Ý nghĩa của việc vợ là người giúp đỡ tương xứng là gì?

Trong thời đại ngày nay, các quan niệm về hôn nhân, vai trò giới tính thường bị nhìn qua lăng kính của văn hóa thế tục hoặc các phong trào xã hội. Tuy nhiên, đối với Cơ Đốc nhân, nền tảng và định nghĩa cuối cùng về mối quan hệ vợ chồng phải được tìm thấy trong Lời Đức Chúa Trời. Một trong những khái niệm nền tảng và đẹp đẽ nhất về người vợ được tìm thấy ngay từ những trang đầu của Kinh Thánh: khái niệm “người giúp đỡ tương xứng”. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào phân tích ý nghĩa thần học, văn hóa và thực tiễn của cụm từ quan trọng này, dựa trên nguyên ngữ Hê-bơ-rơ và bối cảnh Kinh Thánh rộng lớn hơn.

Chúng ta bắt đầu từ phân đoạn then chốt: “Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán rằng: Loài người ở một mình thì không tốt; ta sẽ làm nên một kẻ giúp đỡ giống như nó.” (Sáng Thế Ký 2:18, Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925). Câu Kinh Thánh này xuất hiện trước khi tội lỗi bước vào thế gian, cho thấy đây là ý định nguyên thủy, hoàn hảo của Đấng Tạo Hóa cho hôn nhân.

Để hiểu sâu sắc, chúng ta cần phân tích hai từ then chốt trong tiếng Hê-bơ-rơ:

1. “Giúp đỡ” (Hebrew: עֵזֶר - “ezer”): Từ này thường bị hiểu lầm là chỉ một vị trí thấp kém hoặc phụ tá. Nhưng trong toàn bộ Cựu Ước, từ “ezer” thường được dùng cho chính Đức Chúa Trời. Ví dụ: “Hỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy cứu lấy chúng tôi; Hỡi Vua chúng tôi, xin hãy đáp lời chúng tôi trong ngày chúng tôi kêu cầu.” (Thi Thiên 20:9, ở đây “cứu” liên quan đến sự giúp đỡ). Thi Thiên 33:20 tuyên bố: “Linh hồn chúng tôi trông đợi Đức Giê-hô-va; Ngài là sự tiếp trợ và cái khiên của chúng tôi.” Chữ “tiếp trợ” chính là “ezer”. Như vậy, “ezer” không mang nghĩa yếu đuối, mà là một sự trợ giúp mạnh mẽ, một sự giải cứu, một nguồn lực thiết yếu. Người vợ được tạo dựng để mang đến cho chồng một sức mạnh, một sự bổ sung mà trước đó chàng không có.

2. “Tương xứng” (Hebrew: כְּנֶגְדּוֹ - “kenegdo”): Cụm từ này phức tạp và phong phú hơn nhiều so với bản dịch “giống như”. Nó được cấu thành từ “kə-” (như, tương ứng) và “neged” (đối diện, trước mặt, ngang hàng). “Kenegdo” có thể hiểu là “một vật tương ứng với nó”, “một vật đối diện với nó”, “một vật bổ sung cho nó”, hay “một vật cân xứng với nó”. Nó hàm ý sự ngang hàng về bản chất (cùng là con người, cùng mang hình ảnh Đức Chúa Trời - Sáng 1:27), nhưng đồng thời là sự khác biệt để bổ sung. Nó giống như hai mảnh ghép khác hình nhưng hoàn toàn ăn khớp để tạo nên một bức tranh trọn vẹn. Người nữ không giống hệt người nam, nhưng hoàn toàn tương xứng, xứng hợp, và bù đắp những gì người nam thiếu.

Vậy, ý nghĩa đầy đủ của “ezer kenegdo” là: Một sự trợ giúp mạnh mẽ, một nguồn lực giải cứu, một đối tác đứng đối diện một cách tương xứng và bổ sung. Điều này hoàn toàn phá vỡ quan niệm về sự thứ yếu. Đức Chúa Trời thấy A-đam “ở một mình thì không tốt”. Sự cô đơn của con người không chỉ là về mặt tình cảm, mà là sự thiếu hụt trong chức năng và mục đích. Con người chưa trọn vẹn nếu thiếu người bổ sung.

Khi đặt Sáng Thế Ký 2:18-24 trong bối cảnh rộng hơn của sự sáng tạo, chúng ta thấy một kế hoạch rõ ràng. Đức Chúa Trời đặt A-đam trong vườn Ê-đen để “canh giữ và trồng tỉa” (Sáng 2:15). Ngài cũng đưa các thú vật đến để A-đam đặt tên – một hành động thể hiện quyền cai quản và nhận biết (Sáng 2:19-20). Kết quả là: “A-đam đặt tên các loài súc vật, các loài chim trời cùng các loài thú đồng; nhưng về phần A-đam, thì chẳng tìm được một ai giúp đỡ giống như mình hết.” (Sáng 2:20).

Công việc quản trị và phát triển sự sáng tạo của Đức Chúa Trời là một công việc lớn. A-đam, dù là đỉnh cao của sự sáng tạo, vẫn không thể một mình hoàn thành trọn vẹn phận sự đó. Người vợ – “ezer kenegdo” – được tạo dựng để cùng chồng thực hiện Đại Mạng Lệnh (Sáng 1:28): “Hãy sanh sản thêm nhiều, làm cho đầy dẫy đất; hãy làm cho đất phục tùng, hãy quản trị…”. Cô là đối tác thiết yếu trong sứ mệnh thần thượng. Sự bổ sung về giới tính, tâm lý, tình cảm và tâm linh khiến họ trở thành một đội hiệu quả hơn gấp bội so với một cá nhân đơn lẻ.

Định nghĩa về người giúp đỡ tương xứng không dừng lại ở chỗ bổ sung chức năng. Nó đạt đến đỉnh cao trong sự hiệp nhất: “Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu với vợ mình, và hai người sẽ cùng nên một thịt.” (Sáng 2:24). Khái niệm “một thịt” (Hebrew: בָּשָׂר אֶחָד - “basar echad”) nói lên sự hiệp nhất toàn diện về thể xác, tình cảm, tâm linh và mục đích.

Người vợ là “ezer kenegdo” không chỉ trong công việc bên ngoài, mà trước hết trong mối quan hệ thân mật, riêng tư và hiệp nhất này. Sự tương xứng của cô khiến cho sự hiệp nhất ấy trở nên khả thi và trọn vẹn. Sứ đồ Phao-lô sau này đã lấy hình ảnh này để làm sáng tỏ mối quan hệ giữa Đấng Christ và Hội thánh (Ê-phê-sô 5:31-32), nâng cao ý nghĩa của hôn nhân lên một tầm mới thuộc linh. Người vợ, với tư cách là người giúp đỡ tương xứng, cùng với chồng phản chiếu mầu nhiệm lớn lao đó cho thế gian.

Tân Ước không từ bỏ khái niệm này, nhưng làm sâu sắc thêm trong bối cảnh của ân điển và trật tự thuộc linh.

1. Sự Bổ Sung Trong Ân Điển (1 Phi-e-rơ 3:7): Phi-e-rơ gọi người vợ là “người yếu đuối hơn” (chỉ về phương diện thể chất trong văn hóa thời đó), nhưng ngay lập tức ông khẳng định sự ngang hàng thuộc linh căn bản: “Hãy tôn trọng vợ mình như là cái bình yếu đuối hơn, và như là người cùng hưởng ân điển sự sống, hầu cho sự cầu nguyện của anh em không bị ngăn trở.” Cụm “người cùng hưởng ân điển sự sống” (Greek: συγκληρονόμοι χάριτος ζωῆς - “synklēronomoi charitos zōēs”) nhấn mạnh rằng vợ và chồng đồng thừa kế, đồng hưởng sự sống thuộc linh từ Đấng Christ. Trong Đấng Christ, họ hoàn toàn bình đẳng về giá trị và địa vị trước mặt Đức Chúa Trời (Ga-la-ti 3:28). Sự giúp đỡ tương xứng được thể hiện trong bối cảnh của một giao ước ân điển.

2. Sự Khôn Ngoan Và Nhân Đức (Châm Ngôn 31): Chương này mô tả sống động về một người vợ “tài đức” (Châm Ngôn 31:10). Từ “tài đức” (Hebrew: חַיִל - “chayil”) thường được dịch là “dũng sĩ”, “người có năng lực”, “giá trị”. Người vợ này không phải là một phụ nữ thụ động. Cô là một nhà quản lý, một thương gia, một người cung cấp, một người có lòng nhân từ, và là nguồn khôn ngoan. Cô là hiện thân của “ezer kenegdo” – một sự trợ giúp mạnh mẽ cho chồng, khiến chồng được tín nhiệm nơi cửa thành (c.23). Công việc của cô xuất phát từ “lòng kính sợ Đức Giê-hô-va” (c.30). Đây là khuôn mẫu thực tế về một người giúp đỡ tương xứng hoạt động trong mọi lĩnh vực đời sống.

Làm thế nào để sống và áp dụng chân lý tuyệt vời này trong hôn nhân hàng ngày?

Đối với Người Vợ:

• Nhận Lấy Danh Hiệu Cao Quý: Hãy nhìn nhận vai trò “người giúp đỡ tương xứng” không phải là thứ yếu, mà là một thiên chức thần thượng, một sự gọi mời để trở thành nguồn sức mạnh, sự khôn ngoan và sáng tạo cho chồng và gia đình.
• Sống Với Tư Cách “Ezer” – Sự Giúp Đỡ Mạnh Mẽ: Điều này có thể thể hiện qua việc cầu nguyện cho chồng (là một trợ giúp thuộc linh mạnh mẽ), khích lệ, ủng hộ, đưa ra những lời khuyên khôn ngoan dựa trên Lời Chúa, cùng chồng quản lý tài chính, nuôi dạy con cái, và tạo dựng một mái ấm.
• Sống Với Tư Cách “Kenegdo” – Sự Bổ Sung Tương Xứng: Phát huy những ân tứ, tính cách, và điểm mạnh độc đáo Chúa ban để bổ sung cho những điểm thiếu sót của chồng. Điều này đòi hỏi sự hiểu biết chồng và can đảm đóng góp tiếng nói của mình.
• Xây Dựng Trên Nền Tảng Kính Sợ Chúa: Như người nữ tài đức, mọi sự giúp đỡ phải bắt nguồn từ mối quan hệ cá nhân với Chúa và sự khôn ngoan từ Kinh Thánh.

Đối với Người Chồng:

• Nhận Biết Và Trân Trọi Món Quà Của Đức Chúa Trời: Người vợ là quà tặng quý giá nhất từ Đức Chúa Trời để giải quyết sự “không tốt” của sự cô đơn. Hãy xem cô ấy như “ezer” – nguồn lực quý giá, chứ không phải người phục vụ.
• Tạo Môi Trường Để “Ezer Kenegdo” Được Phát Triển: Khuyến khích, lắng nghe, tôn trọng ý kiến và ân tứ của vợ. Yêu thương, hy sinh cho vợ như Đấng Christ yêu Hội thánh (Ê-phê-sô 5:25), từ đó tạo ra một môi trường an toàn để vợ có thể sử dụng hết khả năng Chúa ban để giúp đỡ mình.
• Nhìn Nhận Vợ Là “Đồng Thừa Kế”: Cùng nhau cầu nguyện, học Kinh Thánh, phục vụ Chúa. Quyết định quan trọng phải được thảo luận và cầu xin sự khôn ngoan chung.

Đối Với Cả Hai:

• Hướng Đến Sứ Mệnh Chung: Hãy cùng nhau xác định: Chúa đặt chúng ta trong gia đình này, Hội thánh này, xã hội này để cùng nhau hoàn thành sứ mệnh gì? Hãy trở thành một đội “giúp đỡ tương xứng” cho vương quốc Đức Chúa Trời.
• Luôn Ghi Nhớ Rằng Sự Giúp Đỡ Tối Thượng Đến Từ Chúa: Cuối cùng, cả chồng và vợ đều cần nhận ra rằng “ezer” (sự giúp đỡ) vĩ đại nhất của họ chính là Đức Chúa Trời (Thi Thiên 121:1-2). Khi cả hai cùng quy phục và tìm kiếm sự giúp đỡ từ Ngài, họ sẽ có khả năng trở thành “ezer” tốt hơn cho nhau.

Ý nghĩa của việc vợ là “người giúp đỡ tương xứng” (ezer kenegdo) là một chân lý vừa sâu sắc vừa thực tiễn. Nó bắt nguồn từ ý định tốt lành nguyên thủy của Đấng Tạo Hóa, trước khi tội lỗi làm méo mó các mối quan hệ. Nó tôn vinh người vợ với địa vị cao quý là một đối tác mạnh mẽ, bình đẳng về bản chất, khác biệt để bổ sung, và được kêu gọi vào một sự hiệp nhất thân mật “một thịt”. Trong ánh sáng của sự cứu chuộc trong Đấng Christ, mối quan hệ này được phục hồi và thánh hóa để trở nên một bức tranh sống động về tình yêu của Đấng Christ dành cho Hội thánh.

Khi cả vợ lẫn chồng hiểu và sống theo thiết kế thần thượng này, hôn nhân của họ không chỉ là một mối quan hệ thỏa mãn cá nhân, mà còn trở thành một chứng nhân mạnh mẽ về sự khôn ngoan và ân điển của Đức Chúa Trời cho thế gian đang sa ngã. Ước mong mỗi chúng ta, dù là vợ hay chồng, đều tìm thấy niềm vui và mục đích trong việc thực hiện thiên chức cao quý này, bởi ân điển và cho vinh hiển của Đức Chúa Trời.