Chúng ta sẽ trông như thế nào trên thiên đàng?

Niềm hy vọng về thiên đàng là một trong những trụ cột vững chắc nhất của đức tin Cơ Đốc. Đây không phải là một giấc mơ mơ hồ về một cõi mông lung, mà là một lời hứa chắc chắn về một thực tại vinh hiển mà Đức Chúa Trời đã dự bị cho những kẻ yêu mến Ngài (1 Cô-rinh-tô 2:9). Một câu hỏi tự nhiên nảy sinh trong lòng mỗi tín hữu là: Trên cõi đời đời đó, chúng ta sẽ trông như thế nào? Câu hỏi này không chỉ đơn thuần là sự tò mò, mà chạm đến cốt lõi của sự phục sinh và sự hoàn tất công cuộc cứu chuộc của Đấng Christ. Bài nghiên cứu này sẽ khai triển câu trả lời dựa trên nền tảng Kinh Thánh, khám phá bản chất của thân thể vinh hiển mà chúng ta sẽ nhận lấy.

Trước khi khám phá hình dạng, chúng ta phải xác lập một chân lý nền tảng: người tin Chúa sẽ sống lại bằng một thân thể thật. Đây là sự khác biệt căn bản giữa niềm tin Cơ Đốvà các quan niệm về "linh hồn phi thể chất trường tồn". Sứ đồ Phao-lô đã dành trọn 1 Cô-rinh-tô chương 15 để bảo vệ và giải thích giáo lý trọng yếu này. Ông tuyên bố: "Nhưng có kẻ sẽ nói rằng: Người chết sống lại cách nào? Lấy thân thể nào mà trở lại?" (1 Cô-rinh-tô 15:35). Câu hỏi này rất giống với thắc mắc của chúng ta ngày nay.

Phao-lô đáp lại bằng hình ảnh hạt giống: "Ngươi gieo cái gì, không phải là hình thể về sau sẽ sinh ra, nhưng là một cái hột trần, như hột lúa mì, hay là một giống nào khác. Nhưng Đức Chúa Trời cho hình thể tùy ý muốn Ngài, và ban cho mỗi giống một hình thể riêng." (1 Cô-rinh-tô 15:37-38). Hạt giống được gieo xuống đất (thân thể tự nhiên, hay soma psychikon trong tiếng Hy Lạp) khác xa với cây lúa mì tươi tốt mọc lên (thân thể thuộc linh, hay soma pneumatikon). Cùng một "thực thể" nhưng ở hai trạng thái hoàn toàn khác biệt về vinh quang và năng lực. Thân thể chúng ta chôn cất là hạt giống tạm thời, yếu đuối, hay hư nát. Thân thể sống lại từ nó sẽ là một sự nở hoa vĩnh cửu, quyền năng và bất diệt.

Để hiểu được chúng ta sẽ ra sao, cách rõ ràng nhất là nhìn vào Đấng Christ phục sinh. Ngài là "trái đầu mùa của những kẻ ngủ" (1 Cô-rinh-tô 15:20). Thân thể phục sinh của chúng ta sẽ giống như thân thể vinh hiển của Ngài. Sứ đồ Giăng xác nhận: "Hỡi kẻ rất yêu dấu, chúng ta hiện nay là con cái Đức Chúa Trời, còn sự chúng ta sẽ ra thể nào, thì điều đó chưa được bày tỏ. Chúng ta biết rằng khi Ngài hiện đến, chúng ta sẽ giống như Ngài, vì sẽ thấy Ngài như vốn có thật vậy." (1 Giăng 3:2).

Vậy, thân thể phục sinh của Chúa Giê-xu có những đặc điểm gì? Kinh Thánh ghi lại một số chi tiết quan trọng:

• Một Thân Thể Có Thật, Có Thể Sờ Chạm: Chúa phán với các môn đồ đang kinh hãi: "Sờ xem ta, ma đâu có thịt và xương như các ngươi thấy ta có!" (Lu-ca 24:39). Ngài còn ăn một miếng cá nướng trước mặt họ (Lu-ca 24:42-43). Điều này bác bỏ quan niệm cho rằng thân thể phục sinh chỉ là "bóng ma" hay ảo ảnh.
• Một Thân Thể Mang Dấu Tích Của Sự Cứu Chuộc: Các dấu đinh trên tay và vết đâm nơi hông vẫn còn (Giăng 20:27). Đây không phải là dấu vết của sự đau khổ, mà trở thành biểu tượng vinh quang của tình yêu và chiến thắng. Chúng cho thấy sự liên tục giữa con người chịu đóng đinh và Đấng Christ phục sinh.
• Một Thân Thể Có Những Khả Năng Siêu Việt: Thân thể ấy có thể xuất hiện trong phòng đóng kín cửa (Giăng 20:19,26), và biến hình từ chỗ này sang chỗ khác (Lu-ca 24:31). Nó không còn bị giới hạn bởi các định luật vật lý như không gian và vật cản.
• Một Thân Thể Có Thể Nhận Ra Được: Các môn đồ nhận ra Chúa qua giọng nói, cử chỉ (như bẻ bánh - Lu-ca 24:30-31) và cả diện mạo quen thuộc, dù đôi khi sự vinh hiển của Ngài khiến họ không nhận ra ngay (Lu-ca 24:16; Giăng 20:14).

Như vậy, thân thể vinh hiển của chúng ta sẽ là một thân thể thật, có tính liên tục với thân thể hiện tại (như hạt giống với cây lúa), nhưng được biến đổi để mang những phẩm chất vinh quang và quyền năng.

Phao-lô đưa ra một sự tương phản rõ rệt giữa thân thể hiện tại và thân thể tương lai:

"Thân thể gieo ra là hay hư nát, mà sống lại là không hay hư nát; gieo ra là nhục, mà sống lại là vinh; gieo ra là yếu, mà sống lại là mạnh; gieo ra là thể thuộc về hồn, mà sống lại là thể thuộc về linh." (1 Cô-rinh-tô 15:42-44)

Chúng ta có thể phân tích bốn cặp đối lập này:

1. Hư Nát (phthora) ↔ Bất Diệt (aphtharsia): Thân thể hiện tại bị định tội phải suy tàn, già nua, bệnh tật và cuối cùng là tan rã. Thân thể phục sinh sẽ hoàn toàn miễn nhiễm với sự hủy hoại, bệnh tật và sự chết. Nó tồn tại trong trạng thái vĩnh cửu, không bao giờ già đi.
2. Nhục (atimia) ↔ Vinh (doxa): "Nhục" ở đây chỉ sự ô nhục, thấp hèn, yếu đuối. Thân thể hiện tại bị ràng buộc bởi tội lỗi, sự xấu hổ (như A-đam và Ê-va sau khi phạm tội). Thân thể phục sinh sẽ mang sự vinh hiển (doxa). Từ Hy Lạp này chỉ sự rực rỡ, uy nghi, vẻ đẹp tuyệt đỉnh phản chiếu chính sự vinh quang của Đức Chúa Trời. Nó sẽ tỏa sáng như mặt trời (Ma-thi-ơ 13:43).
3. Yếu (astheneia) ↔ Mạnh (dynamis): Sự yếu đuối thể hiện qua mọi giới hạn về sức lực, dễ tổn thương, mệt mỏi. Thân thể phục sinh sẽ tràn đầy năng lực (dynamis, cùng từ với "quyền phép"). Đó là một thân thể không biết mệt mỏi, có khả năng di chuyển tức thời, và hoạt động trọn vẹn theo ý muốn của linh.
4. Thuộc Về Hồn (psychikos) ↔ Thuộc Về Linh (pneumatikos): Đây là điểm then chốt. Thân thể hiện tại được linh hoạt bởi linh hồn tự nhiên (psyche), phù hợp với đời sống trong thế giới vật chất này. Thân thể phục sinh sẽ là một thể xác thuộc linh - không có nghĩa là phi vật chất, mà là một thể xác được linh hoát bởi và thích hợp hoàn toàn cho đời sống thuộc linh vĩnh cửu. Nó hoàn toàn thuận phục Thánh Linh, không còn xác thịt tội lỗi, và thích ứng hoàn hảo với môi trường mới của trời mới đất mới.

Sự thay đổi vĩ đại này sẽ xảy ra như thế nào? Phao-lô tiết lộ một sự mầu nhiệm: "Nầy là sự mầu nhiệm tôi tỏ cho anh em: Chúng ta không ngủ hết, nhưng hết thảy đều sẽ biến hóa, trong giây phút, trong nháy mắt, lúc tiếng kèn chót; vì kèn sẽ thổi, kẻ chết đều sống lại được không hay hư nát, và chúng ta đều sẽ biến hóa." (1 Cô-rinh-tô 15:51-52).

Từ "biến hóa" trong tiếng Hy Lạp là allasso, có nghĩa là thay đổi từ trạng thái này sang trạng thái khác. Còn từ dùng trong Rô-ma 12:2 và 2 Cô-rinh-tô 3:18 là metamorphoo (hóa hình, biến hình - cùng gốc với "metamorphosis"). Sự biến đổi sau cùng này là tức thì và toàn diện. Nó sẽ xảy ra "trong nháy mắt" (en atomo - đơn vị thời gian nhỏ nhất không thể chia cắt). Đối với tín hữu đã qua đời, thân thể hư nát sẽ được sống lại và biến đổi. Đối với tín hữu còn sống khi Chúa tái lâm, thân thể hay chết của họ sẽ được mặc lấy sự không hay chết ngay lập tức. Đây là sự hoàn tất của sự cứu rỗi, khi thân thể chúng ta cũng được giải cứu khỏi ách nô lệ của sự hư nát để vào sự tự do vinh hiển của con cái Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:21,23).

Niềm hy vọng về thân thể vinh hiển không phải là một giáo lý xa vời chỉ để tranh luận, mà phải biến đổi cách chúng ta sống hôm nay.

1. Sống Với Lòng Tôn Trọng Thân Thể Hiện Tại: Vì thân thể là đền thờ của Đức Thánh Linh (1 Cô-rinh-tô 6:19) và là hạt giống cho thân thể vinh hiển, chúng ta phải quý trọng nó. Điều này không có nghĩa là tôn thờ vẻ đẹp thể chất, mà là quản lý nó cách khôn ngoan, giữ gìn nó trong sự thánh sạch, sử dụng nó như công cụ để phục vụ Chúa và yêu thương người lân cận. Sự ăn ở tiết độ, luyện tập, nghỉ ngơi lành mạnh cũng phản ánh sự quản trị tốt những gì Chúa giao.

2. Sống Với Sự Nhẹ Nhàng Và Hy Vọng Trong Hoạn Nạn: Khi đối diện với bệnh tật, tàn tật, tuổi già hay bất kỳ sự yếu đuối nào của thân xác, chúng ta có thể nhìn xa hơn hiện tại. Sứ đồ Phao-lô gọi những đau đớn hiện tại là "sự hoạn nạn nhẹ và tạm" đang sản sinh cho chúng ta "sự vinh hiển cao trọng đời đời" (2 Cô-rinh-tô 4:17). Sự đau khổ của thân thể nhắc nhở chúng ta rằng thế giới này không phải là nhà cuối cùng, và thúc giục chúng ta hướng về sự cứu chuộc trọn vẹn.

3. Sống Với Mục Đích Rõ Ràng: Nếu biết rằng cuộc đời này là thời gian chuẩn bị cho cõi đời đời, chúng ta sẽ đầu tư vào những điều tồn tại mãi mãi: tích lũy kho báu trên trời (Ma-thi-ơ 6:20), gây dựng các mối quan hệ trong Chúa, và rao truyền Phúc Âm để nhiều người cùng chia sẻ niềm hy vọng này. Sự tập trung của chúng ta sẽ không còn bị cuốn vào những vẻ đẹp và thành tựu chóng qua của thế gian.

4. Sống Với Sự Kính Sợ Và Vui Mừng: Sự hiểu biết về thân thể vinh hiển khiến chúng ta kinh ngạc trước quyền năng và ân điển của Đức Chúa Trời. Ngài không chỉ cứu linh hồn chúng ta, mà còn có kế hoạch tái tạo và tôn vinh chính thân thể chúng ta. Điều này đổ đầy lòng chúng ta sự cảm tạ và sự vui mừng trông đợi ngày được ở trọn vẹn trong sự hiện diện của Ngài.

Vậy, chúng ta sẽ trông như thế nào trên thiên đàng? Chúng ta sẽ có một thân thể thật, bất diệt, vinh hiển, đầy quyền năng và thuộc linh, giống như thân thể vinh hiển của Chúa Giê-xu Christ. Chúng ta sẽ được nhận ra, nhưng trong một vẻ đẹp rực rỡ phản chiếu vinh quang Đấng Tạo Hóa. Sự liên tục giữa con người hiện tại và con người tương lai được đảm bảo, nhưng mọi tì vết, đau khổ, giới hạn của tội lỗi sẽ bị xóa sạch.

Niềm hy vọng này là mỏ neo vững chắc cho linh hồn (Hê-bơ-rơ 6:19). Nó cho chúng ta can đảm để sống thánh khiết, phục vụ trung tín và chịu khổ kiên nhẫn. Hãy giữ vững niềm tin ấy, vì "sự chết đã bị nuốt mất trong sự thắng" (1 Cô-rinh-tô 15:54). Ngày mà thân thể hèn mạt chúng ta được biến hóa nên giống như thân thể vinh hiển của Chúa Cứu Thế đang đến rất gần. Hãy sống mỗi ngày trong ánh sáng của ngày trọng đại ấy.