Kinh Thánh có dạy rằng yêu là yêu không?

Trong văn hóa đại chúng ngày nay, cụm từ "yêu là yêu" thường được dùng như một tuyên ngôn cho sự tự do tuyệt đối trong tình cảm, ngụ ý rằng tình yêu vượt trên mọi định nghĩa, quy tắc hay tiêu chuẩn đạo đức. Nhưng với tư cách là Cơ Đốc nhân, chúng ta phải đặt câu hỏi then chốt: Quan điểm này có phù hợp với lẽ thật đời đời được mặc khải trong Kinh Thánh không? Bài nghiên cứu chuyên sâu này sẽ khảo sát định nghĩa, bản chất và các đặc tính của tình yêu theo tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời, đối chiếu với quan niệm "yêu là yêu" phổ biến, và đưa ra nền tảng ứng dụng cho đời sống đức tin.

I. Phân Tích Ngữ Nghĩa: "Tình Yêu" Trong Nguyên Ngữ Kinh Thánh

Để hiểu Kinh Thánh dạy gì, trước hết phải trở về với ngôn ngữ gốc. Tiếng Hy Lạp (ngôn ngữ của Tân Ước) có ít nhất bốn từ khác nhau được dịch là "yêu":

1. Agape (ἀγάπη): Đây là từ quan trọng nhất, chỉ tình yêu thánh khiết, vị tha, có chủ ý và cam kết, xuất phát từ chính bản tính của Đức Chúa Trời. Agape không dựa trên cảm xúc nhất thời hay giá trị của đối tượng, mà dựa trên bản chất và ý chí của người yêu. "Đức Chúa Trời là sự yêu thương" (1 Giăng 4:8) - ở đây "yêu thương" chính là agape.

2. Philia (φιλία): Tình yêu thân hữu, tình bằng hữu, dựa trên sự tương giao, chia sẻ và tình cảm.

3. Storge (στοργή): Tình yêu thương ruột thịt, đặc biệt trong gia đình (tình phụ tử, mẫu tử).

4. Eros (ἔρως): Tình yêu nhục dục, lãng mạn, mang tính ham muốn (từ này không xuất hiện trong Tân Ước).

Như vậy, ngay từ ngữ nghĩa, Kinh Thánh đã phân loại và định nghĩa rõ ràng các loại tình yêu, chứ không dùng một từ chung chung "yêu là yêu". Trọng tâm của mặc khải Thánh Kinh là agape - tình yêu thánh khiết và hy sinh.

II. Bản Chất Của Tình Yêu Theo Đức Chúa Trời: Thánh Khiết Và Có Tiêu Chuẩn

Quan niệm "yêu là yêu" thường hàm ý sự khoan dung tuyệt đối và không phán xét. Tuy nhiên, Kinh Thánh trình bày một bức tranh phức tạp và thánh khiết hơn nhiều.

1. Đức Chúa Trời là nguồn gốc và khuôn mẫu của tình yêu: "Chúng ta đã biết sự yêu thương (agape) mà Đức Chúa Trời đã tỏ ra cho chúng ta, và chúng ta tin đến. Đức Chúa Trời là sự yêu thương" (1 Giăng 4:16). Tình yêu của Ngài không mù quáng; nó luôn đi đôi với sự thánh khiết, công bình và lẽ thật. "Chúa là công bình và yêu sự công bình" (Thi Thiên 11:7).

2. Tình yêu đỉnh cao: Sự hy sinh của Chúa Giê-xu: "Đức Chúa Trời đã yêu thương (agape) thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài" (Giăng 3:16). Hành động yêu thương tối thượng này không phải là sự chấp nhận mọi thứ, mà là một sự can thiệp hy sinh để cứu chuộc và biến đổi một thế gian tội lỗi. Tình yêu này đối đầu với tội lỗi và chiến thắng nó.

3. Tình yêu không dung túng cho điều ác: Quan niệm "yêu là yêu" hiện đại thường bỏ qua điều này. Nhưng Kinh Thánh dạy: "Sự yêu thương (agape)… chẳng vui về điều không công bình, nhưng vui về lẽ thật" (1 Cô-rinh-tô 13:6). Tình yêu chân thật ghét điều ác và bám lấy điều thiện (Rô-ma 12:9). Yêu thương một người không có nghĩa là đồng ý hoặc im lặng trước những hành vi hủy hoại chính họ hoặc người khác.

III. Đặc Tính Của Tình Yêu Chân Thật (1 Cô-rinh-tô 13:4-8)

Phao-lô đã định nghĩa tình yêu (agape) một cách rõ ràng và có thể kiểm chứng được. Đây là thước đo quan trọng để đánh giá mọi thứ tự nhận là "tình yêu":

"Tình yêu thương hay nhịn nhục (makrothumeō - chịu đựng lâu dài) - là nhân từ (chrēsteuomai - tỏ ra tử tế, hữu ích). Tình yêu thương chẳng ghen tị, chẳng khoe mình, chẳng lên mình kiêu ngạo, chẳng làm điều trái phép, chẳng kiếm tư lợi, chẳng nóng giận, chẳng nghiền sự dữ, chẳng vui về điều không công bình, nhưng vui về lẽ thật. Tình yêu thương hay dung thứ mọi sự, tin mọi sự, trông cậy mọi sự, nín chịu mọi sự. Tình yêu thương chẳng hề hư mất bao giờ."

Phân tích các đặc tính này cho thấy:

• Tình yêu có kỷ luật: "Nhịn nhục", "không nóng giận", "không kiếm tư lợi" cho thấy tình yêu đòi hỏi sự tự chủ và hy sinh bản ngã.
• Tình yêu gắn với lẽ thật và công bình: "Vui về lẽ thật", "không vui về điều không công bình". Điều này hoàn toàn đối nghịch với "yêu là yêu" nếu cụm từ đó bao hàm việc bỏ qua lẽ thật.
• Tình yêu tích cực và kiến tạo: "Tin, trông cậy, nín chịu" hướng đến sự gây dựng và phục hồi.

IV. Mệnh Lệnh Yêu Thương: Có Điều Kiện Và Có Phạm Vi

Kinh Thánh không nói "hãy yêu theo cách các người muốn", mà ban những mệnh lệnh rõ ràng:

1. Yêu Chúa trên hết: "Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn, hết ý mà kính mến Chúa là Đức Chúa Trời ngươi" (Phục truyền 6:5, Ma-thi-ơ 22:37). Đây là điều răn thứ nhất và lớn hơn hết. Mọi tình yêu khác phải được đặt dưới và điều chỉnh bởi tình yêu này. Không thể nói "yêu là yêu" nếu tình yêu đó khiến ta phản bội hay xao lãng tình yêu dành cho Chúa.

2. Yêu người lân cận như chính mình: "Hãy yêu kẻ lân cận như mình" (Lê-vi ký 19:18, Ma-thi-ơ 22:39). Chúa Giê-xu còn mở rộng phạm vi: "Hãy yêu kẻ thù nghịch, và cầu nguyện cho kẻ bắt bớ các ngươi" (Ma-thi-ơ 5:44). Tình yêu này mang tính chủ động và có mục đích (làm ơn, cầu nguyện), chứ không chỉ là cảm xúc.

3. Tình yêu trong hôn nhân: Kinh Thánh định nghĩa rõ phạm vi này: "Mỗi người trong anh em phải biết giữ vợ mình cho thánh sạch và tôn trọng" (1 Phi-e-rơ 3:7); "Hỡi kẻ làm chồng, hãy yêu vợ mình" (Ê-phê-sô 5:25). Tình yêu vợ chồng (agape và được thánh hóa trong phạm vi hôn nhân) là độc nhất và khác biệt với các mối quan hệ khác. Điều này loại trừ quan niệm "yêu là yêu" nếu nó biện minh cho sự ngoại tình hay những mối quan hệ trái với thiết kế của Đức Chúa Trời.

V. Ứng Dụng Thực Tế: Sống Tình Yêu Thánh Khiết Trong Thế Gian

Làm thế nào để chúng ta sống tình yêu đích thực của Chúa trong một thế giới đề cao "yêu là yêu"?

1. Yêu bằng Lẽ Thật: Tình yêu chân chính không bao giờ tách rời lẽ thật. "Nhưng chúng ta lấy lòng yêu thương nói ra lẽ chân thật" (Ê-phê-sô 4:15). Yêu thương một người có thể đòi hỏi phải nói lẽ thật khó nghe, với thái độ nhu mì và vì lợi ích của họ, chứ không phải im lặng hoặc tán đồng.

2. Yêu trong sự Vâng Phục: "Ấy vì điều nầy mà tình yêu thương (agape) của Đức Chúa Trời được tỏ ra trong chúng ta: ấy là Đức Chúa Trời đã sai Con một Ngài đến thế gian, đặng chúng ta nhờ Con được sống... Nầy là sự yêu mến (agape), là chúng ta vâng giữ điều răn của Ngài" (1 Giăng 4:9, 5:3). Tình yêu đối với Chúa được biểu lộ qua sự vâng theo Lời Ngài, không phải qua việc làm theo cảm xúc cá nhân.

3. Yêu với sự Phân Biệt: "Tôi cầu xin cho sự yêu thương của anh em... càng ngày càng chan chứa trong sự thông biết và sự suy hiểu hết thảy" (Phi-líp 1:9). Tình yêu Cơ Đốc cần được nuôi dưỡng bởi sự hiểu biết thuộc linh và khả năng phân biệt điều lành điều dữ.

4. Yêu bằng sự Hy Sinh Phục Vụ: Hãy noi gương Chúa Giê-xu, "Ngài đã yêu thương (agape) chúng ta, và đã lấy huyết mình rửa sạch tội lỗi chúng ta" (Khải Huyền 1:5). Tình yêu của chúng ta dành cho người khác phải mang tính phục vụ, hy sinh thời gian, công sức, và chính bản thân vì lợi ích thiêng liêng của họ.

Kết Luận

Kinh Thánh không dạy rằng "yêu là yêu" theo nghĩa một tình cảm mù quáng, vô nguyên tắc, hay tự trị. Ngược lại, Kinh Thánh mặc khải một tình yêu thánh khiết, hy sinh, chủ động và gắn chặt với lẽ thật của Đức Chúa Trời – đó là Agape. Tình yêu này có khuôn mẫu (Chúa Giê-xu Christ), có định nghĩa rõ ràng (1 Cô-rinh-tô 13), có mệnh lệnh cụ thể (yêu Chúa, yêu người), và có phạm vi thánh khiết.

Quan niệm "yêu là yêu" của thế gian thường là sự bắt chước rẻ tiền, tập trung vào cảm xúc và sự thỏa mãn cá nhân. Nhưng tình yêu của Đấng Christ là con đường của thập tự giá – con đường của sự từ bỏ chính mình, vâng phục ý Cha, và tìm kiếm sự cứu rỗi, sự thánh hóa cho người mình yêu.

Ước mong mỗi chúng ta, thay vì bị cuốn theo tiếng gọi dễ dãi của thế gian, hãy học biết, đón nhận và thực hành tình yêu thánh khiết, hy sinh và đầy lẽ thật từ nơi Đức Chúa Trời. Chỉ có tình yêu được định nghĩa bởi Ngài mới có quyền năng biến đổi đời sống và đem lại ý nghĩa đích thực. "Hãy ở trong sự yêu thương của ta" (Giăng 15:9).