Cơ Đốc nhân có phạm tội không?

Chào mừng bạn đến với bài nghiên cứu chuyên sâu về một vấn đề nan giải và thiết thực nhất trong hành trình đức tin của mỗi Cơ Đốc nhân. Câu hỏi "Cơ Đốc nhân có phạm tội không?" không chỉ đơn thuần là một thắc mắc thần học, mà là một cuộc vật lộn nội tâm của bất kỳ ai khao khát sống đẹp lòng Đức Chúa Trời. Bài viết này sẽ khảo sát Kinh Thánh một cách cẩn thận, phân tích ngôn ngữ gốc Hy Lạp và Hê-bơ-rơ, để đưa ra cái nhìn toàn diện, cân bằng giữa lẽ thật về bản chất con người và quyền năng cứu chuộc của Phúc Âm.

Để trả lời câu hỏi này, trước hết chúng ta phải hiểu rõ hai địa vị song song của một người đã tin nhận Chúa Giê-xu Christ.

1. Địa vị công bình trước mặt Đức Chúa Trời (Positional Righteousness): Khi một người ăn năn tội và tin nhận sự chết chuộc tội của Chúa Giê-xu trên thập tự giá, họ lập tức được xưng công bình (Romans 5:1). Đây là một hành động pháp lý của Đức Chúa Trời. Tội của chúng ta được đổ trên Đấng Christ, và sự công bình trọn vẹn của Ngài được kể cho chúng ta (2 Corinthians 5:21). Trong tiếng Hy Lạp, từ "xưng công bình" (dikaioō - δικαιόω) mang nghĩa tuyên bố là công bình, kể như là công bình. Địa vị này là hoàn toàn, vĩnh viễn và không dựa trên nỗ lực của chúng ta, mà dựa trên công lao của Đấng Christ. Vì vậy, trong địa vị, Cơ Đốc nhân đã được giải thoát khỏi án phạt của tội lỗi (Romans 8:1).

2. Tình trạng tranh chiến với tội lỗi trong đời sống thực tế (Practical Sanctification): Tuy nhiên, Kinh Thánh không hề nói rằng chúng ta trở nên vô tội ngay lập tức trong kinh nghiệm hằng ngày. Sứ đồ Giăng viết rõ: "Ví bằng chúng ta nói mình không có tội, ấy là chính chúng ta lừa dối mình, và lẽ thật không ở trong chúng ta." (1 John 1:8). Câu này được viết cho các tín hữu. Từ "tội" trong nguyên văn là hamartia (ἁμαρτία), chỉ sự trật mục tiêu, thiếu sót so với tiêu chuẩn thánh khiết của Đức Chúa Trời. Sứ đồ Phao-lô cũng than thở về chính mình: "Vì tôi không làm điều lành mình muốn, nhưng làm điều dữ mình không muốn... Vậy, tôi thấy có luật nầy trong tôi: khi tôi muốn làm điều lành, thì điều dữ dính dấp theo tôi." (Romans 7:19,21). Điều này cho thấy một cuộc nội chiến thuộc linh vẫn đang diễn ra.

Đây là điểm mấu chốt. Kinh Thánh phân biệt rõ giữa việc một Cơ Đốc nhân vấp ngã, phạm tội (to sin), với việc sống một đời sống kiên trì, tự nguyện trong tội lỗi (to live in sin).

a) Khả năng phạm tội (The Capacity to Sin): Như đã dẫn chứng ở trên, mọi Cơ Đốc nhân đều có khả năng phạm tội. Tuy nhiên, mối quan hệ của họ với tội lỗi đã thay đổi căn bản. Trước khi tin Chúa, con người là nô lệ cho tội lỗi (Romans 6:6,17). Sau khi tin Chúa, họ được giải phóng khỏi ách nô lệ đó để trở nên nô lệ cho sự công bình (Romans 6:18). Hành động phạm tội giờ đây là sự "vấp ngã" khỏi địa vị và ơn gọi mới, chứ không còn là bản chất tự nhiên và không cưỡng lại được.

b) Lối sống trong tội lỗi (The Practice of Sin): Đây là điều Kinh Thánh cảnh báo rất nghiêm khắc. Trong 1 John 3:6, 9, Sứ đồ Giăng viết: "Hễ ai ở trong Ngài thì không phạm tội... hễ ai sanh bởi Đức Chúa Trời, thì chẳng phạm tội." Thoạt nghe có vẻ mâu thuẫn với 1 Giăng 1:8. Nhưng khi tra cứu nguyên văn Hy Lạp, động từ "phạm tội" ở đây được viết ở thì hiện tại tiếp diễn (present continuous tense), ám chỉ một thói quen, một lối sống liên tục, không ăn năn trong tội lỗi. Nó không nói về một hành động phạm tội đơn lẻ, mà về một tình trạng sống trong tội. Một người thực sự được tái sinh bởi Thánh Linh sẽ có một bản chất mới (2 Corinthians 5:17) khao khát sự thánh khiết. Họ không thể sống một cách thoải mái, bền bỉ trong tội lỗi mà không có sự cáo trách và buồn rầu từ Chúa Thánh Linh. Lối sống đó là bằng chứng cho thấy có lẽ sự tái sinh chưa thực sự xảy ra (1 John 2:3-4).

Vậy, khi một Cơ Đốc nhân phạm tội, điều gì xảy ra? Kinh Thánh không bỏ rơi chúng ta trong sự tuyệt vọng.

1. Sự Cáo Trách của Chúa Thánh Linh: Một trong những chức năng của Chúa Thánh Linh là "khiến thế gian tự cáo về tội lỗi..." (John 16:8). Trong lòng con cái Chúa, Ngài hoạt động như một "Đấng An Ủi" (Paraklētos - Παράκλητος), nhưng cũng là Đấng cảnh tỉnh, quở trách khi chúng ta đi sai đường. Cảm giác tội lỗi, bất an, mất bình an sau khi phạm tội thường là công cụ của Ngài để dẫn chúng ta trở về.

2. Lời Hứa về Sự Tha Thứ và Sự Rửa Sạch: Đây là trái tim của Phúc Âm dành cho Cơ Đốc nhân đang vấp ngã. "Hỡi các con cái bé mọn ta, ta viết cho các con những điều nầy, hầu cho các con không phạm tội. Còn nếu có ai phạm tội, thì chúng ta có Đấng cầu thay ở nơi Cha, là Đức Chúa Jêsus Christ, tức là Đấng công bình." (1 John 2:1). Chúa Giê-xu không chỉ là Đấng Cứu Chuộc một lần, mà còn là Đấng Trung Bảo, Đấng Cầu Thay (Paraklētos khác) đang đại diện cho chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời. Điều kiện để nhận sự tha thứ này là sự xưng tội và ăn năn: "Còn nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta, và làm sạch chúng ta khỏi mọi điều gian ác." (1 John 1:9). Động từ "xưng" (homologeō - ὁμολογέω) nghĩa là đồng ý, thừa nhận, nói ra điều giống như Chúa nghĩ về tội đó.

Lẽ thật thần học phải dẫn đến sự biến đổi thực tiễn. Dưới đây là những bước áp dụng:

1. Sống Trong Nhận Biết về Ân Điển và Trách Nhiệm: Chúng ta phải giữ thế cân bằng. Một bên là sự tự tin rằng tội lỗi không thể đoạt chúng ta khỏi tình yêu và sự cứu rỗi của Đấng Christ (Romans 8:38-39). Bên kia là thái độ nghiêm túc, không xem thường tội lỗi ("chúng ta có nên cứ ở trong tội lỗi, hầu cho ân điển được dư dật chăng? Chẳng hề như vậy!" - Romans 6:1-2).

2. Thiết Lập Những Thói Quen Thuộc Linh (Spiritual Disciplines): Chúng ta không thể đắc thắng tội lỗi bằng sức riêng. Cần có sự tiếp trợ của Thánh Linh qua Lời Chúa và cầu nguyện. "Hãy dùng mọi lời cầu nguyện và nài xin... để giữ cho mình." (Ephesians 6:17-18). Việc đọc, suy ngẫm Kinh Thánh hằng ngày giúp rửa sạch tâm trí (Romans 12:2) và nhận biết những cạm bẫy.

3. Sống Trong Sự Tỏ Lộ Với Hội Thánh: Đừng cô lập mình. Hãy tìm một người bạn thuộc linh tin cậy để cùng nhau "xưng tội cùng nhau" và cầu nguyện cho nhau để được lành mạnh (James 5:16). Sự kết hiệp với Hội Thánh cung cấp sự nâng đỡ, khích lệ và trách nhiệm.

4. Chạy Trốn và Chiến Đấu: Với những tội cám dỗ, chiến lược đầu tiên là chạy trốn (1 Corinthians 6:18; 2 Timothy 2:22). Đừng thử thách bản thân. Với bản chất tội lỗi còn sót lại, chúng ta phải chiến đấu bằng cách "tính chính mình như đã chết cho tội lỗi... nhưng sống cho Đức Chúa Trời" (Romans 6:11), tức là áp dụng lẽ thật Phúc Âm vào từng tình huống.

Vậy, câu trả lời cuối cùng cho câu hỏi "Cơ Đốc nhân có phạm tội không?" là: CÓ, họ vẫn có thể và vẫn sẽ phạm tội, bởi họ vẫn mang trong mình xác thịt và đang trong quá trình nên thánh. Nhưng KHÔNG, họ không còn sống dưới quyền làm chủ của tội lỗi, và không thể sống một đời sống kiên trì, không ăn năn trong tội lỗi như một lối sống bình thường.

Hành trình Cơ Đốc là một cuộc hành trình từ vinh hiển đến vinh hiển (2 Corinthians 3:18). Ngày nay, chúng ta chiến đấu, vấp ngã, được nâng dậy trong ân điển và tiếp tục bước đi. Nhưng chúng ta trông đợi ngày trọn vẹn: "Hỡi các con cái bé mọn, hãy ở trong Ngài, hầu cho, nếu Ngài hiện ra, chúng ta cũng đầy sự vững lòng, không bị hổ thẹn và quăng xa khỏi Ngài trong kỳ Ngài đến." (1 John 2:28). Cho đến ngày ấy, chúng ta sống bởi đức tin, nương dựa vào Đấng Christ là Đấng "yêu thương chúng ta, và đã lấy huyết mình rửa sạch tội lỗi chúng ta" (Revelation 1:5), và là Đấng đầy quyền năng để giữ gìn chúng ta đến cuối cùng (Jude 1:24).

Hãy can đảm. Sự hiện diện của cuộc chiến chứng tỏ bạn thuộc về Ngài. Và trong mọi sự vấp ngã, hãy chạy ngay đến với Đấng Christ, Đấng vừa là Quan Án vừa là Đấng Cầu Thay cho bạn.