Tại sao sự công chính của Đấng Christ cần được tính sổ cho chúng ta?

Một trong những giáo lý trọng tâm, vinh hiển và giải phóng nhất của đức tin Tin Lành là học thuyết về “Sự Xưng Công Bình Bởi Đức Tin” (Justification by Faith). Trọng tâm của học thuyết này là một sự trao đổi vĩ đại: sự công chính hoàn hảo của Đấng Christ được “tính sổ” (credited, imputed) cho tội nhân, và tội lỗi của tội nhân được đặt lên Đấng Christ. Nếu không hiểu và nắm lấy lẽ thật này, Cơ Đốc nhân sẽ sống trong sự nghi ngờ, nô lệ và mất đi niềm vui cứu rỗi. Bài viết này sẽ đi sâu khảo cứu Kinh Thánh để trả lời câu hỏi then chốt: Tại sao sự công chính của Đấng Christ lại cần thiết và được tính sổ cho chúng ta?

Để hiểu được giải pháp, chúng ta phải thấu hiểu vấn đề. Kinh Thánh mô tả rõ ràng tình trạng của loài người sau khi sa ngã:

• Sự Phán Xét Công Bình: “Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời” (Rô-ma 3:23). Từ ngữ “phạm tội” trong tiếng Hy Lạp là hamartanō (ἁμαρτάνω), có nghĩa là “trật mục tiêu”, không đạt đến tiêu chuẩn hoàn hảo của Đức Chúa Trời.
• Bản Chất Tội Lỗi: Tội lỗi không chỉ là hành động xấu, mà là tình trạng bản chất. “Bởi hành vi phạm tội của một người mà mọi người đều bị định tội” (Rô-ma 5:18). Chúng ta sinh ra trong tội lỗi (Thi thiên 51:5).
• Tiêu Chuẩn Của Đức Chúa Trời: Đức Chúa Trời là thánh khiết tuyệt đối (Ê-sai 6:3). Sự thánh khiết của Ngài không thể dung chứa bất kỳ điều gì ô uế (Ha-ba-cúc 1:13). Do đó, tiêu chuẩn để được vào nước thiên đàng không phải là “tương đối tốt”, mà là sự trọn vẹn tuyệt đối (Ma-thi-ơ 5:48).

Hậu quả là một vực sâu ngăn cách được tạo ra giữa con người tội lỗi và Đức Chúa Trời thánh khiết. Sự công bình của Đức Chúa Trời đòi hỏi rằng tội lỗi phải bị trừng phạt (Rô-ma 6:23a). Con người, dù cố gắng đến đâu qua việc làm của Luật pháp, cũng không thể tự mình đạt được sự công chính cần thiết ấy. Như sứ đồ Phao-lô kết luận: “Bởi vì chẳng có một người nào bởi việc làm theo luật pháp mà sẽ được xưng công bình trước mặt Ngài” (Rô-ma 3:20).

Đức Chúa Trời không chỉ là Thẩm Phán công bình, mà còn là Đấng Giải Cứu yêu thương. Ngài đã cung ứng một giải pháp thay thế, một con đường duy nhất để cây cầu bắc qua vực sạch ấy. Giải pháp đó nằm trong Chúa Giê-xu Christ, Con Một của Ngài.

• Chúa Giê-xu, Đấng Công Chính Hoàn Hảo: Chúa Giê-xu là người duy nhất trong lịch sử sống một đời sống vâng phục trọn vẹn Luật pháp của Đức Chúa Trời và hoàn toàn không hề phạm tội (Hê-bơ-rơ 4:15; 1 Phi-e-rơ 2:22). Ngài có được một “kho tàng” công chính trọn vẹn.
• Sự Chết Thay Thế (Substitutionary Atonement): Trên thập tự giá, Đấng Christ đã gánh lấy hình phạt mà chúng ta đáng chịu. “Ngài đã vì tội lỗi chúng ta mà bị thương, vì sự gian ác chúng ta mà bị đập” (Ê-sai 53:5). Sứ đồ Phao-lô tóm tắt: “Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời” (2 Cô-rinh-tô 5:21). Đây là sự trao đổi vĩ đại: Tội của chúng ta được “tính” cho Christ; Sự công chính của Christ được “tính” cho chúng ta.

Từ ngữ then chốt ở đây là “tính sổ” hay “kể là”. Trong tiếng Hy Lạp, từ này là logizomai (λογίζομαι). Nó là một thuật ngữ kế toán, có nghĩa là ghi có, tính vào tài khoản của ai đó. Kinh Thánh sử dụng từ này để mô tả cách Đức Chúa Trời xưng công bình cho kẻ tin:

• “Nhưng với người chẳng làm việc, mà tin Đấng xưng công bình kẻ có tội, thì đức tin của người ấy được kể là công bình” (Rô-ma 4:5). Logizomai ở đây không có nghĩa là “làm cho trở nên” (như một phẩm chất nội tại), mà là “tính cho” (như một địa vị pháp lý).
• Đức tin của Áp-ra-ham “được kể cho người là sự công bình” (Rô-ma 4:3, trích Sáng thế ký 15:6). Áp-ra-ham vẫn là một người với những thất bại, nhưng trước mặt Đức Chúa Trời, người được xem như là công chính nhờ tin cậy lời hứa của Ngài.

Việc “tính sổ” sự công chính của Đấng Christ cho chúng ta là cần thiết vì những lý do sâu sắc sau:

1. Để Thỏa Mãn Công Lý Thánh Khiết Của Đức Chúa Trời: Nếu Đức Chúa Trời đơn giản tha thứ mà không đòi hỏi sự trả giá, thì Ngài sẽ không công bình. Luật pháp của Ngài sẽ bị coi thường. Nhưng khi hình phạt được Chúa Giê-xu gánh chịu thay, công lý được thỏa mãn trọn vẹn (“được làm cho trọn” – Rô-ma 8:4). Sau đó, trên cơ sở công lý đã được thỏa mãn, Ngài có thể công bình và xưng công bình cho kẻ tin đến Đức Chúa Jêsus (Rô-ma 3:26).

2. Để Mang Lại Sự Bảo Đảm Tuyệt Đối Cho Người Tin: Nếu sự cứu rỗi dựa trên sự công chính dần dần được tạo ra trong chúng ta (sự nên thánh), thì chẳng ai có thể chắc chắn. Chúng ta luôn thất bại. Nhưng khi nó dựa trên sự công chính hoàn thành trọn vẹn và được tính sổ của Đấng Christ, thì sự bảo đảm của chúng ta là vững chắc. Địa vị của chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời không dựa trên cảm xúc hay thành tích của chính mình, mà dựa trên thành tích hoàn hảo của Con Ngài. “Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ” (Rô-ma 8:1).

3. Để Phá Vỡ Sự Tự Công Và Kiêu Ngạo: Học thuyết này triệt tiêu mọi cơ sở cho sự khoe mình. “Vì đã bởi ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình” (Ê-phê-sô 2:8-9). Chúng ta không thể khoe về công đức của mình, mà chỉ có thể khoe về thập tự giá của Chúa Giê-xu Christ (Ga-la-ti 6:14).

4. Để Tạo Nền Tảng Cho Sự Nên Thánh Thực Sự: Nhiều người lo sợ rằng ân điển này sẽ dẫn đến đời sống buông thả. Ngược lại, chính đây là động lực mạnh mẽ nhất cho sự thánh khiết. Khi một người thật sự hiểu và tin rằng mình đã được Chúa yêu thương, chấp nhận và tuyên bố là công chính một cách nhưng không, thì lòng biết ơn sẽ thúc đẩy họ vâng lời Ngài. Chúng ta không sống thánh khiết để được xưng công bình; chúng ta sống thánh khiết vì đã được xưng công bình. Sự nên thánh là kết quả, không phải điều kiện, của sự cứu rỗi.

Lẽ thật vĩ đại này không chỉ dành cho thần học, mà phải biến đổi cuộc sống hằng ngày của chúng ta:

1. Sống Trong Tự Do Và Bình An: Khi bị cáo buộc bởi tội lỗi hay bởi ma quỷ, chúng ta có thể dựa vào lẽ thật này. Chúng ta có thể tuyên bố: “Ta đã bị xét xử và hình phạt trong Đấng Christ. Giờ đây, ta mang sự công chính của chính Ngài. Ta được Chúa nhìn xem như thể ta chưa hề phạm tội và đã vâng phục trọn vẹn.” Điều này mang lại bình an sâu xa (Rô-ma 5:1).

2. Cầu Nguyện Với Sự Tự Tin: Chúng ta không đến với Đức Chúa Trời trong tình trạng ô uế của mình, nhưng “trong danh Đức Chúa Jêsus”. Chúng ta được vào nơi chí thánh “nhờ huyết Đức Chúa Jêsus” (Hê-bơ-rơ 10:19). Sự công chính được tính sổ cho phép chúng ta đến gần Ngài với lòng đầy dẫy lòng tin chắc (Hê-bơ-rơ 4:16).

3. Chiến Đấu Với Tội Lỗi Bằng Động Lực Đúng Đắn: Thay vì cố gắng từ bỏ tội lỗi vì sợ hãy hình phạt, chúng ta chiến đấu với nó vì yêu mến Đấng đã yêu chúng ta và ban cho chúng ta địa vị mới. Tội lỗi trở nên không tương xứng với con người mới đã được xưng công bình của chúng ta.

4. Phục Vụ Và Yêu Thương Người Khác Không Vị Kỷ: Khi chúng ta không còn phải chứng minh giá trị bản thân qua thành tích, chúng ta được tự do để thật sự phục vụ người khác. Chúng ta có thể tha thứ người khác vì chúng ta đã được tha thứ một cách lớn lao hơn nhiều (Cô-lô-se 3:13).

Sự công chính của Đấng Christ được tính sổ cho chúng ta không phải là một giáo lý khô khan, mà là trái tim của Phúc Âm. Đây là “áo công bình” mà chúng ta mặc vào để dự tiệc cưới Con Chiên (Khải huyền 19:7-8). Đây là “nền đá” vững chắc cho đời sống đức tin. Không có điều này, chúng ta chỉ là những tội nhân đang cố gắng làm hài lòng một vị Thần toàn thiện; với điều này, chúng ta trở thành những con cái được yêu thương, hoàn toàn được chấp nhận trong Con yêu dấu của Ngài.

Hãy sống mỗi ngày trong ánh sáng của lẽ thật giải phóng này: Trong Đấng Christ, bạn hoàn toàn được Đức Chúa Trời chấp nhận. Ngài nhìn bạn và thấy sự công chính hoàn hảo của Con Ngài. Đó không phải là sự giả định hay ảo tưởng; đó là phán quyết hợp pháp của Đấng Tạo Hóa và Cứu Chúa dành cho bạn. Hãy an nghỉ, vui mừng và bước đi trong sự tự do đó.