Những câu Kinh Thánh nào nói về sự đau khổ?

Đau khổ là một thực tại phổ quát trong kiếp nhân sinh, một trải nghiệm không loại trừ bất kỳ ai, và Cơ Đốc nhân cũng không phải là ngoại lệ. Tuy nhiên, quan điểm của Kinh Thánh về đau khổ không dừng lại ở sự công nhận sự hiện diện của nó, mà còn đi sâu vào ý nghĩa, nguyên nhân, mục đích và nhất là sự hiện diện của Đức Chúa Trời ngay trong cơn đau đớn. Bài nghiên cứu này sẽ khảo sát các phân đoạn Kinh Thánh then chốt về chủ đề này, giải nghĩa từ ngữ gốc, và rút ra những bài học thiết thực cho đức tin và đời sống.

Kinh Thánh trình bày một cái nhìn đa chiều về nguồn gốc của sự đau khổ. Trước hết, đau khổ bắt đầu xâm nhập thế giới như một hệ quả trực tiếp của tội lỗi. Sách Sáng Thế Ký chương 3 ghi lại sự sa ngã của loài người, và hậu quả là sự rủa sả trên đất, sự đau đớn trong sản nghiệp (SaSt 3:16-19). Từ ngữ Hê-bơ-rơ cho "đau đớn" trong câu 16 là ``itsavon``, mang nghĩa lao khổ, cực nhọc, và cũng là từ được dùng cho A-đam trong câu 17. Điều này cho thấy đau khổ, cả về thể xác lẫn tinh thần, đã trở thành một phần của thực tại hậu phạm tội.

Tuy nhiên, Kinh Thánh không đơn giản quy mọi đau khổ cá nhân là do tội lỗi trực tiếp của người đó. Sách Gióp là một minh chứng hùng hồn cho điều này. Gióp, được Đức Chúa Trời mô tả là "trọn vẹn và ngay thẳng, kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác" (Gióp 1:8), lại phải trải qua những sự mất mát, đau đớn thể xác và sự hiểu lầm tột cùng. Cuộc đối thoại giữa Đức Chúa Trời và Sa-tan (Gióp 1:6-12) mở ra một tầm nhìn thần học sâu sắc: có những cơn đau khổ xảy ra trong sự cho phép chủ quyền của Đức Chúa Trời, để làm sáng tỏ đức tin thuần khiết của con dân Ngài và để bẻ gãy quyền lực của kẻ cáo buộc.

A. Sự Đau Khổ của Đấng Christ – Khuôn Mẫu và Sự Cứu Chuộc:
Trọng tâm của toàn bộ mặc khải Kinh Thánh về đau khổ chính là sự đau khổ của Chúa Giê-xu Christ. Tiên tri Ê-sai đã mô tả cách sống động về Đầy Tớ Chịu Khổ của Đức Giê-hô-va: "Người đã bị người ta khinh dể và chán bỏ, từng trải sự buồn bực, biết sự đau ốm... Thật người đã mang sự đau ốm của chúng ta, đã gánh sự buồn bực của chúng ta... Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương; bởi sự sửa phạt người chịu chúng ta được bình an, bởi lằn roi người chúng ta được lành bịnh" (Ê-sai 53:3-5). Từ "đau ốm" ở đây trong tiếng Hê-bơ-rơ là ``choliy``, chỉ bệnh tật và sự yếu đuối; còn "buồn bực" là ``mak'ob``, chỉ nỗi đau đớn về tinh thần lẫn thể xác.

Trong Tân Ước, sứ đồ Phi-e-rơ nhấn mạnh ý nghĩa cứu chuộc của sự đau khổ này: "Chính Ngài đã mang tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên cây gỗ, hầu cho chúng ta là kẻ đã chết về tội lỗi, được sống cho sự công bình; lại bởi lằn roi của Ngài mà anh em đã được lành bịnh" (I Phi-e-rơ 2:24). Động từ Hy Lạp ``anapherō`` (mang) có nghĩa là mang lên, đem đến một nơi; Chúa Giê-xu đã mang gánh nặng tội lỗi và đau khổ của chúng ta lên thập tự giá. Sự đau khổ của Ngài không phải là vô ích hay ngẫu nhiên, mà có mục đích tối hậu: cứu chuộc và chữa lành.

B. Sự Đau Khổ của Cơ Đốc Nhân – Hiệp Một với Đấng Christ:
Kinh Thánh dạy rằng theo Chúa Giê-xu không miễn trừ chúng ta khỏi đau khổ, nhưng ban cho đau khổ một ý nghĩa mới. Phao-lô viết: "Vả lại, tôi coi sự đau đớn của đời nầy chẳng đáng so sánh với sự vinh hiển hầu đến, là sự sẽ được bày ra trong chúng ta" (Rô-ma 8:18). Từ "đau đớn" trong nguyên văn Hy Lạp là ``pathēma``, chỉ những sự chịu đựng, khổ nạn. Ông cũng khẳng định: "Vì hễ ai muốn cứu sự sống mình thì sẽ mất, còn ai vì cớ Ta và Tin Lành mà mất sự sống mình, thì sẽ cứu" (Mác 8:35). Đau khổ vì danh Chúa và vì sự công bình được xem là một đặc ân (Phi-líp 1:29).

Quan trọng hơn, sứ đồ Phao-lô tiết lộ một mầu nhiệm sâu nhiệm: "Tôi đã bị đóng đinh với Đấng Christ, mà tôi sống, không phải là tôi sống nữa, nhưng Đấng Christ sống trong tôi" (Ga-la-ti 2:20). Sự hiệp một với Christ bao hàm cả sự thông công trong sự đau đớn của Ngài: "Hầu cho tôi được biết Ngài, và quyền phép sự sống lại của Ngài, và sự thông công thương khó của Ngài, làm cho tôi nên giống như Ngài trong sự chết Ngài" (Phi-líp 3:10). Từ "thông công" ở đây là ``koinōnia``, nghĩa là sự tham dự, sự chia sẻ chung. Đau khổ của Cơ Đốc nhân trở thành một phương tiện để kinh nghiệm sự hiện diện và quyền năng của Đấng Christ cách sâu nhiệm hơn.

Kinh Thánh không lý thuyết hóa sự đau khổ như một điều trừu tượng, nhưng chỉ ra những mục đích cụ thể và thiết thực trong tay Đức Chúa Trời:

• Rèn Tập và Tinh Luyện Đức Tin: "Anh em rất vui mừng, dầu hiện nay còn phải buồn bã ít lâu đủ thứ thử thách. Các thử thách đó có ý thử thách đức tin anh em là thứ quý hơn vàng... hầu cho sự tin đức anh em được quý báu hơn vàng hay hư nát, đã trải qua lửa thử thách" (I Phi-e-rơ 1:6-7). Thử thách (Hy Lạp: ``dokimion``) có mục đích kiểm chứng và tinh luyện, loại bỏ những tạp chất, để đức tin trở nên nguyên chất và vững vàng.
• Sản Sinh Sự Kiên Nhẫn và Nhân Cách Trưởng Thành: "Lại biết rằng sự thử thách đức tin anh em sanh ra sự nhịn nhục. Nhưng sự nhịn nhục phải làm trọn việc nó, hầu cho chính mình anh em cũng trọn lành trọn vẹn, không thiếu thốn chút nào" (Gia-cơ 1:3-4). Quá trình này không thụ động; nó đòi hỏi sự đầu phục và hợp tác của chúng ta với Đức Thánh Linh.
• Nhận Được Sự Yên Ủi Để Yên Ủi Người Khác: "Đức Chúa Trời yên ủi chúng tôi trong mọi sự khốn nạn, hầu cho nhơn sự yên ủi mà Ngài đã yên ủi chúng tôi, thì chúng tôi cũng có thể yên ủi kẻ khác trong sự khốn nạn nào họ gặp" (II Cô-rinh-tô 1:4). Sự đồng cảm chân thật nhất thường đến từ những người đã từng trải qua cùng một thung lũng tối tăm.
• Hướng Lòng Về Cõi Đời Đời: Sự đau khổ nhắc nhở chúng ta rằng thế gian này không phải là nhà cuối cùng. Nó phá vỡ những sự phụ thuộc vào của cải, sức khỏe hay những an ủi tạm thời, và khiến lòng chúng ta khao khát "một quê hương tốt hơn, tức là quê hương ở trên trời" (Hê-bơ-rơ 11:16).

Làm thế nào để áp dụng những lẽ thật Kinh Thánh này vào giữa cơn đau đớn thực tế?

1. Cầm Giữ Lời Hứa và Sự Hiện Diện của Chúa: Trong cơn hoạn nạn, hãy bám víu vào những lời hứa như Thi Thiên 34:18: "Đức Giê-hô-va ở gần những kẻ có lòng đau thương, và cứu kẻ nào có tâm hồn thống hối." Đức Chúa Trời không hứa giải thích mọi lý do ngay lập tức, nhưng Ngài hứa đồng hành: "Khi ngươi đi qua nước, ta sẽ ở cùng" (Ê-sai 43:2).
2. Cầu Nguyện Trong Sự Thành Thật và Đầu Phục: Hãy noi gương Chúa Giê-xu trong vườn Ghết-sê-ma-nê: "Cha ơi! nếu có thể được, xin cho chén nầy lìa khỏi Con! nhưng không theo ý Con, mà theo ý Cha" (Ma-thi-ơ 26:39). Chúng ta được phép thưa với Chúa về nỗi đau, sự sợ hãi và ước muốn được giải thoát, nhưng cuối cùng phải đầu phục ý muốn tốt lành và khôn ngoan của Ngài.
3. Sống Trong Sự Hiệp Một với Hội Thánh: Đừng cô lập mình. "Hãy xưng tội cùng nhau và cầu nguyện cho nhau, hầu cho anh em được lành bịnh" (Gia-cơ 5:16). Gánh nặng chia sẻ sẽ vơi đi (Ga-la-ti 6:2).
4. Tìm Kiếm Sự Trưởng Thành Thuộc Linh Thay Vì Chỉ Sự Giải Thoát Thể Lý: Cầu nguyện cho sự chữa lành là chính đáng, nhưng mục tiêu tối cao vẫn là để Christ được tôn cao trong thân thể chúng ta, dù qua sự chữa lành hay qua ân điển đủ để chịu đựng (II Cô-rinh-tô 12:8-9).
5. Hướng Mắt Về Sự Vinh Hiển Đời Đời: Phao-lô gọi những đau khổ hiện tại là "nhẹ và tạm" so với sự vinh hiển đời đời (II Cô-rinh-tô 4:17). Viễn cảnh cõi đời đời nơi "Đức Chúa Trời sẽ lau hết nước mắt" (Khải Huyền 21:4) cho chúng ta sức mạnh để bền đỗ.

Như vậy, Kinh Thánh không cung cấp một công thức triết học để xóa bỏ sự đau khổ, nhưng ban cho chúng ta một khuôn mẫu, một người bạn đồng hành, và một ý nghĩa siêu việt. Chúa Giê-xu Christ, Đấng chịu đau khổ tột cùng, là câu trả lời cuối cùng của Đức Chúa Trời cho vấn đề đau khổ của nhân loại. Nơi thập tự giá, Ngài không chỉ gánh lấy hậu quả của tội lỗi và đau khổ, mà còn biến đau khổ thành công cụ của sự cứu chuộc và tình yêu thương.

Đối với Cơ Đốc nhân, đau khổ không còn là một bí ẩn đáng sợ hay một sự ngẫu nhiên vô nghĩa. Nó trở thành "cơn đau đẻ" hướng đến sự sống mới (Rô-ma 8:22), một phương tiện để được tinh luyện, và trên hết, là một cơ hội để kinh nghiệm sự hiện diện, ân điển đủ dùng và sự đồng cảm sâu sắc của Chúa chúng ta. Hãy nhớ lời Chúa phán: "Trong thế gian các ngươi có sự hoạn nạn, nhưng hãy cứ vững lòng, ta đã thắng thế gian rồi!" (Giăng 16:33). Chiến thắng của Ngài là đảm bảo chắc chắn cho chiến thắng cuối cùng của chúng ta trên mọi đau khổ.