Năm Mão Miện Thiên Đàng Cho Tín Hữu
Trong hành trình đức tin, mỗi Cơ Đốc nhân không chỉ nhìn về sự cứu rỗi bởi ân điển (Ê-phê-sô 2:8-9) mà còn hướng đến những “phần thưởng” hay “mão miện” (tiếng Hy Lạp: stephanos στέφανος) mà Chúa hứa ban cho những ai trung tín. Khác với vương miện của vua chúa (diadema διάδημα), stephanos thường là vòng hoa được trao cho người chiến thắng trong các cuộc thi đấu, biểu tượng cho thành quả của sự nỗ lực, kiên trì và chiến thắng. Kinh Thánh Tân Ước đề cập đến ít nhất năm loại mão miện đặc biệt mà các tín hữu có thể nhận được, mỗi loại phản ánh một khía cạnh trong mối quan hệ và sự phục vụ của chúng ta đối với Đấng Christ.
1. Mão Miện Sự Sống (The Crown of Life)
Kinh Thánh tham khảo: Gia-cơ 1:12; Khải Huyền 2:10.
“Phước cho người bị cám dỗ; vì lúc đã chịu nổi sự thử thách rồi, thì sẽ lãnh mão miện của sự sống mà Đức Chúa Trời đã hứa cho kẻ kính mến Ngài.” (Gia-cơ 1:12).
Mão miện này được hứa riêng cho những ai “yêu mến Ngài” và kiên trì chịu đựng sự thử thách, hoạn nạn. Trong Khải Huyền 2:10, Chúa phán với Hội Thánh Si-miệc-nơ: “Ngươi chớ ngại điều mình sẽ chịu khổ... hãy trung tín cho đến chết, rồi ta sẽ ban cho ngươi mão miện của sự sống.” Từ “sự sống” ở đây (Hy Lạp: zōē ζωή) không chỉ là sự tồn tại, mà là sự sống sung mãn, đời đời, thân mật với Đức Chúa Trời (Giăng 10:10). Mão miện này nhấn mạnh lời hứa về sự sống đời đời như một phần thưởng cho đức tin được tôi luyện qua thử thách. Nó khẳng định rằng sự trung tín trong hoàn cảnh khó khăn nhất không phải là vô ích, nhưng được Đức Chúa Trời xem xét và tưởng thưởng.
2. Mão Miện Vinh Hiển (The Crown of Glory)
Kinh Thánh tham khảo: I Phi-e-rơ 5:2-4.
“...khi Đấng làm đầu các kẻ chăn chiên hiện ra, anh em sẽ được mão miện vinh hiển không hề héo.” (I Phi-e-rơ 5:4).
Mão miện này được hứa đặc biệt cho các “trưởng lão” hay những người lãnh đạo, chăn bầy trong Hội Thánh. Sứ đồ Phi-e-rơ khuyên các bậc lãnh đạo phải chăn bầy Đức Chúa Trời “cách tự nguyện... cách sốt sắng... làm gương tốt cho bầy” (câu 2-3). Từ “vinh hiển” (Hy Lạp: doxa δόξa) nói đến sự uy nghi, sự tôn trọng, và vinh quang phản chiếu từ chính Đức Chúa Trời. Mão miện này không phải để tôn vinh con người, mà là phần thưởng cho những ai trung tín chăm sóc, dẫn dắt và nêu gương cho bầy chiên của Đấng Christ. Nó nhắc nhở rằng công việc chăn bầy thuộc linh, khi được làm với động cơ trong sạch và lòng yêu thương, sẽ nhận được sự công nhận vinh hiển từ Đấng Chăn Chiên Lớn.
3. Mão Miện Công Bình (The Crown of Righteousness)
Kinh Thánh tham khảo: II Ti-mô-thê 4:7-8.
“Hiện nay mão miện công bình đã để dành cho ta; Chúa là quan án công bình, sẽ ban mão ấy cho ta trong ngày đó, không những cho ta mà thôi, nhưng cũng cho mọi kẻ yêu mến sự hiện đến của Ngài.” (II Ti-mô-thê 4:8).
Đây là lời tuyên bố đầy xúc động của Sứ đồ Phao-lô khi ông nhìn lại cuộc đời chức vụ và biết giờ ra đi của mình đã gần. Ông đã “đánh trận tốt lành,” “chạy xong cuộc đua,” “giữ vững đức tin” (câu 7). Mão miện công bình (stephanos tēs dikaiosynēs) là phần thưởng từ “quan án công bình” cho một đời sống sống và phục vụ phù hợp với tiêu chuẩn công bình của Đức Chúa Trời. Cần phân biệt: Sự công bình để được xưng công bình (cứu rỗi) đến bởi đức tin nơi Christ (Rô-ma 3:22). Sự công bình được tưởng thưởng ở đây là kết quả của một đời sống trung tín, kỷ luật, hướng về sự hiện đến của Chúa. Phao-lô nhấn mạnh mão miện này cũng dành cho “mọi kẻ yêu mến sự hiện đến của Ngài,” tức là những tín hữu sống với niềm trông cậy và mong đợi ngày Chúa trở lại.
4. Mão Miện Vui Mừng (The Crown of Rejoicing)
Kinh Thánh tham khảo: I Tê-sa-lô-ni-ca 2:19-20; Phi-líp 4:1.
“Vì nào có ai là sự trông cậy, sự vui mừng, mão miện vinh hiển của chúng ta trước mặt Đức Chúa Jêsus, Chúa chúng ta, trong khi Ngài đến, há chẳng phải là anh em sao? Thật vậy, chính anh em là sự vinh hiển và sự vui mừng của chúng ta!” (I Tê-sa-lô-ni-ca 2:19-20).
Mão miện này còn được gọi là “mão miện của người rao giảng” hay mão miện của người dẫn dắt người khác đến với Christ. Đối với Phao-lô, những tín hữu tại Tê-sa-lô-ni-ca mà ông đã dẫn dắt đến với đức tin chính là niềm vui, niềm hi vọng và là “mão miện vinh hiển” của ông trước mặt Chúa. Trong Phi-líp 4:1, ông gọi các tín hữu là “mão miện” của mình. Mão miện vui mừng này tượng trưng cho phần thưởng vĩ đại của công việc truyền giáo, môn đồ hóa—đó là chính những linh hồn được cứu và trưởng thành trong Chúa. Nó nhắc nhở mỗi chúng ta về trách nhiệm và đặc ân được góp phần vào sự tăng trưởong của Vương Quốc Đức Chúa Trời.
5. Mão Miện Không Hay Hư Nát (The Imperishable Crown)
Kinh Thánh tham khảo: I Cô-rinh-tô 9:24-25.
“Anh em há chẳng biết rằng trong cuộc chạy thi ở nơi trường đua, hết thảy đều chạy, nhưng chỉ một người được thưởng sao? Vậy, anh em hãy chạy cách nào cho được thưởng. Hết thảy những người tranh tài đều tự chịu lấy sự khó khăn đủ điều, họ để được mão triều thiên hay hư nát, nhưng chúng ta để được mão triều thiên không hay hư nát.” (I Cô-rinh-tô 9:24-25).
Trong ngữ cảnh này, Phao-lô so sánh đời sống Cơ Đốc với một cuộc chạy đua. Các lực sĩ thế gian tập luyện khổ nhọc để nhận được “mão triều thiên hay hư nát” (stephanos phthartos)—một vòng hoa bằng lá cây sẽ héo tàn. Nhưng phần thưởng của Cơ Đốc nhân là “mão triều thiên không hay hư nát” (stephanos aphthartos). Từ aphthartos (ἄφθαρτος) có nghĩa là không thể bị hủy hoại, hư mất, hay suy tàn. Mão miện này nói đến bản chất vĩnh cửu của phần thưởng thiên đàng, tương phản với mọi vinh hoa phù du của trần gian. Để đạt được nó, tín hữu phải sống có kỷ luật, “chạy” với mục tiêu rõ ràng, và “tự chịu lấy sự khó khăn”—tức là từ bỏ những điều cản trở để theo đuổi sự vinh hiển đời đời.
Áp Dụng Thực Tiễn Cho Đời Sống Cơ Đốc Nhân
Việc hiểu về năm mão miện không phải để nuôi dưỡng tinh thần tự tôn hay so sánh, nhưng để:
- Khích Lệ Sự Trung Tín: Khi đối diện thử thách, hãy nhớ đến Mão Miện Sự Sống. Sự chịu đựng của bạn có ý nghĩa và được Chúa ghi nhận (Ma-thi-ơ 5:11-12).
- Định Hình Cách Phục Vụ: Dù là chăn bầy hay phục vụ trong bất kỳ chức vụ nào, hãy làm với lòng yêu thương và sốt sắng, nhắm đến sự tán thưởng từ Chúa (Mão Miện Vinh Hiển) hơn là vinh quang trước mặt người.
- Sống Với Lòng Trông Cậy: Hãy nuôi dưỡng tình yêu với sự hiện đến của Chúa bằng cách sống công bình, thánh sạch mỗi ngày, hướng về Mão Miện Công Bình (Tít 2:12-13).
- Nhiệt Thành Với Công Tác Linh Hồn: Hãy xem việc chia sẻ Phúc Âm, môn đồ hóa, và gây dựng anh em là niềm vui lớn nhất, đầu tư cho Mão Miện Vui Mừng có giá trị đời đời.
- Sống Có Kỷ Luật Và Mục Đích: Hãy như lực sĩ tinh nhuệ, từ bỏ những tội lỗi và gánh nặng dễ vấn vương (Hê-bơ-rơ 12:1), tập trung vào cuộc đua phía trước để nhận lấy Mão Miện Không Hư Mất.
Kết Luận
Năm mão miện thiên đàng phác họa một bức tranh đẹp đẽ về những phần thưởng đời đời mà Đức Chúa Trời dành sẵn cho con cái Ngài. Chúng không mâu thuẫn với học thuyết cứu rỗi bởi ân điển, nhưng bổ sung cho nó, cho thấy Đức Chúa Trời vừa là Đấng Cứu Chuộc đầy ân điển, vừa là Đấng Thưởng Công công bình. Những mão miện này thúc giục chúng ta không an phận với việc chỉ “được vào thiên đàng,” mà sống một đời sống dư dật, trung tín và hết lòng vì Vua muôn vua. Cuối cùng, mọi mão miện mà chúng ta nhận được, chúng ta sẽ quăng dưới chân Chúa Giê-xu, để tôn vinh Ngài là nguồn của mọi chiến thắng và ân điển (Khải Huyền 4:10-11). Hãy sống và chạy đua thế nào để trong ngày đó, chúng ta có thể vui mừng lãnh lấy phần thưởng từ tay Ngài.