán hệ thống tôn giáo của họ, hãy chia sẻ câu chuyện cá nhân về việc Chúa Giê-xu đã biến đổi đời sống bạn thế nào. Nhấn mạnh đến mối quan hệ với Đức Chúa Trời có ngôi vị, thay vì sự hợp nhất phi ngã. Giới thiệu Chúa Giê-xu là Đấng cứu chuộc đã gánh thay hậu quả của “nghiệp chướng” (tội lỗi) của chúng ta một lần đủ cả trên thập tự giá.

“Ngài đã vác tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên cây gỗ, hầu cho chúng ta là kẻ đã chết về tội lỗi, được sống cho sự công bình; lại nhân những lằn đòn của Ngài mà anh em đã được lành bịnh.” (I Phi-e-rơ 2:24)

3. Cầu Nguyện Cách Đặc Biệt: Cầu nguyện cho mắt lòng của những người bạn theo đạo Hindu được soi sáng để nhận biết Chúa Giê-xu Christ, là “hình ảnh của Đức Chúa Trời không thấy được” (Cô-lô-se 1:15). Cầu xin Chúa phá tan những sự ràng buộc của sự lừa dối thuộc linh và mặc cảm tội lỗi mà hệ thống nghiệp chướng có thể gây ra.

“Vì chúng tôi dẫu sống trong xác thịt, chẳng có đánh giặc theo xác thịt. Vì khí giới của sự đánh trận chúng tôi chẳng phải thuộc về xác thịt đâu, bèn là bởi quyền năng của Đức Chúa Trời, có sức mạnh để đạp đổ các đồn lũy... để bắt hết các ý tưởng làm tôi vâng phục Đấng Christ.” (II Cô-rinh-tô 10:3-5)

4. Sống Đời Sống Biến Đổi Bởi Ân Điển: Đời sống đầy dẫy Thánh Linh, bông trái Thánh Linh (yêu thương, vui mừng, bình an...) của chúng ta là chứng cớ hùng hồn nhất về quyền năng biến đổi của Phúc Âm. Trong một hệ thống đề cao công đức, chứng kiến một đời sống được tự do khỏi gánh nặng tự cứu bởi ân điển thuần khiết sẽ là một lời chứng mạnh mẽ.

Nghiên cứu về Ấn Độ giáo cho chúng ta thấy một nỗ lực sâu sắc và phức tạp của con người trong việc tìm kiếm ý nghĩa, công lý và sự siêu việt. Tuy nhiên, ánh sáng Kinh Thánh cho thấy những khác biệt không thể hòa giải: một Đức Chúa Trời có ngôi vị so với Brahman phi ngã; ân điển qua đức tin nơi Chúa Giê-xu so với hệ thống công đức và luân hồi; sự phục sinh thân thể so với sự tan biến vào vũ trụ.

Là Cơ Đốc nhân, chúng ta không cần sợ hãi hay khinh miệt, nhưng được kêu gọi để có lòng can đảm, tràn đầy lòng thương xót và sự khôn ngoan. Hãy ghi nhớ rằng, sau mọi tranh luận thần học, mỗi người theo đạo Hindu là một linh hồn quý giá mà Chúa Giê-xu yêu thương và khao khát cứu chuộc. Hãy để sự hiểu biết của chúng ta thúc đẩy chúng ta đến với sự cầu nguyện sốt sắng hơn, đời sống thánh khiết hơn, và lời làm chứng rõ ràng hơn về Đấng Christ – là Con Đường, Lẽ Thật và Sự Sống duy nhất.

“Nhưng hãy tôn Đấng Christ, là Chúa, làm thánh trong lòng mình. Hãy thường thường sẵn sàng để trả lời mọi kẻ hỏi lẽ về sự trông cậy trong anh em, nhưng phải hiền hòa và kính sợ.” (I Phi-e-rơ 3:15)